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文献检索:
  • 改革开放三十年云南民族关系的发展演变 免费阅读 收费下载
  • 云南是祖国多民族大家庭的一个缩影,云南的民族关系在全国具有典型性和代表性,云南的民族关系状况直接影响着全省乃至全国发展稳定的大局。改革开放三十年来,在党和国家符合中国国情的民族政策指引下,云南的民族关系在继承传统的和谐因素,批判和纠正左倾错误的影响,通过改革开放促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的过程中,进入了历史上最好的时期。文章回顾了改革开放三十年云南民族关系的发展变化历程,总结了其中所蕴涵的丰富经验,揭示了云南民族关系面l临的问题并提出了相应的对策建议,对于巩固云南民族关系长期和谐发展的局面,实现全国全省的长治久安,具有重要意义。
  • 洪水、葫芦神话的衍变与印缅那加族的迁移 免费阅读 收费下载
  • 流传于云南的洪水葫芦神话包含三个内核:洪水、兄妹成婚、葫芦生人,是各民族文化交汇的产物。最初是由杜字族人带来的蜀国反映人与自然斗争的洪水神话;其次为朱提的洪水一兄妹成婚神话,反映了败亡南逃的杜宇族人对“直眼人”时代的反思和开辟新时代的愿望;在古代哀牢地区产生并传至云南各民族的洪水一兄妹成婚一葫芦神话,主题为各民族皆兄弟。印缅那加族的洪水葫芦神话表明,他们的先民大约在7世纪时从云南迁出,迁移途中经过了佤族居住地区。
  • “问题与主义”之争九十年回顾与思考 免费阅读 收费下载
  • 90年前五四运动后不久由胡适发起的“问题与主义”论争影响深远,但由于对发起的复杂背景缺乏疏理也产生了文本误读,或因政治意识形态原因而有所误解。本文在查阅大量原始文献和相关资料的基础上,重新考查了论争发起原因、论辩内容及后人评价。认为论争是从学术角度谈论政治,旨在破除“假、大、空”,注重实践,其思想解放的警示意义至今仍在。
  • 红河哈尼梯田申报世界文化遗产笔谈——哈尼梯田的农业文化遗产特征及其保护 免费阅读 收费下载
  • 在我省的红河哈尼族彝族自治州,分布着上百万亩气势磅礴、壮丽独特的梯田。这是哈尼人民充分利用特殊的自然地理条件,凭借聪明才智和创造精神开垦出来的生态农业奇观。哈尼梯田是活的文化景观,是人与自然和谐共存的典范,它不仅是哈尼族珍贵的民族文化遗产,也是全人类共享的文化与景观遗产。为了让哈尼梯田文化走向世界,2001年1月,红河哈尼族彝族自治州成立了“申报世界遗产领导小组办公室”,全力推进“中遗”工作。目前,哈尼梯田已经进入了中国政府公布的世界文化遗产预备名单。为了早日使哈尼梯田列入世界文化遗产名录,2009年3月,云南省社会科学界联合会邀请了中国社会科学院、中国科学院、云南省社科院、云南大学、云南农业大学等多家单位的专家赴元阳县红河哈尼梯田申遗核心区进行“红河哈尼梯田申遗多学科专家主题调研”活动,专家们从不同学科的角度对哈尼梯田的保护、利用与中遗工作进行研讨,提出了许多建设性的新思路和理论支持。为此,本刊特组织、编发这组笔谈,以期有更多的人关心红河哈尼梯田的保护、利用与申遗进程,并以此献给即将到来的我国第四个“文化遗产日”。
  • “五四”文学人性话语探源 免费阅读 收费下载
  • 晚清文学改良者在救亡图强的压力下完成了“人的发现”,尤其是在传统观念下处于弱势、边缘地位的妇女、儿童,并且在“人的发现”的基础上完成了文学观念的初步更新。与晚清对于人的社会意义的突出不同,“五四”则强调回到原初意义上的有着各种性别、年龄、性格等个性差异的人本身,从而完成了另一种意义上的“人的发现”。在此基础上,“五四”文学在人类主义的宽广视野下,以个人主义为核心,完成了中国文学的现代转型。
