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  • 论加拿大魁北克问题的历史演进 免费阅读 收费下载
  • 加拿大不仅地域辽阔,992万余平方公里的国土面积使其成为世界第二大国,而且是一个以移民为主的多民族国家,全国2880多万人口(1993年)中包括100多个民族成份。就民族关系而言,加拿大委实是当今世界上明确实施多元文化主义的最早国家,其政策措施在尊重和保护各民族集团传统文化、促进各民族成员平等参与国家社会生活等方面也取得不可抹煞的成就。然而该国魁北克省法裔居民的民族主义运动却是30年来历届加拿大政府的头痛之事,并成为后冷战时代全球民族主义浪潮中一个举世瞩目的热点。与当今世界其他民族问题相比较,魁北克问题具有两个突出的特性。一是它的历史性,即它是与加拿大历史发展进程相伴随的由来已久的历史产物;二是它的复杂性,即它是民族矛盾、宪法争端、语言纠纷、政治主权、经济发展等各种因素相互交织的综合现象。在此,笔者以历史演进为纵线,阐析魁北克问题的渊源由来、发展特征、起伏缘由和前景走向。魁北克问题首先是加拿大法裔居民与英裔居民间民族矛盾的反映,这种民族矛盾可上溯至加拿大的殖民地时代。加拿大最早是印第安人、因纽特人生活的土地。15世纪末以来成为欧洲海外殖民扩张的目标。1534年受法五委派的法国探险家雅克·卡蒂埃首次抵达加拿大圣...
  • 书生论兵中的真知灼见──1860年前后王韬军事思想概述 免费阅读 收费下载
  • 王韬作为中国近代史上著名的改良思想家,其思想的各个方面都引起了学者的种种关注和研究。其中,对王韬军事思想的研究成果散见于诸种传记之中①,姚海奇先生在《王韬的政治思想》一书中更辟有专章论述②。然而诸种研究都把他的军事思想视为一凝固之整体加以考查分析,忽视了其因时而变的动态性质,在其成熟形态之前尚有一嬗变的过程。本文由1860年前后入手,试图对其军事思想形成初期的一些观点加以分析和概括。十九世纪五十年代末至六十年代初,中国历史正处于由传统向近代转换的门槛之上,尤其在思想方面,集古纳新,更开一代之风尚。此时,由于外有英法联军入侵,内有太平天国起义,烽烟四起,战事不断,军事遂成为人们关注的首要问题。而身处上海这个中西文化交汇之地,并为太平军、清政府和列强三方利益争夺焦点之中的王韬,耳闻目睹,感慨思索,竟先后上书清政府官员及太平天国苏福省逢天义刘肇钧③.以一介书生而就当时的军事问题大发宏论,试图一展抱负、匡扶危局。由于上书对象的不同,他阐述思想的标的有所矛盾,然而贯穿其中的军事思想就整体而言还是一致的。“和戎”策略是王韬面对内忧外患所提出的最重要的军事战略主张。谢兴尧、罗尔纲二位先生即以此策略同时见于王韬的信札及《儒士...
  • 唐宋至明清时期广西的屯田制度 免费阅读 收费下载
  • 一唐宋元时期广西的屯田广西屯田可追朔到唐代。唐中宗景龙末年,王睃任桂州都督时“开屯田数千顷”①;唐德宗贞元年间,李云思任容州刺史时“开置屯田五百余顷,以足军食”;②唐宪宗元和初年,韦丹任容州刺史时“教民耕织……置屯田二十四所”③。从以上史料可知,唐代广西桂管、容管、邕管三府有两府已实行了屯田。宋代广西屯田见之记载的有三例:宋神宗熙宁七年,桂州刘彝“乞募入耕旷土,中书户房言;开封府界方召人开种稻田,及新置沅州有屯田之法,与广西事体相类,欲各录其事付彝,令更参详立法以闻”④;宋高宗绍兴六年,吕延嗣“乞于湖南邻路全(今广西全州县)……无事空闲处,拨军兵戍澧州,因令营田”,“诏以五百人为额,令本州招填”;⑤宋理宗景定三年,“诏广西静江屯田,小试有效。”⑥以上材料无法说明广西屯田的具体数额,但可以肯定从北边的静江到南部的钦州都实行了屯田。当时广西有25个州,其中8个州实行了屯田。元代在广西的屯田,主要分布在桂西和广西各隘口。元世祖至元二十九年,刘国杰奉命讨伐寇边的上思州黄圣许,黄“遗弃水田五百四十五顷七亩”逃往交趾,部民吕瑛请募瑶憧民丁开屯耕种。第二年,元将哈刺哈孙以利用当地土著居民屯田“内足以实空地,外足以制交趾之寇...
