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文献检索:
  • 2006年度语文教育研究综述(理论研究部分)
  • 2006年度语言教育研究综述,材料来源包括一般教育类杂志、地方教育类杂志、语文教育类杂志、语言文字类杂志、师范院校学报、教育类报纸或相关版面以及网络等,时间跨度是2005年12月至2006年11月(下文中杂志出处只标其号)。受条件的制约
  • 语文对话教学研究简评
  • 1.实际状况 1.1“对话”被神化 从论文的数量来看.对话研究在2002年前是零星的,2002、2003年是个高峰,2004、2005年渐趋平静。2001年.初中新课程标准颁布.“对话”借国家政策被强势推广。就如某文开篇所说的“我国初高中语文课程标准都已经明确地规定了‘阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程’,‘阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话过程.
  • 正视语文的“环境污染”
  • 南宁市邕宁区一所中学举行月考,要求学生以“倾听与人生”为主题写一篇作文。高二学生韦某写的《四面楚歌》,引发了轩然大波,也引起了各方媒体的关注。2006年3月31日的央视新闻与4月3日的《新京报》都有相关事件的报道与评论。我们先来看一段原文:
  • 数竿瘦竹自成林——怀念何以聪先生
  • 先师何以聪先生今年去世,作为忝列门墙的入室弟子,竟无片言只语表示,我心中深感有愧。
  • “龙虎”别解
  • 《鸿门宴》中亚父范增劝说项羽的一句话:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子气也。”其中“皆为龙虎”,教科书没有注释,各种教学参考书都译作“都是龙虎的形状”。笔者在研读、教学《鸿门宴》及《史记》时,发现此说法不准确,现不揣谫陋,求教于大方之家。
  • 文言文单元样章
  • 由上海教育出版社组织编写的国家新课程标准高中语文课本(试编本),经过近两年的艰苦工作,已接近尾声。从2006年第5期起,本刊陆续刊登该课本的试编样章,目的是促进我国的语文教材建设。我们欢迎各界人士提出批评.尤其期盼高中语文教师提供实地试教的反馈意见和建议。
  • 《读〈伊索寓言〉》课堂实录
  • 师:《读(伊索寓言)》这篇文章,同学们在上课前已经读过了。现在.我们来讨论预习时请大家思考的两个问题:这篇文章是讲什么的?作者写这篇文章目的是什么?
  • 关于“加”乏释义的探讨
  • 《寡人之于国也》开头一段云: 梁惠王日:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶.则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少.寡人之民不加多.何也?”
  • 《氓》之“淇水”的解读
  • 《氓》是人教版(必修)高中语文第三册《(诗经)三首》的第一篇。鉴赏完人物形象和比兴手法之后,为了把鉴赏引向深入.我提示学生:诗歌鉴赏可以是多角度多方位的.特别是一些意蕴丰厚的诗歌。然后要求学生分组讨论:《氓》这首诗还可以从哪些角度鉴赏?
