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  • 温故
  • 文字……三美:意美以感心,一也:音美以感耳,二也:形美以感目,三也。
  • 读《老王》,教《老王》——贴近发现“愧怍”的自我
  • 杨绛的《老王》是一篇很有特点的散文。在文章里,杨绛先生记叙了一个生活在社会底层的小人物。字里行间,隐藏着杨绛的“愧怍”。对于杨绛的“愧怍”,该怎样理解?如何在教学中引导学生理解杨绛?为此,本刊组织了“读《老王》,教《老王》”这个专题。
  • 我教《老王》
  • 一、我读《老王》 (一)老王是怎样的人 读第1节:老王是蹬三轮的,爱和“我”闲聊。 读第2到第4节。知道了老王的生存状态:他在政治上是边缘人物,在体制外。他“脑袋慢”,“有失群落伍”的惶恐,是单干户。单干户在当时很丢人,不像现在的个体户。而且老王没亲人,他骂两个侄儿“没出息”,也许这两个侄儿还会与老王争什么的,总之是没有家庭温暖。
  • 平等对话,各有所获——《老王》教学感言
  • 一 谈这篇课文的教学设计.我首先想到的是有关阅读的一些理念问题。阅读是什么?其目的、心理过程是怎样的.我们应该怎样理解学生的阅读?……这些问题不清楚,我们的教学安排就无所附丽:从阅读学的角度看,阅读的目的,是一个知识、信息获取的过程。文本作者把自己对生活的思考、见解、感受诉诸笔端,读者从阅读中去感受作者所要传达的这些信息。这就是阅读的目的和基本程序。因此,阅读,要尽力理解作者所要表达的内容,使自己的感悟尽量贴近作者。在这个意义上说,我们强调要理解文本——这是以作者为中心的阅读观。
  • 《老王》中的一处细节
  • 《老王》中有关于老王种种人生不幸的叙述和描写。其中对老王的身体上的残疾——瞎眼,更是不吝笔墨,在第三段中用了几近一段的笔墨去详写,这在用笔俭省的杨绛来说,可谓难得。关于老王眼瞎的原因,作者并没有详细交代:也许是作者不愿触及老王的伤心事而始终没有追问.也许作者是出于艺术的需要而故意用了曲笔。但不管怎样,这里都给读者留下了很多悬揣的空间。不仅如此,第三段中有一句话“他也许是从小营养不良而瞎了一眼.也许是得了恶病.反正同是不幸,而后者该是更深的不幸”,尤其令人费解:由于营养不良而导致视力失明和得了恶病而失明在本质上没有什么不同,都能昭示出老王的不幸,为什么作者说,得了恶病该是更深的不幸呢?况且生、老、病、死原本是人生平常之事,
  • 外国母语教材的基本价值取向
  • 联合国教科文组织早就指出:“学习母语是一种权力。”由教育哲学观之,教育的真谛在于促进每位学习者学会生存、交往、成长和发展,而所有生命个体在从自然人成为社会人的演进中,学习母语必然是一条最基本且无法省略的走出混沌之路;换言之,学习母语是所有生命个体享受尊严、实现价值、立己成人的最基本权利。世界各国的母语教育课程标准或母语教学大纲比较普遍自觉地认识到这一点,高度尊重并充分发挥学生学习母语的权利,并通过内涵丰富、资源深广的母语教材,使学生沉浸在母语的佳酿中.充分汲取母文化的精华,逐渐成长为具有世界襟怀、全球视野的母语文化的传人。在母语中觉醒.在母语中感动,在母语中陶醉.在母语中生长并成人——这就是各国母语教材共同、至高的价值追求,这就是渗透在五彩缤纷、气象万千的母语篇章中的教育信仰。
  • 找准语文教学的逻辑起点——由《中国石拱桥》的教学内容说起
  • 关于《中国石拱桥》的教学内容,人们普遍认为是一个早已解决了的问题。笔者查阅了大量的报刊和网络资料,发现几乎所有教案的教学内容基本相同:
  • 什么是真正意义上的走进文本——执教《草莓》后的一点反思
  • 在“走进文本”成为语文教师共识的今天,我们有必要对什么是“真正意义上的走进文本”作一番思考。正是基于这样的认识,我执教了《草莓》。
  • 请重视朗读
  • 近年来,笔者观摩过一些语文课,基本情况是教师要求学生默读课文一遍后,就提出若干问题,供学生思考讨论。面对学生的短暂思考和小组讨论,我产生困惑,这短短几分钟的阅读学生能看清文本吗?
