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文献检索:
  • 中国通史编纂百年回顾 免费阅读 收费下载
  • 20世纪新式中国通史的编纂,孕育于中西之学交相激荡的时代,每当民族危难或时局急剧转折之际,都会有新的高潮迭现。三个时期的演进,既反映出新史学多重色彩的风云际会,更是百年中国社会变迁、时势跌宕的一面镜子,映照出各个时期史家对时代问题的感悟及其应对。21世纪中国通史的编纂,笔者以为,还是绕不过百年通史名家苦心思考和艰难探索的基本路向。细细咀嚼诸名家学术感悟及其编纂经验,不忘前事之师,理应成为驱动新世纪中国通史编纂必不可少的一项学术准备。
  • 论近代经世致用史学思潮的兴起 免费阅读 收费下载
  • 鸦片战争前后,经世致用史学思潮由多种层次的社会成员、学术流派的一系列学术活动建构而成。它反映出中国近代史学观念的变异和局部的转化,并具有一些共通而又同中有异的特点。在治学精神和学风、思想、方法论层面及其表现形式上,均展现出一种崭新发皇的气象。以往过多地强调经世史学与今文经学的关系,颇失之片面。龚、魏等提倡今文经学的公羊学说,既有其标新主变的一面,也有为指陈时政张目,流于穿凿附会,曲解学术之弊。不看到其间的复杂性,就难免有简单化的倾向。
  • 全球化、族群认同与历史教育 免费阅读 收费下载
  • 中国历史学在全球化时代的学科定位和功能定位,是当今的历史学者无法回避的现实问题,全球化时代中国历史学的学科和功能定位应当体现两大取向:一是精英取向,历史学作为人文社会科学的基础学科,其功能在于帮助人类认识国情、认识世界,求解并掌握历史发展的规律。二是大众取向,即通过历史教育,培养全体公民特别是青少年一代的民族认同感,陶铸完善的人格、培植完美的人性,提升公民的爱国心和责任感。
  • 摩尼教“平等王”与“轮回”考 免费阅读 收费下载
  • 汉文摩尼教典籍中的“平等王”并非如某些学者所言,相当于中国佛教中的“阎罗王”,而应是该教的主神之一“夷数”,其原型来自基督教的“耶稣”。此外,东方摩尼教的“轮回”观也颇异于佛教:它以人间为“地狱”,视再世为人为最痛苦的“轮回”。因此,人们在热衷于探讨东方摩尼教深受佛教“影响”的同时,切毋忽视了它“多取形式,保留内涵”的特点。
  • 上元年间的政局与武则天逼宫 免费阅读 收费下载
  • 麟德元年上官仪事件之后到上元二年,是高宗和武则天执政时期政治平静的十年,学界甚少关注.然而,这十年间,先后发生了讨论许敬宗谥号、重新审定国史、为长孙无忌恢复名誉、改年号为“上元”、新定“天皇”天后”称号、改革官服制度、皇后率百官亲蚕等一系列事件,这些孤立的事件,背后隐藏着忠于李唐体制的官员同武则天以皇后身份逐步夺权的激烈斗争,为了杜绝二元政治下的政争,武则天发动逼宫行动,使得斗争白热化。这场斗争以太子李弘之死告一段落,高宗和忠于李唐的势力遭受打击,武则天主政的局面更加牢固,并对以后的政治大清洗产生深刻影响。这是一场维护李唐体制与否的政治斗争,并非地域性党派集团的争权夺利。
  • 靺鞨与东突厥关系考述 免费阅读 收费下载
  • 6世纪下半叶起到8世纪上半叶,靺鞨部族役属东突厥汗国。突厥通过以突厥官名命名靺鞨人首长、派出监督官“吐屯”等方式,对靺鞨进行控制,接受各部的贡献。在这些人员及物质流动的过程中,突厥文化与靺鞨文化发生接触,并相互渗透。
  • 近代上海社会保障事业初探(1927—1937) 免费阅读 收费下载
  • 1927年上海特别市政府成立之后,渐次实施了一系列颇具现代意义的社会安全措施。至20世纪30年代中期,逐渐形成一套包括社会救济、社会保险和社会福利等方面内容的社会保障网络体系。尽管其保障作用与稳定功能在30年代的中国表现得十分微弱,但在缓和社会的震荡、减缓社会的冲突程度方面,曾一度发挥了重要作用。
  • 近代都市的个案研究——安克强(1927—1937的上海:市政权、地方性和现代化》述评 免费阅读 收费下载
  • 1927年成立的上海市政府开始了上海历史上一个新时期。从1927—1937年上海市政府在上海实施现代化的实验,取得了显著的进步。但是由于种种“环境因素”的制约,取得的成就未能达到预定的目标。1937年的日中战争,彻底中断了进入成熟期的现代化实验。
  • 民国初期教育收费研究——以上海为例 免费阅读 收费下载
  • 本文从市场经济规律、教育行政机构的作为、社会各界的努力、学校本身的收费行为与态度等方面,对民国初期上海的教育收费问题进行了初步的分析与研讨,发现优质优价的市场经济自发调节、教育行政机构的管理调控、社会各界的办学与捐资、校方利益与学生利益相互兼顾的双赢互利是这一时期上海教育收费的基本特征。
  • 论戊戌前后梁启超保教思想的肯定与否定 免费阅读 收费下载
  • 戊戌前后,梁启超在保教问题上经历了一个由肯定至否定的过程。梁氏于戊戌期间提倡保教,固然有推动维新变法的政治动机,但更主要还是出于文化动机,一方面抵制西方基督教的侵蚀,维护固有的文化认同,另一方面也试图藉此实现天下大同的理想。梁氏于1902年公开宣布放弃保教,这是他早期思想发展过程中的一次根本性转变,不仅蕴涵宗教观念和价值取向的重大转变,而且也是梁脱离康有为的思想窠臼、走上独立发展道路的一个标志。
  • 张元济:传统与现代之间 免费阅读 收费下载
  • 本文主要讨论两个问题:在20世纪的上半叶张元济这个学者和出版人在中国社会现代化的进程中做出哪些主要贡献;为什么他为社会变迁所作的贡献自1980年代晚期起受到如此高的颂扬?历史记忆中的社会概念和如此的杰出人士所进行的重建作为一种政治信息构成了本研究的理论框架。
  • 关于希罗多德与修昔底德作品中对神谕的描述 免费阅读 收费下载
  • 本文探讨了希罗多德与修昔底德对待神谕的态度上所表现出来的异同点,如果说从《历史》中还残留着“神”的影子到《伯罗奔尼撒战争史》中对“神”的敬而远之是古希腊史学的一大进步,那么他们在处理人与神谕的关系时所表现出来的对人的偏重就是古希腊历史学的“人文主义”这一基本特征的具体体现。
  • 绿背纸币运动的历史背景、思想渊源及影响 免费阅读 收费下载
  • 南北战争期间,联邦政府发行了大量不可兑赎硬币的绿背纸币。战后,共和党政府企图撤销绿背纸币,并恢复了纸币与黄金的兑赎机制。但是,随着自给自足农业经济向农业商品经济的转变,美国农场主由硬币主义转向通货膨胀主义,由自由放任主义转向政府干预主义。农民也反对撤销绿背纸币,反对恢复硬币支付,为此发起了绿背纸币运动。
  • 穆藕初整理出版昆曲全谱始末 免费阅读 收费下载
  • 吴其昌《宋代学生干政运动考》微瑕两例 免费阅读 收费下载
  • 罗继祖先生与《仁王经》 免费阅读 收费下载
  • 《史林》封面
      2009年
    • 06