  • 当代中国文学理论反本质主义批判的批判 免费阅读 收费下载
  • 对反本质主义的批判进行必要的再批判,当代中国文学理论知识生产的根本弊端,并不在于反本质主义者所简单归结的同于西方形而上学传统的本质主义思维模式,而在于当代中国语境下的政治意识形态元叙事模式;中国文学理论也应该有所建构,不应走向反本质主义者那样的极端解构,而是应通过个人写作模式进行开放而多元的本质个性化建构,并有利于走出政治意识形态元叙事模式,从而为当代中国文学理论的创新发展提供可能。
  • 汉藏语系假设——中国语言学界的“歌德巴赫猜想” 免费阅读 收费下载
  • 汉藏语系是有数百种有亲缘关系语言的总称,它的研究发端于十八世纪末,经过许多代境内外学者的不断探索,已经取得了一定的成果,但仍然存在许多重大分歧,中国是汉藏语系语言分布的故乡,理应对汉藏语系研究做出更大的贡献,本文简要回顾了汉藏语系研究的历史经过,介绍了中国学者目前开展的一些工作,期望在本世纪为推动汉藏语系研究做出更大的贡献。
  • 民族礼俗的教育内涵、价值与启示——以大理白族礼俗为个案 免费阅读 收费下载
  • 民族礼俗是一种民族文化。民族礼俗与教育之间是一种相互共生的关系,民族礼俗有着极其丰富的教育内涵(教育主体的开放性、教育内容的生活性、教育过程的活动性)和教育价值(生命教育价值、文化传承价值、民族认同价值、生态保护价值)。从借鉴和反思出发,民族礼俗对民族学校教育发展具有启示意义。民族学校教育发展须遵循民族文化的特性,形成与民族文化和谐共生的发展道路。
  • 全球化区域化下的云南-东盟高等教育合作论略 免费阅读 收费下载
  • 在全球化区域化背景下,积极拓展与东盟国家的高等教育合作是云南参与中国一东盟自由贸易区建设和大湄公河次区域合作的重要领域,并具有良好的环境条件和广泛的合作空间。当前形势下,一是要整合资源建设以昆明为中心的面向东盟的国际教育基地;二是采取多样化的形式合作办学,并大力发展留学生教育;三是加强重点和特色学科建设,提高高等教育国际化水平。
  • 瘴气研究的拓荒之作——评《清代云南瘴气与生态变迁研究》 免费阅读 收费下载
  • 《清代云南瘴气与生态变迁研究》一书是近年来环境史研究领域取得的一项重要成果,也是瘴气研究的拓荒之作。该书在大量一手资料基础上,以云南为例,对瘴气产生的原因、种类、分布状况、变迁情况及对云南社会的影响等问题进行了系统、深入的研究。通过该书,既可以使我们从一个侧面了解历史时期云南的生态状况及人们的生态观念,又将为我们今天的生态文明建设提供诸多借鉴。
  • 探索的成果 原创的力作——评张佐邦《美学人类学》 免费阅读 收费下载
  • 本文从世界文化人类学学科发展的学术前沿出发,从学科体系原创、理论观点原创、研究方法原创等方面,对《美学人类学》一书,给予客观、科学的评价。评论中包含着作者许多独到的发现和精辟的见解。
  • 红河哈尼梯田:申遗中保护与发展的困惑 免费阅读 收费下载
  • 红河哈尼梯田申报世界遗产项目启动至今已是第十个年头,十年中,保护与发展孰先孰后,孰优孰劣,政府不同部门及各届人士议论蜂起,困惑莫解,乃至成为影响申遗的一大瓶颈。笔者作为红河哈尼梯田申遗专家组组长,十年来未曾有一日松懈过对梯田命运的关注和思考,曾借各种机会陈述过自己的意见,综其如下,以讨教方家,并给实施申遗工程的红河州、元阳县政府参考。
  • 村民参与开发是红河哈尼梯田申遗及可持续发展的方向 免费阅读 收费下载
  • 红河哈尼梯田极为秀美,又极为壮观,是真正世界级的文化景观遗产。红河州哈尼梯田管理局和元阳县委县政府为红河哈尼梯田申遗及地方经济社会文化跨越式发展做了大量工作,成绩显著,申遗的进度正在加快;相信不久的将来,这一人类农业文明创造的伟大景观将当之无愧地登上人类遗产名录。
