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  • 1900年:新旧消长和人心丕变 下载全文
  • 1900年是十九世纪的最后一年,以世路蜩螗说人间景象,也是近代中国不宁的一年。从春夏之间开始,“灭洋”、“勤王”、革命次第起于华北、华中、华南,各立宗旨以聚群体,在血色中生,又在血色中没。由此牵出的沤浪相逐使中国社会在连串的历史冲突中一路颠沛。太后、将相、
  • 上海庚子时论中的东南意识述论 下载全文
  • 1900年义和团运动期间,上海报刊发表了许多题为《论南人忧虑北事》、《平北乱以定南方》、《南北主见已分途》、《南方不宜受北方指授》、《保卫南方商务》、《保全南方之法》、《筹南十策》、《使南方平安中国幸存》、《论东南人心》、《论赔款须视南方之力量》、《论宜迁都南京》等社
  • 八十回忆 下载全文
  • 我的祖父丁德清是浙江镇海江桥头下新屋——今宁波市北仑区人。这是一个疏落的小村,不少人家出外谋生,有的飘洋过海到日本出卖劳力。祖父一代弃农去上海南市开了一爿小茶馆,与走贩卖浆者为伍。父亲丁良骏由祖父从乡下带到上海学手艺,当裁缝,俗称奉帮裁缝。
  • 古代江南持续发展研究 下载全文
  • 王国维说,自上古以来,帝王之都,政治文物所出之都邑,皆在东方。这个东方,盖司马迁所说之“三河”地带:“夫三河,在天下之中,若鼎足,王者所更居地,建国各数百千岁。”亦即《管子》所谓有“七十九代之君”的生聚之地。“都邑之自东方而移于西方,盖自周始。”以后,又由西北渐而东南转移。
  • 鲧堙洪水议——《山海经》一则神话的解释 下载全文
  • 《山海经》是一部充满神话的书,可是从它的编写结构来看,作者把它的布局分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经等等,18个段落叙述中国的山、海所在方位及其特点,可见作者埘中国地理是作通盘理解的。在山经中,中山经最长,也可以知道作者还是以
  • “民间执业 全以契券为凭”——从契约层面考察清代江南土地产权状况 下载全文
  • 明清时期,江南作为全国社会经济发展最具活力的区域之一,商业发达,市镇繁荣,“经济因素”在一些城镇表现得。十分突出。特别是到了清代中叶,随着人口增加,商业贸易的扩大.江南城乡置产之风盛行.“凡置产业,自当以田地为上。”商品经济的发展,物品集散,人员往来.
  • 清代前期的户籍与赋役 下载全文
  • 户口之所以作为国家财富的象征,首先是源于国家对于劳役的征发,因此受到历代统治者的重视。随着人丁税的出现,户籍制度更显重要。汉代赋役制度有口赋和算赋。有人即有税,有税即有人,口册和户册甚为完备。及曹魏至唐,政府收入始以户调为主,户数的调查成为政府
  • 悼念岛田虔次先生 下载全文
  • 岛田虔次先生,生于1917年,生前是日本京都大学人文科学研究所名誉教授,著名的中国古代哲学和古代史研究专家。1941年毕业于京都帝国大学文学部,此后近六十年间,孜孜不倦地为研究和传播中国学术文化作出了辛勤劳动和卓越贡献。日本学者在总结近四十年来研究中国近古思想的成果时指出:具有较大影响的书有三部,其中之一是1949年出版的岛田先生所著《近代思维在中国的挫折》,该书“解析了明代后期的王阳明一泰州学派一李贽的思想及其行动,揭示了近代思维的萌芽。它不只是对思维构造进行了逻辑性的分析,而且把趋使他们的思想和行动的‘热情(原动力)’作为思想来叙述。这是以前的宋明思想研究中根本没有的一个很大的特色,它不仅影响了研究中国哲学的人们,而且也影响了中国哲学家,特别是对中国社会思想史关心的人们。”还说:“现在,研究宋明思想或者考虑社会、政治思想时以《近代思维在中国的挫折》,作为最基本的遗产而被广泛利用。”