  • 为茅盾散文鸣不平
  • 新课程给教材带来新气象.许多新课文“热”起来.成为教材中光彩夺目的“新贵”:而某些老课文“冷”下去.黯然销形。茅盾散文就是由“热”变“冷”的突出例子:小学课文《天窗》退下了,初中课文《白杨礼赞》退下了,高中课文《风景谈》退下了。与许多新生的“经典”形成鲜明对比。本人参与编写中学语文教材多年,当然了解课文“冷热”、“进退”、“此消彼长”是常有的,唯独对茅盾散文的“退下”难以理解。如果对茅盾散文由“热”变“冷”细味深究,似乎可以从中发现一些奥妙,并引发感慨、疑惑和不平之意。
  • 何谓“后庭遗曲”
  • 王安石《桂枝香·金陵怀古》:“至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。”此句从杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨.隔江犹唱后庭花”化出,王安石以标示时间概念的“至今”、“时时”加以强调,流露出对北宋王朝不能勋精图治的忧虑,突出了词作的现实针对性。“《后庭》遗曲”这一典故的运用令词作意蕴丰瞻。
  • “驾言”义辨
  • 史复明老师在《语文学习》2006年第9期发表《“驾言”与六朝用词习惯》一文,该文首先就连劭名先生关于陶渊明《归去来兮辞》中“驾言”二字的考释提出商榷,认为连先生“断定《归去来兮辞》中的‘驾言’即是‘加言’”显然是不具有说服力的。史老师在否定了连先生的解释后,根据六朝用词的习惯对“驾言”二字作出了另一种解释.即认为这二字从修辞方法上看.是对《诗经.泉水》中的“驾言出游,以写我忧”的“割裂”、“压缩”.故“应当译作忧愁的样子”。
  • 《侍坐》该教给学生什么
  • 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称《侍坐》)是《论语·先进》中的一章,相关的鉴赏评价见仁见智.其中较有影响的一种观点认为它是孔子“因材施教”的范例.从中可看出孔子关心学生,爱护学生,坚持正面教育学生.善于发挥教师的主导作用.人教版《教师教学用书》甚至建议“对孔子思想分析不宜过多。对孔子为什么要‘与点’的问题。也不宜讨论过多”。
  • 耳得之而为声 耳通之而成色——“瑟瑟”语义探微
  • 白居易的《琵琶行》中有诗句云:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”教材注“瑟瑟”为:“形容微风吹动草木的声音。”周汝昌先生《白居易诗选》咄持此说。甚至宋本《白氏长庆集》、《全唐诗》、宋绍兴本、何义门校本还认为“瑟瑟”,当作“索索”.解作“枫树、芦荻被风吹动的声音”
  • 《泪珠与珍珠》主题探讨
  • 台湾著名作家琦君的《泪珠与珍珠》的主题到底是什么?《教师教学用书》是这样解说的:“尽管琦君的写作题材相当广泛.但她始终没有离开过思乡怀人之作,在她的作品里,她常常从眼前的景联想到家乡的情,但凡春朝月夕。风雨晨昏,故乡的一草一木,一人一事,她都要寄情于中,抒发一番。《泪珠与珍珠》就是这样一篇充满深情的怀人之作。……作者写自己的思乡怀人之情,安排得异常巧妙。
  • “细乳戏分茶”和“斜行作草”
  • 陆游的《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草”和“晴窗细乳戏分茶”两句诗由于作者描写的是特定历史时期的文化行为.表达了在特定情境中的内心感受.教学中很多同学很难理解这两种行为究竟表达了怎样的心态,从而影响了对该诗思想内容的理解。要准确地理解这两旬诗的内容,把握作者的思想感情,关键要弄清“斜行作草”和“细乳分茶”所传递的情感信息。但是“细乳”在今天大多数教科书上未作解释或未作出明确的解释.成了解读这首诗的“瓶颈”。要解读它得从宋代饮茶的风俗入手。
  • 苏轼《水调歌头》运思探究
  • 对于苏轼《水调歌头·明月几时有》这首词,通常,下阕意思由于较为明朗,教起来也容易得心应手。而上阕.如果纠缠于所谓“出世”、“入世”的矛盾中,笔者以为,将很难真切看出词人的用心,我们的教学也可能因此而有些迷糊不清。
  • 《谏太宗十思疏》注译商榷
  • 对于《谏太宗十思疏》,笔者认为人教版和苏教版教材注释和配套教参译文(以下分别简称人注、苏注,人译、苏译)有阔略未密之处。这里不揣浅陋.提出来就教于方家同仁。
  • “曾”皙乎?“曾皙”乎?