  • 关于《“夏天里的一个春梦”——谈周冲》
  • 这篇文章是我《(雷雨)人物谈》中的一篇。在中国现代作家中.我最欢喜的是鲁迅.其次就是曹禺了。我一向认为文学是艺术大家庭中的一员,它当然应该具有思想价值,但这种思想价值必须是通过艺术的方式、方法表现出来的,否则它就不配称为文学。鲁迅的小说,曹禺的剧作,常常能够把我带进一个艺术的世界.给予我无限的喜悦。当我在现实生活中受尽风霜,频遭白眼时.便只有到鲁迅、曹禺以及他们杰出的同行、古今中外的文学大师们所创造的艺术世界中去求得一点心灵的安慰了。
  • 征稿
  • 解剖一只麻雀
  • 董文明老师以《中国石拱桥》为例,试图解决说明文乃至记叙文、议论文等文体的教学内容之确定的问题,给人启发颇多(《找准语文教学的逻辑起点》)。他对教学内容的重构,可以用几个追问概括:作者为什么写这篇作品?作品是写给谁看的?作品写了什么?作品是怎样写的?有什么值得我们学习或质疑的地方?在他看来,在基本的说明顺序、方法、语言等传统教学内容之上,语文教学要从意图出发,在以上述问题构建的新的制高点上重构教学内容,“或能大大提高教学效率,达到养成和提升学生阅读特别是写作能力的教学目的”。
  • 《别了,“不列颠尼亚”》教学内容述评
  • 新闻报道作为报刊、广播、电视、网络等新闻媒体广泛采用的一种文体,向来是语文教材的重要内容之一。本文以进入人教版、语文版和上教版的《别了,“不列颠尼亚”》新课文为例,梳理了体现目前课堂教学真实形态的20个课例.对新闻报道“实际教了哪些内容”做一个相对全面的综述并进行简要的评议。
  • 案例教材样章选登——“想象与移情”单元样章(下)
  • 由上海教育出版社组织编写的国家新课程标准高中语文课本(试编本),经过近2年的艰苦工作,已接近尾声。从2006年第5期起,本刊陆续刊登该课本的试编样章,目的是促进我国的语文教材建设。我们欢迎各界人士提出批评,尤其期盼高中语文教师提供实地试教的反馈意见和建议。
  • 学生立场与有效教学——由《背影》教学案例引发的思考
  • 有效的语文课堂不能单靠教师来建构,这里有一个立场问题。教师如果仅仅站在自身立场开展教学。学生的学习是不会发生的。教师还要时时把握住学生的立场,站在学生的立场上观照自身的教学,有效的教与学才可能发生。董水龙老师的《背影》教学案例《语文学习》2006年第6期)所做的探索引发了我对“学生立场”问题的思考。
  • 用比较法弓l导学生深入文本
  • 笔者教学《迢迢牵牛星》时,遇到了这样一个问题:学生在l上课之前通过预习提示和课文注解已经对课文有了一些认识,他们知道《迢迢牵牛星》是一首艺术价值很高的诗歌,可是他们似乎不愿也不知该如何去深究其艺术价值究竟体现在哪里。
  • 不可忽视的贾府晚餐
  • 晚餐是《林黛玉进贾府》(见人教版高中语文第四册)中一个很容易被忽视的段落。实际上如果结合小说第三回、结合整部作品来看,这一情节无论在内容上还是在写法上都不可忽视,都表现了作者的匠心。
  • 一棵树摇动另一棵树——《合欢树》教学管窥
  • 近日有幸听了一堂与“树”有关的语文公开课——史铁生的《合欢树》。上课伊始,教师充满激情地说,“阅读是一颗心灵与另一颗心灵的握手”。于是,教师带领学生在热烈的课堂气氛中用一颗颗纯真之心与作者的悲苦之心握手,与母亲的慈爱之心握手,一头握着对亲情的感悟,一头握着对母爱的歌颂。我一边听课,一边在师生的频频“握手”中写下一些瞬时的感受。我的思绪不知不觉地转向了一棵树,一棵只在课文后半篇才出现的合欢树。一棵被课堂的大半时间遗忘的树。望着教师和学生为母爱所感动的一张张激动的脸,我不由得想,母爱是长在哪里的呢?难道不是长在合欢树上吗?为什么文题叫“合欢树”,却只有一小部分文字写到合欢树呢?这是一棵怎样的树。又是如何与作者和母亲的生活或者说命运连在一起的呢?合欢树的出场的确有点太迟了。这是作者在剪裁上的疏忽还是匠心所在?文章在前后两半的文意上又是如何贯通的呢?……
  • 为什么那棵苦楝不是第一棵树——教苏童《三棵树》有感
  • 要上苏童的《三棵树》了,对于这篇散文,在集体备课时,大家都觉得好读不好教。如何让学生理解“树”丰富的象征意义,如何让学生通过触摸文本品味作者寄托的感情,实在是个难题。先锋派作家随意自由的文笔、含义丰富的话语,学生能理解、能接受吗?