  • 从哈尼梯田的特点谈其保护 免费阅读 收费下载
  • 哈尼梯田是哈尼族人民在长期的生产过程中创造的伟大奇迹。它巧妙地利用了特殊自然环境下的水资源循环系统,把平原地区的农耕垦种技术移植到高海拔山区,在哀劳山脉的崇山峻岭中形成了山有多高水有多高,数百级水田依山迭层而上的壮观景象。这是哈尼族人民智慧的结晶,并已然成为人类一份珍贵的文化遗产,引起人们的关注。与一般的文化遗产不同,哈尼梯田作为文化遗产有它自身显著的特殊性。
  • 元阳梯田红米稻作文化——一项亟待研究和保护的农业科学文化遗产 免费阅读 收费下载
  • 作为农业科技工作者,这些年我们一直在做传统农业中可持续要素的发掘研究工作。我们的研究得到国家和国际上的关注。我们所主持的一项国家重大基础研究项目(973项目),其中的一个重要内容就是研究元阳梯田传统农业中的可持续要素。
  • 雷海宗先生在西南联大 免费阅读 收费下载
  • 在20世纪中国知识分子的生命记录中,在历史学界追溯与怀想的中国前辈里,有一个人的名字始终时隐时现,从未曾离开过人们的记忆,他就是——雷海宗先生。他于1922年清华毕业后,公费留美,在芝加哥大学主修历史学,副科学习哲学。1927年,以论文《杜尔阁的政治思想》获得哲学博士学位。回国后,先后任南京中央大学、武汉大学、清华大学等校教授。20世纪30年代中期发表《中国的兵》、
  • 乡镇政府在农业公共服务供给中的角色定位 免费阅读 收费下载
  • 在国际金融危机影响下,我国经济发展面临着巨大的挑战。要实现我国经济平稳较快发展,基础支撑在农业。农业公共服务供给是关系到我国农业生产经营稳定发展的关键环节,也是我国公共服务型政府建设的必然要求。乡镇政府作为我国基层政府,一直以来在农业公共服务供给中扮演着重要的角色。本文从农业公共服务的定义出发,廓清了农业公共服务的范围,将建国后至现阶段我国乡镇政府在农业公共服务供给中的角色变迁进行疏理,进而提出现阶段我国乡镇政府在农业公共服务供给中的角色定位。
  • 自生秩序视角下政治发展的模式选择 免费阅读 收费下载
  • 自生秩序是人类生活的基本秩序,它是人为秩序存在和运行的前提和基础。人类社会的政治、法律制度乃至国家本身也经历了一个长期演化的过程。渐进式政治发展是政治发展的优选模式。这种政治发展模式不会破坏自生秩序,能够保持制度变迁的连续性,使新旧制度顺利衔接,民主化转型能够以和平的方式进行,转型后的民主制度也比较容易巩固。
  • 国有控股上市公司股权激励机制研究 免费阅读 收费下载
  • 我国国有控股上市公司实施经营者股权激励机制有其理论基础与实践效用支持。文章通过对国有控股上市公司实施股权激励的本土环境考察,认为要实现经营者股权激励机制的预期效果,强化国有控股上市公司监督机制,制定科学的经营业绩考核指标和恰当的业绩考核标准,是股权激励机制实施的关键,同时应充分发挥中国特色社会主义优势,采取精神激励等多种辅助激励手段。
  • 国外人力资本与经济增长关系研究前沿述评 免费阅读 收费下载
  • 本文综述了最近十多年来国外人力资本与经济增长关系的文献:理论方面,新一代的经济增长模型试图将人力资本、物质资本、创新的相互作用纳入模型分析,建立人力资本与创新战略性互补模型;实证方面,主要集中在人力资本作用于经济增长的途径,人力资本的外溢作用,人力资本的质量、等级与经济增长关系,人力资本与经济增长的双向作用等方面的实证检验。
  • 新农村建设中农民合作问题研究 免费阅读 收费下载