  • 人教版高一语文课本选人了《论语·先进》篇中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文。
  • “处”、“下”二字补注
  • 古诗词中常有一些“字面普通而义别”(张相《诗词曲语辞汇释》,中华书局1955年)的词语。惜多未引起一些注家的注意。现酌举二例以窥之:
  • 关于《自然笔记》的写作——答《语文学习》杂志编者问
  • 问:您的作品.《自然笔记》被编入了上海版高中一年级《语文》课本,能否谈谈写作这篇科学美文的缘由和作品的有关情况。
  • 论说文的智趣和层次——解读贾祖璋的《花儿为什么这样红》
  • 手记:经典名文的细读或者赏析.有一个潜在的成规,就是只限于文艺作品,当代科学普及小品能不能赏析呢?我这里作一些尝试。希望引起学者、教师们参与的兴趣。
  • 语文教师是学生精神成长的领跑者
  • 一、“往死里打,打死他!” 1.教学内容:赏析《鲁提辖拳打镇关西》中“三拳”的描写,概括鲁达的人物形象。
  • 我与学生一起读《爱的教育》
  • 严酷的应试教育环境中什么正在渐渐缺失?答曰:爱的教育。为了提高升学率.不少教师热衷于题海战术。却放松了对孩子人格的修整、能力的锻炼.忽略了班集体中的矛盾纷争。忽略了弱势群体漠然无助的眼神。在繁重的课业面前。学生几乎成了分数的机器.身体长成了豆芽菜,他们有的生活不能自理.有的不善与人相处,有的心理严重扭曲……
  • “诸于”连用有语病吗?
  • 王力先生在《古代汉语》中说“诸于”连用是错误的.很多人也认为“诸于”连用是有语病的。因为他们都把“诸”释为“之于”或“之乎”的合音。《现代汉语词典)(2005版)对“诸^2”的解释就只有“‘之于’或‘之乎’的合音”一个义项。果真如此吗?我们对这个问题进行了探讨。
  • 让活泼的思想在议论中呈现
  • 自话题作文兴起.高考作文不再限制文体,议论文的写作训练便受到了冷落。要写好议论文。非下一番苦功不可.而写一些缺少思辨性而文学味较重的文字.却既省事.又能获取高分,伺乐而不为呢?但是问题也开始显现了——由于缺少必要的训练和引导。现在的学生不会分析、不会议论,认识水平、思维能力相应下降.在他们的作文中看不到对现象的抽象概括,看不到切中肯綮的分析。看不到严谨缜密的论述。下面这一篇《没有付出哪有累累硕果》是2005年全国卷作文的满分卷
  • 作文:警惕“做”文
  • 小学,我们就开始了写作,一直写到高中。也算是“写”龄不短.但我们是否真正思索过究竟什么叫写作?写作。往浅里说,就是用笔说话。说话。人人都会说,人人都应该说,想说什么就说什么。它跟呼吸一样.是人生命活动中不可缺少的一部分.是一件极其自然的事。但现在我们发现许多学生越来越怕写作,越来越不会写作:而在他们不得不写的时候.我发现学生的作文已经变调,他们不是在写文章,而是在“做”文章。
  • 作文和散文
  • 写作中,学生作文自是一类。既不同于应用写作,也不同于文学创作。此种写作对应于成长的年龄,有其练笔之义。本为练笔而设.作文的文体也可谓基础文体。这些为练笔而设的基础文体.包括了记叙文、说明文与议论文。此种文体设定着眼于表达方式的训练,便于写作的起步。但随着写作能力的提高。就会感觉到表达的束缚及文体的局限。作文是按表达方式来区分的。即以叙述和描写为主的是记叙文,以说明为主的是说明文。
  • 说“文”论“言”,营造文化传承的磁场——第八届苏浙沪皖“新语文圆桌论坛”侧记
  • 第八届苏浙沪皖“新语文圆桌论坛”于2006年11月18—19日在安徽马鞍山二中举行.本次论坛的主题是“追求文与言的和谐——新课程背景下的文言文教学”。来自苏浙沪皖四省市的近400名教师相聚一起说“文”论“言”,谈古论今,探讨新课程背景下文言文教学的对策与出路.