  • 曾皙“鼓瑟”问题臆解
  • 《论语》中的“侍坐”章历来脍炙人口,也是大学语文和中学语文课本的传统篇目,被认为是全书中最富于文学意味的篇章。文中通过孔子与四个弟子的问答,塑造出活生生的孔子及其弟子的形象,是一幅生动的孔门论志图。而这一章中曾皙鼓瑟、答话的文字又是这一章中最生动的部分。《论语》书中提到曾皙的只有这一处,但给人留下的印象却非常深刻,因为曾皙在这一章中的言行都很怪,迥异于其他的孔门弟子。其言,即他回答孔子提问的话,历来有不同理解,这里不谈。这里只想谈谈其行.即他鼓瑟的问题。
  • 诗歌鉴赏易混术语辨析
  • 进行古典诗歌鉴赏时,常常运用到一些专门术语。有些术语之间,往往是既有相似处又有差异性.使用者只见其同而忽略其异,不免有相互混淆的情形。本文就诗歌表现手法常常运用而又时时误用的三组术语作一简要辨析,侧重辨别其异。为节省篇幅起见,举例限于习见之唐人七言绝句。显然,事实上,这些术语适用于所有诗、词、曲的鉴赏。
  • 也说窦娥
  • 学习《窦娥冤》一课时常会遇到三个难以回避的问题:在课文的开头窦娥指天斥地,可为什么到了法场她又将希望寄托于上天;她的婆婆蔡婆对窦娥也算不上多好,甚至可以说正是因为蔡婆先答应了张驴儿父子的无理要求才导致了后来的悲剧,为什么窦娥在临死时还全心全意为蔡婆着想;本来陷害窦娥的是张驴儿父子,是不分是非的桃杌太守,可为什么她在最后却要山阳县亢旱三年。让这里的百姓受害。
  • 《声声慢》“谁”字补注
  • 人教版新课标教科书高中语文第四册选有李清照的词两首。其一是词人后期的代表作《声声慢》。词中有这样几句话:“满地黄花堆积,憔悴损.如今有谁堪摘。”对于其中的“谁”字,教材并没有作注。显然,教材是按照该字的最常见用法来理解了,即作指代人的疑问代词。
  • 海子的一首诗和一个决定
  • 一 《面朝大海,春暖花开》,也许是海子的诗里面流传最广的一首。有人为它谱了曲,唱成了歌;它被选进几种版本的中学语文教材。有的人只读了海子的一首诗,就是它。
  • 真正地与语言接触
  • 学生与文本接触,就是与语文接触,与语言接触。什么才是真正的与语文、与语言接触?怎样才能在课堂操作中落实与文本、与语文、与语言接触这一目标,从而引导学生积累语感,培养真正的语文能力呢?下面结合一课例作一分析。
  • 语文课里的语言赏析
  • 主题与背景 新课程改革进行到今天,有越来越多的教师不断地提出要重视语文课的语文味来,而他们对语文味的理解往往体现在语言赏析上。然而,是否课堂上所有的语言赏析都是必要的、经得起推敲的呢?