  • 对于农民合作的必要性,政府、学界有着高度的共识,但对于怎样合作,如何建立农民合作组织这个问题却存在着明显的分歧。本文分析了农民经济合作的困境与异化、农民公共服务合作“难产”的原因,通过两个案例评述,认为外部力量介入对促进农民合作具有积极的促进作用;外部力量的介入并不必然导致农民作为合作主体的缺失;在当前反哺农业的财政政策条件下,应把新农村建设与农村合作组织建设、合作文化建设整合为一;但不同地区外部力量介入的方式和目标是不同的,不可“一刀切”,农民作为合作主体的实现,需在操作层面予以重视。
  • 拉动内需之下的文化民生考量——2009年全国城乡居民文化消费预测 免费阅读 收费下载
  • “十五”期间全国城乡居民文化消费总量值及人均数总增长均达到8成多,而“十一五”头两年全国城乡居民文化消费总量值及人均数年均增速连续下滑,低于“十五”年均增幅。剐过去的年景,文化消费已经受到国内物价上涨压缩消费的抑制;面l临的年景,文化消费可能受到国际金融危机波及经济的影响。“十一五”期间文化民生效应赶超“十五’’发展成效,面临着非常艰巨的任务。目前国家正大力拉动内需,2009年正是一个关键性的转折关口。
  • 从人类学视角看民族传统体育文化 免费阅读 收费下载
  • 文章探讨了人类学与民族体育文化特征的关系,认为民族传统体育是现代世界竞技体育项目的主要来源,对奥林匹克运动的丰富和发展具有不可磨灭的铸型作用,表现为探索人类体育文化形成发展的真谛,形成与丰富世界体育运动的内容手段与形式,完善世界体育科学的思想体系,拓展人类体育功能结构的外延,推动人类体育文化的多样性发展。
  • 文化认同与主体间牲——文化人类学视野中的普米族非物质文化遗产 免费阅读 收费下载
  • 在少数民族非物质文化遗产的保护和传承工作中,除了需要对“非物质”文化的“物质”层面予以关注之外,更需要强调文化持有者在保护、传承工作中的文化认同意识,保证当地人利益表达的话语权,调动其自发意识和参与热情,促进非物质文化遗产与现代日常生活的有机融合。
  • 云南填内史迪威公路沿线晌旅游姿源价值及开发策略 免费阅读 收费下载
  • 史迪威公路作为抗日战争中修建至今仍在发挥作用的传奇之路,始终受到学术界的关注。以往对它的研究主要集中于探索该路在抗日战争中的作用以及它在作为一条现代国际交通线对相应区域经济文化交流、发展的推动和在现实条件下重新开通这条道路的意义方面。本文的着眼点则是将它定位为一条极具开发价值的旅游线路和“云南抗日运动活的博物馆”来加以论证,试图找出一种能将该路段历史文化旅游、民族文化旅游和跨境旅游相结合的模式,并结合实际提出相应的开发对策,以期为云南打造新的旅游品牌。
  • 郎德苗寨社区主导旅游发展中的个人理性与集体行动的困境 免费阅读 收费下载
  • 贵州郎德苗寨社区主导型旅游发展模式的形成是当地社区基于我国社区参与旅游发展实践而作出的理性选择的结果。然而,该模式下个体理性行为的非合作博弈和民族社区传统社会规范的失效,导致社区居民对集体公共利益的漠视,造成了集体效率的损失。因此,加强社区组织建设,引入外来利益主体,选择合理的发展模式并对现有制度进行调整,有利于解决郎德苗寨社区旅游发展中的“搭便车”问题,使个人理性逐步走向集体理性。
  • 旅游影响下的生态文化景观变迁和重构——基于云南藏区R村的研究 免费阅读 收费下载
  • 旅游影响研究尽管已经较为成熟,但是大多研究缺乏将其文化社会影响和生态环境影响进行关联。而民族地区的生态文化景观常常是民族文化体系中的一个重要部分。云南藏区R村的案例表明,旅游引致的藏族生态文化景观的变迁,更多是通过对当地社区文化施予影响来实现的。在旅游发展背景下,重构藏族生态文化景观迫切需要来自规划、经营管理和社区多个层面的关注。
  • 论马克思人类学哲学的存在论基础 免费阅读 收费下载