  • 论通谱 免费阅读 收费下载
  • 通谱是中国谱牒发展过程中出现的一个特殊谱种。研究“通谱”,对于追溯同姓联结的实体化过程,特别是联宗谱的性质,以及在同姓联结实体化过程中的作用,具有基础性的意义。虽然关于中国宗族谱牒的起源、分期、名称、目标、分类、内容等一般情况,学术界已有较完整的总结和研究,但就总体而言,对通谱的研究目前还属于谱牒学研究中的弱项,尚有许多基础性工作需要完成。本文对通谱的分类、通谱出现的时代、通谱的姓系学特征、通谱形成的基础等问题进行了系统的研究和深入的阐释。
  • 论春秋晋国宗族组织间的政治关系 免费阅读 收费下载
  • 春秋时期的晋国,宗族林立。据粗略统计,出现于晋国政坛频率较高、人数较多的强宗大族至少在六十家以上。它们大致可分为三大类:一类是与晋同姓异氏,一类是与晋异姓异氏,第三类是不知族源的异氏宗族。从宗族来源看,各类宗族又有不同。在第一类,各宗族虽然姬姓,但来源并非一途。例如,氏、游氏等属于桓庄之旅,为晋之公族;狐氏、栾氏等属于晋之旧宗的老公族,或称“亚公族”①;魏氏、荀氏等虽为姬姓,但与晋公室无血缘关系;属于非公族的姬姓集团。另外,也有从外国迁来的,如舟之侨为虢国大夫,后“以其族适晋”②,僖公二十八年,舟之侨被立为戎右,也属非公族的姬姓集团。第二类的异姓异氏大都由先晋遗留或国外迁入。其中在西周已有,后来归晋的,如怀姓宗,即唐叔虞受封时,周成王所赐的“怀姓九宗”是周代以前就有的宗族③,随着晋的建立而属晋;赢姓赵氏,是因穆王赐造父于赵城而得氏,其后裔事晋,成为晋国的赵氏;祁姓范氏,“在夏为御龙氏,在商为 韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏”④。司马氏,世为周室史官,周惠玉、穆王时期去周适晋⑤,遂为晋之宗族。伯氏,则来自宋国公族。晋国建立后,还分封了许多新的宗族。不仅同姓可以受封得氏为新的宗族,而且异姓受封得氏形成新宗族的...
  • 日本京都大学人文科学研究所创立70周年纪念 免费阅读 收费下载
  • 日本国立京都大学人文科学研究所(京文研),正式成立于1949年1月,由旧京文研(成立于1939年)、东方文化研究所(前身是成立于1929年的东方文化学院)、西洋文化研究所合并而成。其中历史最悠久的,是以研究中国文化为重点的东方文化研究所。鉴于此,日本文部省就将京文研的创立年份定为1929年。目前的京文研继承了3个著名研究机构的传统,在继续开展以中国文化为中心的亚洲研究的同时,努力进行国际学术交流,其目标是将京文研建成世界第一流的学术研究机构。1999年11月18日至21日,京文研召开纪念建所70周年的国际学术讨论会,会名为《西洋近代文明与中国的近代:从中华世界的改观看东亚“文明”圈的特性》(TheModernCivilization oftheWest andChina’s Modernity:Characterisitics of EastAsian’Civilization’asSeen Throughthe,Transformation oftheChineseWorld)。与会的除日本国内学者以外.还有中国大陆、港台、欧美学者70多人。主要报告人及论文题目如下:1.狭间直树(京文研)《中国近代的帝国主...
  • 顾颉刚与《禹贡半月刊》 免费阅读 收费下载
  • 本世纪文史杂志蜂起,其中至今仍有学术价值的历史地理杂志有《禹贡半月刊》。1934年2月顾颉刚以他所执教的燕京大学、北京大学和谭其骧执教的辅仁大学的学生为基本力量,发起成立了一个研究中国沿革地理和相关学科为宗旨的学会——禹贡学会。同年3月1日,由该学会出版的《禹贡半月刊》诞生,杂志的主编是顾颉刚,还有谭其骧。当时,顾颉刚在大学任“中国上古史”课程,总觉得自己的知识不够,尤其是在地理方面,这原是研究历史者最急需,现在却是最缺少的。他感到,非得要有一班人对于古人传下来的原始材料作深切的研究,是无法作治史学或地学的基础的。因此他就在燕京大学和北京大学两校开设“中国古代地理沿革史”的课程,借着教书同时进行研究。《禹贡》是《尚书》中的地理志。以此为名的半月刊,是一本纯粹发表人文地理研究文章的同仁杂志,它采取以会员捐资,不设稿酬,工作义务的方法。当时有许多机关办的学术刊物,随着机构的撤建,刊物也容易烟消云散。而刊物由个人经办,则可以避免人为的中断。《禹贡半月刊》以三校同学的课程为基础,同时也欢迎外稿。它刊登的启事、广告以及发表的新闻等都与地理有关联。《禹贡半月刊》的创刊词由谭其骧起草,顾颉刚酌定。其实这就是杂志的宗旨:“谋...