(吉田公平、市来津由彦《日本宋明理学研究情况概述》。)1967年出版的《朱子学和阳明学》,重点论述了由朱子学向阳明学、由阳明学向泰州学派过渡发展的过程。先生为鼓动和培养朱子学的研究者作了大量工作,一批新的朱子学研究者成长起来。作为日中友好的使者,早在1960年,岛田先生就参加日中友好学术代表团访问中国。1973年3月作为京都大学人文科学研究所代表团来华。1981年5月又来我院讲学,与本院和华师大、复旦的专家学者一起交流学术。2000年3月,岛田先生不幸逝世。特将《近邻一关于近代中国的自由论坛》第37期所栽森纪子女士《悼念岛田虔次先生》一文译出,以资悼念。
  • 无惧地解剖日本人的精神世界——读《南京大屠杀与日本人的精神构造》 下载全文
  • 即使以最严格的“言论自由”的尺度来衡量,口本仍被认为是“完全的言论自由”的国家。然而,因为对战争罪行从未进行过全民性反省,因为明治以后深植于日本民众的天皇崇拜(Mikado-Worship)随着战败后天皇制的保留而得免于遭受清算,致使谈论天皇
  • 上海法租界巡捕房与三十年代上海政治(二) 下载全文
  • 谈章碣《焚书坑》 下载全文
  • 吴国桢口述回忆对上海史研究的价值和启示 下载全文
  • 笔者与吴修垣教授等合译的《从上海市长到“台湾省主席”——吴国桢口述(1946—1953年)》(上海人民出版社1999年11月版.以下简称《吴国桢口述回忆》)一书,自问世后颇受学界关注,《中华读书报》、《作家文摘》、《书市》等多家报刊相继选载,评论文字亦复不少。吴国桢(1903—1984年)曾长期担任国民党高级官员,其口述回忆作于60年代初的美国纽约哥伦比亚大学东亚研究所,此时他不仅与中共不共戴天,和蒋介石集团也彻底决裂,因此字里行间少有顾忌,敢言善论,透露出不少鲜为人知的故事。笔者专门从事上海史研究,译读此书尤觉获益良多。现试述如下:
  • 清代江西溺女状况与禁诫文 下载全文
  • 虐杀女婴的现象在我国很早就已经存在。殷商的甲骨文中有“生男为嘉,生女为不嘉”的记载。最迟至战国末期溺女便蔚成风气。如当时的魏国“父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之”。发展至清代,在有溺女风俗的12个省份中,江西成为最严重的地区。江西籍翰林院侍讲王邦玺在其奏议中提到“各省溺女陋习,惟江西为最”,“此风各直省所在皆有,福建较多,惟江西尤甚”。
  • 纪昀“投水见屈原”故事来源 下载全文
  • 清纪昀(纪晓岚)学识渊博.蔚为人家.但他的业绩、故事.却多是以善诙谐为民间知晓的。
  • 《史林》2000年目录 下载全文
  • 研究近代上海公共性与国家关系的新作——小浜正子《近代上海的公共性和国家》介绍 下载全文
  • 国家与社会的关系、非政府组织、公共空间或公共领域问题,是近些年来国际学术界热烈讨论的问题。日本鸣门教育大学助教授小浜正子博士的新著《近代上海的公共性和国家》(日本研文出版社<山本书店出版部>2000年出版,以下简称《公共性》),从近代上海的慈善机构、救火会、商会组织等问题入手,对此进行了研究。
  • 深刻的见解 精微的辨析——《三国人物散论》读后感 下载全文
  • 拜读了新出版的方诗铭先生遗著《三国人物散论》.得益匪浅。是书颇多高见和新解.对于后生之辈,实有不可多得的教益。以此之故.即使未曾专治过三国史.也不揣谫陋.撰此短文.庶几与同好共享这份“遗产”。
  • 《史林》封面
      2009年
    • 06

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