  • 寻访另一面的“围城”
  • 三年前,在新一届高一学生进校后的第一堂语文课上,我向他们介绍语文教学大纲指定的高中生必读的文学名著。当介绍到《围城》时,我说:“《围城》的作者是钱钟书,他被人誉为一座文化昆仑。60多年前,钱钟书在我们这座校园里讲过学,著过书,散过步,可能就站在我们这问教室的地方上过课。《围城》里描写了一座‘三间大学’,它的原型就是国立师范学院,国立师范学院的大部分校址就在我们今天的校园里。”这一下子就激发了学生阅读《围城》的热情,并迅速扩散到全校。学校门口的书店里和书摊上的《围城》一会儿就卖光了,后来多次进书,多次脱销。
  • 2007年台湾地区学测国文科试题分析
  • 前言 本年度台湾的学科能力测验国文考科,没有往年刻意追求新颖、追求灵活的试题,过去经常以流行生活文化与大众传播媒体作为选材的命题趋势,今年全都销声匿迹。试题虽然少了“求新”的命题材料,但是仍然在考古的题型中,凸显“求变”的命题风格。这种求变的实质内涵,并非表现在试题的取材之上,而是将2002年以后发展稳定、题库成熟的常见题型略作改造,变化考法.赋予素材更多元多样的鉴别目标。
  • 2007年度台湾地区大学学科能力测验 国文考科试题
  • 博客辅助写作教学研究初览
  • 博客(Blog,Weblog)是21世纪初在互联网流行的在线书面交流媒介。按照其流行的态势,研究者预测.如果博客所提供的服务继续像电子邮件所提供的服务一样免费而简便的话,博客的使用将进一步飞速地普及,很可能超过个人主页(Homepage),成为继电子邮件之后最流行的在线交流方式。2006年1月CNNIC发布的第17次中国互联网发展统计报告很快就证实了这个预言:中国经常使用博客的网民数已与使用个人主页的持平,各占14.2%。
  • 真趣、情趣和理趣——谈谈话题作文“引语”的设计规范
  • 什么是话题?话题是谈话的中心。什么是话题作文?话题作文是围绕一个写作的中心议题,激发中学生情感,引发中学生思考,进而组织材料,选择形式.开展写作的活动。高考话题作文写作,更是在限定的时间里.测试学生思维能力、情感活动能力和语言表达能力的写作活动。它场合严肃.时间紧张.目的功利,往往会遏制住考生情感和思维的扩张。因此.在话题作文的命题中,在题目开始往往需要设置一段有效的引导语(以下简称“引语”),为考生多角度地提示思考的方向,充分渲染写作的临场气氛,以激发考生的写作热情。因此,优秀的“引语”需要讲究真趣、情趣和理趣。
  • 写景训练要讲究三个层次
  • 教师在指导学生写景时,常会涉及许多技法方面的指导,如全方位的观察、抓住特征描述、动静结合等。这些固然重要,但同时,我们还得重视写景训练中应注意的层次问题。
  • 胜在一个“新”字——评学生习作《断裂》
  • 断裂 高一(12)班 柳莺 折枝的柳树在春雨滋润后仍能蓬勃生长;断尾的壁虎只需稍加休养就能长出新尾;然而.断裂的心是否可以在调整后愈合?
  • 谈“问津”
  • “问津”这个词语出自《论语·微子篇》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。”“津”是渡口的意思,“问津”就是探询渡口:后来,“渡口”的意思逐渐弱化.也可以用于探询价格或情况,比如“无人问津”、“不敢问津”。现在,这个词的用法似有进一步泛化的趋向:游戏机房挤满了中小学生而没人管.叫“无人问津”;某某人性格孤僻.很少有人与他交往.说他“少人问津”。下面是上海高二第一学期语文课本中的一句话.用得更为蹊跷:
  • 房奴·车奴·卡奴·彩奴
  • 2006年。“房奴”成了热门词。“房奴”指那些不堪房价重负.为买房、供房不得不牺牲生活质量,为“房”所“奴役”的购房者。如:
  • “60分钟”等于《60分钟》?