  • 魏斐德与《上海警察》 免费阅读 收费下载
  • 魏斐德(FredericWakemanJr.),现为柏克莱加州大学历史系资深教授,东亚研究所所长,是当今美国最负盛名的汉学家,也是当今美国最具影响力的历史学家之一。在美国汉学界和历史学界,魏教授不仅以多产著称,而且以其独特的治学路向和叙述风格独树一帜。他的每一部著作出版后,几乎都曾在美国汉学界和历史学界激起程度不同的积极回响,这在美国汉学界和历史学界是相当罕见的。在他众多的学术著作中,我们认为有三部最为重要,它们分别是:《大门口的陌生人》(StrangersAtGate),《洪业——清朝开国史》(TheGreatEnterprise)和《上海警察》(PolicingShanghai)。其中前两部已有中文译本,并受到中国学界的广泛好评。这三部著作分别代表了魏教授治学生涯的三个阶段:《大门口的陌生人》是他在“美国天才历史学家”李文森教授指导下完成的博士学位论文,在这篇论文中,他从独特的视角透视近代中国的早期历史,它的出版使他在美国的汉学界中声誉鹊起,并成为美国最年轻的汉学教授,是他的成名作;《洪业——清朝开国史》于1985年由美国加利福尼亚大学出版社出版,它以明清易代为运思课题,从政治、军事、经济、文化、社会、民...
  • 早期天主教与明清多元社会文化(续) 免费阅读 收费下载
  • 清初的“汉学”之所以会发生.有许多原因,有社会的,有个人的.有学术的,有政治的。这些原因.当事者和研究者都有过论述。但“汉学”和“西学”之间的关系,前人和令人都论述不多。学者曾指出:钱大昕等汉学家反感“西学”,其实是他们发泄对康熙皇帝任用西士,相信西法的反感。这就是说,汉学家们是要用中国的学术去和康熙皇帝相信的“西学”竞争,换句话说:“西学”刺激了“汉学”的发生。本文论证了这一过程。
  • 一份沙船约据 免费阅读 收费下载
  • 《上海王氏家谱》①卷三即世墓卷附有《张姓立收沙船据》一份.颇有史料价值而似尚未被论者注意,本文试图将之标点抄录并略加论述,以就正于方家。上海王氏.先世不可考,至秀甫公(以字行,明末清初人)以下世系始著录。秀甫居上海县周家渡务农,子君顺迁大东门外太平巷,传至五世文源(号春泉)、文瑞(字南章.号辑庭).幼孤家贫.由寡母张氏勉力抚养。文源十岁、文瑞七岁时,即相偕学绞索艺,约十年后始与人合开索肆,渐以诚信致富。壮岁后又经营沙船业,往来山左辽阳间。全盛时两兄弟开设的王利川字号,拥有沙船上百只。乾嘉间上海沙船业的巨擘,有“朱王沈郁”四大家,王氏兄弟居次席。文源、文瑞感戴张氏养育之恩,悉心供养。而舅族素贫,王氏兄弟亦时加周济,出资建造沙船供其牟利即为一端,事详约据中,现将此据抄录于下。张姓立收沙船据立收情拨沙船据张张成如良同合族男侄茂彩大金友南兆祥钟祥等成因王辑庭表兄于道光等为因 王辑庭表兄于道光十二年八月自出资本建造张原发沙船一只.计一应工料建本银九千三百八十八两,立愿驶行生意、偿清建本之后,许将该船拨为吾家张姓合族公产。十五年间表兄去世到今,生意澹薄,稍有盈余,仅敷庄息,该船建本尚未偿清,加以十四、十九两年进坞,修费共...
