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文献检索:
  • 摩尼教“树”符号在东方的演变 下载全文
  • “树”是摩尼教的一个重要象征符号,既见于非汉语文献中,也见于汉文文献中。“树,,符号反映了大致相同的摩尼教教义和思想,但是,随着摩尼教的向东传播,“树”符号的表达方式及其内涵,都发生了某些变化。这即是摩尼教演变的一种体现。
  • 鱼国渊源臆说 下载全文
  • 隋代虞弘墓志所载虞弘先祖的居地,可以追溯至中亚阿姆河北岸的索格底亚那(Sogdiana)。而虞弘之祖先世袭酋帅的鱼国,则似可溯源至西方史籍所载的古族Massagetae。
  • 六朝音乐与舞蹈 下载全文
  • 六朝音乐有雅乐与俗乐之分,所谓“俗乐”就是民间的音乐,有很强的生命力。六朝音乐活动,已具备自娱与娱人的双重功能。演唱形式的多样、乐器种类的增加、音乐内容的丰富,是六朝音乐的主要特点。与音乐同步发展的是六朝南方的杂舞,也开始形成自己的特色。
  • 南宋时期新学与理学的消长 下载全文
  • 南宋建立以后,荆公新学受到相当大的冲击,但作为一种学术流派,在南宋孝宗乾道、淳熙以后才真正走向式微·而被彻底否定,则要到宋理宗淳祜以后。建炎、绍兴时期是理学兴起的阶段,它争得了与新学、苏学并峙的地位,呈现出显学的发展态势;乾道、淳熙时期是理学大发展的阶段;嘉定至淳祐是理学确立一尊官学地位的时期。
  • 明朝江南士夫的俗趣 下载全文
  • 士夫的俗趣之被压抑,是中国文化的一个特点。然而,越是压抑此俗趣,此俗趣则越使人感到有趣。明朝的江南,奢侈之风日盛,士夫的俗趣亦由此滋长。俗趣是各种各样的,夸富、追求润笔、热衷各种社会现象、对性充满兴趣等等。江南是当时全国经济和文化最发达的地区。明中叶以后,阳明心学对程朱理学形成的巨大冲击,最集中地体现为江南地区王学中人对人性自觉的浪漫主义理解。惟其如此,对明朝江南士夫的种种俗趣,自不能等闲视之。
  • 论清代分省取士制 下载全文
  • 分省取士是清代科举制度中的一项基本政策,对于平衡各地的取士人数,保证官员队伍的多样性,扩大统治基础等起了积极的作用。另一方面,它又将考生之间的自由竞争严格限制在本地区之内,造成各地考试的竞争程度不一。因此出现了大量“冒籍”参考的社会现象。
  • 江南的历史内涵与区域变迁 下载全文
  • “江南”是一个变动的历史概念,从春秋到明清,无论其指称的是自然地理范围,还是行政区域,都有一个由西到东、由大到小、由泛指到特指的变化趋势,这一变化过程与“江南”经济开发、文化发展的历史完全合拍。据此认为,将太湖平原的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州、太仓六府一州视作明清“江南”的地域范围更为合理。
  • 《清诗纪事初编》略论 下载全文
  • 《清诗纪事初编》禀“以诗存人、以诗系事、以诗补史”的编选主旨,在体例范式上,与《中州集》、‘列朝诗集》、《雪桥诗话》一脉相承,以纪事诗编陈述“诗能存史”的史学观念,对“诗史互证”理念进行阐扬,在中国现代学术史上占有独特的地位。
  • 《近世中国学术通变论丛》叙论 下载全文
  • 文化自卑感与民族主义情绪的矛盾,乃近世中国主流知识分子的一大特色。文化自卑感的表现,在于以为,华夏文化过去的种种,不足以言“道”,“道”是在西方。另一方面,民族主义情绪则因外力侵迫而高涨,保“种姓”、存“国粹”、发扬“民族魂”之类论调,即由此而起。如此心态下的学术,有二大特征:一是视世界历史的发展为一元,二是以近世西方的价值为准绳。思想史家伯林以为,这一元的真理观有三个要点:(一)所有真的问题都有答案,而且只有一个答案;(二)这些正确答案,从原则上说,都有术可知;(三)所有这些正确答案必并行不悖。近代中国知识分子,大多以“科学”的名义,接受了这一元的真理观,以为真理必来自科学,而且只能来自科学,西方则是科学的先知先觉者,因此,判别是非的标准非取自西方不可。于是评说中国历史文化,必以西方社会人文学科中各种理论为依据。西方之“履”,若与中国之“足”不合,则不妨大刀阔斧,削足以适之。以理限事,便成了近世中国学术的一大通病。(至于一元真理观本身之不可通,伯林已有精辟的论析。)近人论说明清“实学”、清代汉学的种种谬误,即为明证。