  • 《读者》2006年第15期有篇文章的标题是“60分钟,一辈子”.标题下还配有一幅马表图,图上写了个大大的阿拉伯数字“60”,“60”下边有英文单词“MINUTES”(分钟的意思)。配了图,标题分外引人注目。乍看题目,我猜想文章也许是写一个极端惊险的事件,该事件经历了60分钟.可能关系到某个人或某些人的一辈子;或者是说这60分钟的时间简直就像一辈子的时间那么长。这样一想,我突然就有一种阅读紧迫感,急于看个究竟。
  • 正确认识口头禅
  • “口头禅”,《辞源》的注释是:“本佛教语,指不能领会禅理,只是袭用禅宗和尚的常用语作为谈话的点缀。后来指说话时经常挂在嘴上但并无多大实际意义的词句。”
  • 如此“炮轰”为哪般
  • 都说报章杂志是快餐文化,所以媒体会挖空心思地考虑如何吸引读者的眼球。近几年,新闻报道中频频出现这样一个词——“炮轰”,乍一看就很有轰动的效果。先看下面几篇文章的标题:
  • 观点
  • 《语文建设》2007年第3期 李维鼎《弹性策略:不同语言类型的要求》 在语文课程中存在三种语言类型:日常语言、科学语言和文学语言。这三种语言类型以日常语言为母胎、以科学语言和文学语言为两极.形成了一个“场”.任何语言一言语现象都存在于这样一个相互联系、相互生发、不断发展的“场”里。三种语言类型虽然不同,却又有相同和相通的血脉.这就从根子上决定了“场”中所有文本的写作教学和阅读教学都可以而且应该在一定限度内调整。
  • 与《也谈“感动”》商榷
  • 曾于2006年第5期《语文学习》上看到《作文开头的形与质》(以下简称为《开头》)一文,不久在“人到中年”这个网站上看到了几则对此文的指责,近来又在2007年第一期《语文学习》上看到了《也谈“感动”》一文,其中提出的批评大致相同,不过有了更明确的阐述。
  • 声音
  • 别人嚼过的馍会香吗? ——时下“百家讲坛”主讲人的书畅销大江南北,青年学者周立民却担心.人们越来越满足于蜻蜓点水地了解一点鸡毛蒜皮的信息.而不愿意脚踏实地亲近原典体验现场了。为此他呼吁.抵抗快餐文化时代的快餐心态.提高生命的质量:浏览不等于阅读.听人转述哪怕是“传真”也不等于阅读。毕竟,烧香要见真菩萨,喝汤还是要原汁原味。
  • 图片报道
  • 再游晋祠
  • 晋祠以水闻名,游晋祠似乎总是应该在春暖花开的时候才够味,所以小时候几乎每年学校组织的春游都是去晋祠。记得那时候每次一入园,一帮男孩子就兴冲冲地挽起裤腿趟入冰凉的溪水,摸水中的钢蹦或者小鱼,春游的乐趣也就发挥到了极致,至于那溪水是从著名的难老泉里流出来的,而旁边闻名遐迩的圣母殿、鱼沼飞梁、周柏等倒是显得不那么重要了。
  • [温故]
    温故(范守纲)
    [关注]
    读《老王》,教《老王》——贴近发现“愧怍”的自我(孙绍振)
    我教《老王》(黄玉峰)
    平等对话,各有所获——《老王》教学感言(刘德水)
    《老王》中的一处细节(范雅君)
    [争鸣]
    外国母语教材的基本价值取向(潘涌)
    找准语文教学的逻辑起点——由《中国石拱桥》的教学内容说起(董文明)
    [随笔]
    什么是真正意义上的走进文本——执教《草莓》后的一点反思(王伟娟)
    请重视朗读(程海鸥)

    关于《“夏天里的一个春梦”——谈周冲》(钱谷融)
    征稿
    解剖一只麻雀(孙戈)
    [案倒]
    《别了,“不列颠尼亚”》教学内容述评(王雪亘)
    案例教材样章选登——“想象与移情”单元样章(下)(倪文尖)
    学生立场与有效教学——由《背影》教学案例引发的思考(陈隆升)
    [镜头]
    用比较法弓l导学生深入文本(张建国)
    不可忽视的贾府晚餐(李永)
    [备课]
    一棵树摇动另一棵树——《合欢树》教学管窥(唐忠义)
    为什么那棵苦楝不是第一棵树——教苏童《三棵树》有感(宋士广)
    曾皙“鼓瑟”问题臆解(高鲲)
    诗歌鉴赏易混术语辨析(陆精康)
    也说窦娥(岳建东)
    《声声慢》“谁”字补注(龚海平 史复明)
    [重读]
    海子的一首诗和一个决定(张新颖)
    [听课]
    真正地与语言接触
    语文课里的语言赏析(赵霞)
    [开卷测试]
    寻访另一面的“围城”(吴勇前)
    2007年台湾地区学测国文科试题分析(林明进)
    2007年度台湾地区大学学科能力测验 国文考科试题
    [写作]
    博客辅助写作教学研究初览(叶黎明)
    真趣、情趣和理趣——谈谈话题作文“引语”的设计规范(刘良永)
    写景训练要讲究三个层次(冯晨辰)
    胜在一个“新”字——评学生习作《断裂》(陈祥书)
    [语言]
    谈“问津”(俞敦雨)
    房奴·车奴·卡奴·彩奴(唐丽 李红丽)
    “60分钟”等于《60分钟》?(何巧涓)
    正确认识口头禅(康宏东)
    如此“炮轰”为哪般(杨培松)
    [观点]
    观点
    [反馈]
    与《也谈“感动”》商榷(夏云陶)
    [声音]
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