  • 观点
  • 葛稳罡《对当前语文教学弱化学生语文灵性现象的思考》;王栋生《做一个学习型的教师》;张亚飞、柯政《论课程资源的两种叙述》。
  • 声音·反馈
  • 文学写作必须在靠近宗教、哲学、社会、道德时,才能靠近它本身,越是纯粹的文学.其实是越没有力度的,那么它离文学的本质就越远。
  • 2006年总目录
  • 语文教师的责任感
  • 看到广告语“入侵”学生作文,从而担心“商业化的语句让孩子失去了语言的想象能力”(“声音”):听到学生认为“祥林嫂没趣,疯了”,从而担心孩子的心“早已变得冷漠”(《语文教师是学生精神成长的领跑者》);读到学生移用周杰伦的歌词表达对教师和教育制度的不满,甚至是“侮辱”,从而对目下的语文环境忧心忡忡(《正视语文的“环境污染”》);担心在应试环境中学生渐渐缺失的爱的教育,从而和学生一起阅读《爱的教育》(《我与学生一起读(爱的教育)》)……
  • 课文作者:沪版高中语言二年级上《自然笔记》作者杨文丰
  • 宝岛叠翠
  • 在歌声里描摹过台湾,那是奚秀兰“少年壮如山,姑娘美如水”的浓烈与郑智化“淡水河边的烟火”的轻淡交织在一起的风情台湾,在梦里揣想过台湾,那是三毛“雨季不再来”,是琼瑶“月朦胧鸟”的纯情台湾,在心里牵挂着台湾,那是余光中“乡愁”郁结,是龙应台“野火”燃烧的浓情台湾……六月,踏上宝岛,果然亲切,又实在又陌生,映入眼帘的与心头熟吟的悄然际会,“海上翠微”四个字豁然进出。
  • [特稿]
    2006年度语文教育研究综述(理论研究部分)
    [论坛]
    语文对话教学研究简评(黄琼)
    正视语文的“环境污染”(钱林波)
    数竿瘦竹自成林——怀念何以聪先生(赵志伟)
    [教学]
    “龙虎”别解(孙富中)
    文言文单元样章(褚树荣)
    《读〈伊索寓言〉》课堂实录(董承理)
    关于“加”乏释义的探讨(宋桂奇)
    《氓》之“淇水”的解读(曹振国)
    为茅盾散文鸣不平(刘真福)
    何谓“后庭遗曲”(陆精康)
    “驾言”义辨(萧兴国)
    《侍坐》该教给学生什么(罗必科)
    耳得之而为声 耳通之而成色——“瑟瑟”语义探微(黄岳辉)
    《泪珠与珍珠》主题探讨(周道琴)
    “细乳戏分茶”和“斜行作草”(张领军)
    苏轼《水调歌头》运思探究(徐从根)
    《谏太宗十思疏》注译商榷(李华年)
    “曾”皙乎?“曾皙”乎?(莫如彪)
    “处”、“下”二字补注(谢政伟)
    关于《自然笔记》的写作——答《语文学习》杂志编者问(杨文丰)
    论说文的智趣和层次——解读贾祖璋的《花儿为什么这样红》(孙绍振)
    语文教师是学生精神成长的领跑者(鲁金会)
    我与学生一起读《爱的教育》(汪雪琴)
    “诸于”连用有语病吗?(应利)
    让活泼的思想在议论中呈现(毛荣富)
    作文:警惕“做”文(章轶勤)
    作文和散文(吴永福)
    说“文”论“言”,营造文化传承的磁场——第八届苏浙沪皖“新语文圆桌论坛”侧记(郭惠宇)
    观点
    声音·反馈
    2006年总目录
    语文教师的责任感(孙戈)
    课文作者:沪版高中语言二年级上《自然笔记》作者杨文丰

    宝岛叠翠(周雯婕)
    《语文学习》封面

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