  • 王国维与上海 免费阅读 收费下载
  • 本文从王国维与上海的关系出发.探讨上海在王国维一生的学术生涯究竟产生了什么样的影响和作用,以及晚年王国维学术路向的转变。认为学术研究意义上的王国维是伴随着上海成长起来的.上海是他学术事业的起步之地。辛亥革命后,王国维的思想日趋保守,他的研究方向也越来越古、学术风格大变,似乎完全与西学告别而专治中国的传统之学,使他的学术生涯看起来分成了互相孤立的前后两截,但大变之中又有他一贯不变的东西,那就是求真、求是的科学精神。
  • 赛珍珠和林语堂 免费阅读 收费下载
  • 赛珍珠(Pearl.S.Buck,1892—1973)是美国著名女作家,1938年诺贝尔文学奖获得者。赛珍珠出生于美国传教士家庭,幼年即随父母远涉重洋到东方陌生的国度——中国,先后在上海、镇江、宿州、南京等地整整生活了40年。她的经历独特,一方面是多才多艺的母亲为她提供的西方教育,另一方面又有保姆王妈的中国民间故事熏陶和家庭教师孔秀才的儒家传统教育,从小在两种文化环境中成长,她在自传中描述她的成长背景:“……我在一个双重世界长大——一个是父母的美国人长老会世界,一个小而干净的白人世界;另一个是忠实可爱的中国人世界──两者间隔着一堵墙。在中国人世界里,我说话、做事、吃饭都和中国人一个样,思想感情也与其息息相通;身处美国人世界时,我就关上了通向另一个世界的门。”①在“中国人世界”里,她接触到大量的中国下层人民,包括农民、丫鬟、厨师、洗衣妇等等。她初期的小说创作即以这些中国下层人民为主要题材,并因《大地》三部曲“对中国农民生活史诗般的描述,……真切而取材丰富……”②而获得瑞典皇家院颁发的诺贝尔文学奖。赛珍珠返美后始终惦记着养育她的东方国度,她的一生都与中国紧密相联,中国是她生命中永远的怀念,她自谓“视中国为自己的第...
  • 论浙江帮钱业集团 免费阅读 收费下载
  • 钱业分帮是以经理的籍贯为依据的①。所谓浙江帮钱业集团,是指以上海为中心的江浙地区(本文的考察以上海为限)由浙籍人经营的、以血缘关系和地缘情结为纽带结成的钱庄金融势力。它是江浙财团、江浙金融财团或江浙金融资产阶级的重要组成部分。上海钱庄起源于清乾隆初年浙绍木炭商人的炭栈兼营货币存放业。到乾隆中叶,上海的钱庄业已基本形成,1776年至1796年上海的人园钱庄已有106家②。其中浙江帮钱庄应不在少数③,只因资料阙如,我们无法确知其数。上海被正式辟为通商口岸后,钱庄因迅速适应了对外贸易的需要而获得发展,但在开埠后的最初十年,这种发展是缓慢的,19世纪50年代初上海南北市的汇划庄还不过寥寥数家、随着太平天国时期江南绅富殷商的向上海集中及第二次鸦片战争后对外贸易的扩展,六七十年代上海钱庄获得高速发展,1876年上海汇划庄已达105家,达到前所未有的兴盛时期。此后因金融风潮的影响,上海钱庄家数曾数度下降,但很快得到恢复、重振,而且总体呈上升趋势。1903年上海钱庄为82家,1905年恢复到102家,1908年更增至115家④。在19世纪后半期至20世纪初上海钱庄螺旋式上升发展过程中,浙江帮钱业集团已成雏形,因为该集团的主要...
  • 江阴人文风貌的历史考察 免费阅读 收费下载
  • 二十世纪初,孙中山先生在江阴各界欢迎会上,曾经给江阴勾画过一幅文明建设的蓝图。中山先生殷切期望:“全国的文明,从江阴发起”。①筚路蓝缕,物换星移,江阴经历了翻天覆地的变化。《易》“贲”有云:“文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”化而有成,这是一个长期的历史过程。司马迁说过,“穷天人之际,通古今之变”。对于江阴的人文风貌作一个历史的考察,由此可以探寻其地域文化的发展及其性格特征的形成,无疑是一件颇有兴味的尝试。(一)唐包何有《送王汶宰江阴》诗云:“郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城”。生动地勾描出江阴这座江城的美丽。宋代梅尧臣说它是鱼米之乡:“江田插秧鹁鸪雨,丝网得鱼云母鳞”。王安石更说它还是个水陆冲要之地、内外贸通联的商埠:“黄田港口水如天,万里风樯看贾船。海外珠犀长入市,人间鱼蟹不论钱。”②长期以来,生息繁衍在这块丰饶灵秀土地上的江阴人民,积淀了深厚的文化底蕴,一代一代地营养、传递、绵延,雕刻塑造着江阴人文风貌的历史形象。是故,俞巨源在为施迈《江阴军志》序云:“大江自京口委而南,浩漾澎湃,势益壮,越数百里,聚力澄江之区。其山川甚秀,其生齿甚繁,其风物甚雅。而名公贤士大夫落落...