  • 在我们提出马克思哲学的“人类学哲学”的理解范式之后,一个重要问题是:这一哲学的存在论基础是什么?找不到这一点,人类学哲学就无以立足。结论是:这种存在论基础是人的社会存在。这是包含人的自然存在、人的关系存在等等于一身的核心范畴。本文从人的存在开始,讨论了人的自然存在、关系存在与人的社会存在。认为它是马克思全部人类学哲学理论赖以出发的存在论基础,这就是说,马克思人类学哲学的存在论基础,不是“物质”,不是“实践”,也不是“社会存在”,而是人的社会存在——人在物质生产和生产关系中的存在,在他所构建的社会关系的总和中的存在。
  • 艾思奇与马克思主义哲学中国化 免费阅读 收费下载
  • 艾思奇的一生对马克思主义哲学中国化作出了重大贡献。马克思主义哲学中国化就是把马克思主义的一般原理与中国的“具体环境”和“特殊条件”相结合的过程。这既是马克思主义的中国化,也是马克思主义哲学的中国化。它包括两个方面的任务:一是创造马克思主义哲学中国化的理论成果;二是使马克思主义哲学中国化的理论成果为广大群众所接受。
  • [历史研究]
    改革开放三十年云南民族关系的发展演变(郭家骥)
    洪水、葫芦神话的衍变与印缅那加族的迁移(吕昭义)
    “问题与主义”之争九十年回顾与思考(袁刚 陈雪嵩 杨先哲)
    [学术视野]
    红河哈尼梯田申报世界文化遗产笔谈——哈尼梯田的农业文化遗产特征及其保护(闵庆文)
    [语言与文学研究]
    “五四”文学人性话语探源(张剑)
    当代中国文学理论反本质主义批判的批判(李自雄)
    汉藏语系假设——中国语言学界的“歌德巴赫猜想”(孙宏开)
    [教育研究]
    民族礼俗的教育内涵、价值与启示——以大理白族礼俗为个案(田夏彪 黄丽)
    全球化区域化下的云南-东盟高等教育合作论略(刘稚)
    [学术评介]
    瘴气研究的拓荒之作——评《清代云南瘴气与生态变迁研究》(彭法)
    探索的成果 原创的力作——评张佐邦《美学人类学》(王文光)

    红河哈尼梯田:申遗中保护与发展的困惑(史军超)
    村民参与开发是红河哈尼梯田申遗及可持续发展的方向(章建刚)
    从哈尼梯田的特点谈其保护(施惟达)
    元阳梯田红米稻作文化——一项亟待研究和保护的农业科学文化遗产(朱有勇)
    雷海宗先生在西南联大(杨绍军(撰稿))
    [政治学研究]
    乡镇政府在农业公共服务供给中的角色定位(黄锐)
    自生秩序视角下政治发展的模式选择(叶长茂)
    [经济学研究]
    国有控股上市公司股权激励机制研究(董景山)
    国外人力资本与经济增长关系研究前沿述评(张士斌 梁宏志)
    新农村建设中农民合作问题研究(李伟 张思竹 史青)
    拉动内需之下的文化民生考量——2009年全国城乡居民文化消费预测(王亚南)
    [民族学人类学研究]
    从人类学视角看民族传统体育文化(饶远 张玉文)
    文化认同与主体间牲——文化人类学视野中的普米族非物质文化遗产(朱凌飞 胡仕海)
    [旅游研究]
    云南填内史迪威公路沿线晌旅游姿源价值及开发策略(郝士艳 牛何兰)
    郎德苗寨社区主导旅游发展中的个人理性与集体行动的困境(陈志永 况志国)
    旅游影响下的生态文化景观变迁和重构——基于云南藏区R村的研究(唐雪琼 薛熙明 王浩)
    [哲学研究]
    论马克思人类学哲学的存在论基础(陈燕)
    艾思奇与马克思主义哲学中国化(王伟光)
    《学术探索》封面

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