  • 从肇和舰起义看中华革命党军事战略的失误 下载全文
  • 中华革命党是反对袁世凯独裁的一支重要力量,在分析形势后,决定在西南起事。而陈其美错误地在上海发动肇和舰起义,造成了中华革命党在反袁军事斗争中的重大失误,并导致了在护国运动中的被动地位。
  • 租界与近代上海工业的三大支柱 下载全文
  • 历史的局限性决定了租界必然具有消极影响的一面,然而,租界对近代上海工业所依赖的三大支柱之形成却又有积极影响的另一面。主要表现有三点:租界社会的相对安定,基本经济职能及其对商品经济基本保护倾向,构成了强有力的政治支柱作用;租界制度的某些积极面与相对稳定性,准备了相对集中的资金、原料、劳动力与人才;租界社会的国际性与文化认同为科学技术高度优势创造了条件。
  • 萄京大屠杀札记(之一) 下载全文
  • 否定南京大屠杀的主张,在日本由来已久。早在东京审判的辩论阶段,就有不少当事人出来做无罪辩护,有人甚至说日军在南京“秋毫无犯”①,所以从东京审判认定日军有罪的那一刻起,日本就有人表示不服。七十年代初铃木明《“南京大屠杀”之谜》的出版,是以“研究”面目出现的否定主张的溢筋。从那以后,否定文字连篇不断。八十年代,特别是近年,更有大量专书出笼。从这些著述中,可以看到彼我之间在“观念”和事实认证两方面的巨大差距。对于这些否定议论,日本已故前辈学者洞富雄等人做了不少有价值的回应,令人钦佩。但日本“大屠杀派”未暇顾及之处尚多,近年日本否定论者(包括“虚构派”和部分“中间派”)又十分活跃,迭有“新见”,而此事为近世国史极伤痛的一页,意义非同寻常,所以,作为门外闲人——先人血泪岂可等闲。此是就札记作者不敢硬充内行言,切莫误解——,拾遗补阙,并不求在“学问”上对时贤心幕手追。
  • 凝视现代性:三四十年代上海电影文化与好莱坞因素 下载全文
  • 好莱坞作为中国文化的“他者”,在凝视与被凝视中,既解构又重构了中国的传统文化,电影作为其中重要的媒介工具,在很大程度上带动了中国的现代性。
  • 论卫国战争前苏德经贸关系的政治意义 下载全文
  • 希特勒上台后,苏联努力改善两国经贸关系。这是斯大林推行苏德合作政策的体现,也是促成1939年8月23日苏德达成互不侵犯条约的重要因素。它有力地说明了苏联对法西斯德国持政治合作的立场,从而为后者的战争机器注入了活力,部分满足了其扩大侵略的物资需求。同时,对斯大林又起到一定的欺骗和蒙蔽作用,是造成1941年6月22日灾难的重要原因。
  • 稿约 下载全文
  • 一位留美海军军官与台湾当局决裂的经过 下载全文
  • 王照龄,男,1926年生,江苏南京人。抗战末期加入国民党青年军,后转入海军,1946年赴英国学习潜艇技术,1949年去台湾。1954年受派到美国接受海军培训。其间,因对台湾当局的专制统治不满.与之公开决裂,留美不归。1961年转赴巴西定居,1974年后曾十余次回国探亲。本文根据2002年1月4日下午的谈话稿整理、注释而成。未经王照龄先生和采访者共同授权.请勿转载。
  • 探讨明末“流寇叛乱”的新视点——评吉尾宽《明末の流贼反乱さ地域社会》 下载全文
  • 有关明末农民起义之研究,自八十年代以来,似乎稍为沉寂。而吉尾宽氏此书之出版,为该领域之研究开启了新视野。兹不揣愚陋,简介此书结构内容,并提出不成熟之看法。
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  • 《史林》封面
      2009年
    • 06