  • 吴歌《月儿弯弯照九州》说 免费阅读 收费下载
  • 电影《一江春水向东流》插曲有《月儿弯弯照九州》,其声凄凉,其意深切。导演蔡楚生也富于匠心,恰到好处,但此歌非时人所作。据顾颉刚所标点、编集明末冯梦龙搜集的《山歌》(一九三六年上海生活书店出版),即记有此歌,月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐?几家飘散在他州?附注且有语:一秀才考三等,其仆作歌嘲之云:“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁;几家赏了红段子,几家打得血流流。只有我家官人考得好,也无欢乐也无愁。。个人多有以《山歌》为本,认为是明时吴歌。不确。居南宋话本《冯玉梅团圆》起首有句!月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁,几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州。说书人说,“这是一首吴歌,出在建炎年间,述民间离散之苦。”建炎,为南宋初高宗第一个年号(一一二七-一一三○),时在靖康乱后,宗室南渡,中原百姓涂炭,千百万家流离失所,由是民间有此理由。”宋赵彦卫笔记也记有此歌,“彭祭酒学校驰声,喜破经义,每有难题,人多请破之,无不曲当,后有两省同僚赏戏之,请破“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁”。彭停思久之云:运于上者无远近之殊,形于下者有悲欢之异,人益叹服。此两句乃是中舟师之歌,每于更阑月夜,操舟荡桨,抑遏其词而歌之,声甚凄怨...
  • 陈寅恪先生治史方法 免费阅读 收费下载
  • 本文系作者在香港城市大学中国文化科目中心客座教授讲座中所作的演讲,主要讨论两个问题:一是陈寅恪先生治史之法,即“以诗证史,从史论诗”和“以小见大”;二是讲陈先生著作中两个应该引起史学界继续研究的重要问题:唐代关于种族与文化的关系和宋代文化问题。
  • 阮籍“时无英雄”解 免费阅读 收费下载
  • 《晋书》卷四十九《阮籍传》有称:阮籍登广武,观楚汉战处,叹曰:“一时无英雄,使坚子成名。”此说后人多借用为壮怀不遇。十年浩劫期间,毛泽东写信致江青,也引用此句,注释者多解为毛以己为坚子说,即持谦虚说。还将此句解释是:阮籍登上广武山,借俯视当年的旧战场为名,抒发自己情愫:可惜当时没有真英雄!才让刘邦项羽扬名。真英雄就是阮籍自己。我意不确,与原意有悖。按阮籍此说,就其身世、行事,可证并非是怀古而感发,他也不可能抒发自己情感,以返回四百年,与刘项并列和争雄。文为时而作,言感时而发,他只是借古抒发。按,阮籍为魏大臣阮 子,时权归司马氏父子兄弟,他大为不满,由是登广武山触景生情。所以《焦氏笔乘》也说:阮籍登广武,叹曰:一时光英雄,使坚子成名。伤时无刘项,使名归司马氏也。”当是。阮籍“时无英雄”解@盛巽昌
  • 马克思主义?民族主义?──1948年苏南冲突的再审视 免费阅读 收费下载
  • 1948年初,苏联和南斯拉夫之间突然爆发出一场激烈的争论,此后不仅两国关系急剧恶化,几至兵戎相见,而且影响还波及整个国际共运和所有社会主义国家,是战后东殴发生的一个重大历史事件。50多年后的今天,随着俄罗斯公布了1948年3月13日至7月21日联共(布)中央和南共中央来往的全部21封信件①,以及其它许多封尘已久的历史文件的面世,我们已有可能对这场苏南冲突重新作一番审视,并作出符合历史真实的结论。苏南之间的较量1948年3月18日,苏联在事先未打任何招呼的情况下,突然撤走所有驻南斯拉夫的军事顾问和教官,19日又调回全部文职专家,接踵而来的便是意识形态上的大讨伐。3月27日,斯大林和莫洛托夫在致铁托的信中挥舞起“马克思主义的大捧”,气势汹汹地指责“在南共党内没有贯彻阶级斗争的政策,城乡资本主义因素在迅猛增长”。②接着在5月4日的信中又申斥南共领导否认‘“农村阶级斗争的尖锐化”,回避“农村里阶级分化的问题”,并借题发挥,将此和布哈林、伯恩斯坦等人的和平长入社会主义理论挂上了钩。③总之,否认阶级斗争是当时联共(布)领导给南共中央扣上的第一顶反马克思主义的大帽子。另一顶大帽子则是所谓取消党的领导作用。联共(布)领导一再...
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      2009年
    • 06