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文献检索:
  • 论民国初年文化市场与上海出版业的互动 免费阅读 下载全文
  • 本文以民国初年中华书局的崛起及其与商务印书馆之间的竞争,以及五四时期商务印书馆的大改组两大出版事件为个例,探讨文化市场与上海出版业之间的复杂关系。认为上海出版业优势地位的确立与文化市场的孕育、拓展休戚相关,文化市场的每一次起伏波动都牵动和影响了上海出版格局的变化。然而,文化市场本身是“沉默”的无形之手,它的功能需要出版业的发现、拓展,甚至是创造。因此,如何不断地适应市场的变化,在出版与市场之间建立一种互动的关系,自然也就成了各出版机构在市场竞争中能否制胜的关键。
  • 从“天下”到“主权”——从条约、传教看清末社会观念的变化 免费阅读 下载全文
  • 中国很早就具备主权的各项要素,但在极为优越的自我认同及王道观念下,将中国延伸为“天下”,阻碍了国人对外部世界的了解与理解,也使近代外交体系与国际关系迟迟未能形成。鸦片战争后,在帝国主义强权政治和近代工业文明的双重夹击下,“条约”与“主权”的意识渐次萌生,并逐步从维护“天朝体制”转化为近代主权观念。
  • 晚清驻外使臣与政治派系 免费阅读 下载全文
  • 晚清政治派系对驻外使臣群体影响可谓持久且深入。甲午战前,对出使大臣影响最大的是淮系李鸿章,早期清流派对其有一定牵制;甲午战后,中经外务部成立,驻外使臣开始进入职业化时期。政治派系对使臣这种影响力,有其深刻的制度背景。
  • 日本的“文化侵略”与中国出版业的命运——以商务印书馆为例 免费阅读 下载全文
  • 1932年“一二八”事变中,商务印书馆总馆厂毁于日机轰炸.1937—1945年,商务在抗战后方的基本设施几乎损失殆尽,留守上海的机构遭到无所不至的摧残。已有的论著较多从商务人“复兴”事业的角度阐述这段商务史,以弘扬“商务精神”。本文侧重于论述商务遭受的劫难和后果。
  • 孤傲的“上海人”——上海英侨生活一瞥 免费阅读 下载全文
  • 大英帝国的子民向来以“傲慢”凌世,而面对上世纪初的“东亚病夫”,以“上海人”自居的英侨更是“傲”得嚣张。不傲不足以显示其高贵,“傲”的背后自有其历史原因。然而,傲者必孤,孤者必败。这也是其必然的历史宿命。
  • 从战时征用到战时教育——中日战争时期的上海日本人学校 免费阅读 下载全文
  • 本文以日本人学校与战争关系为题,展现处于战争时期上海的日本人学校从“战时征用”到“战时教育”的实态。在战争初期,日本人学校的校舍被“征用”为兵营和病院;战局相对稳定后,组织师生参与各种“劳军”活动,为战争助威;战争后期,学校沦为军训和勤劳报国的营地。
  • 声音记录下的社会变迁——20世纪初叶至1937年的上海唱片业 免费阅读 下载全文
  • 唱片和留声机于20世纪初叶传入上海,旋即作为会唱戏的机器在社会生活中引起关注。最初的唱片全为外国制作,直至1917年百代公司自产唱片。30年代,上海逐渐发展为中国唱片业的中心。唱片与新兴的电台广播、有声电影等结合在一起,在大众生活中发挥着独特的作用,成为城市中产阶级的一种生活标志。
  • 汉唐间的中日关系与东亚世界 免费阅读 下载全文
  • 汉唐问的中日关系与东亚地区的历史发展具有密切的关联。东亚世界形成过程中来自中国文化的强烈吸引力和巨大辐射力,构成中日交流的最初动因和向前推进的内在动力。7~9世纪日本在政治和文化上的变化,使它最终被唐朝为中心的东亚文化圈所接纳。隋唐时期日本使节的争长及日本国号的变更,显示了日本力图与隋唐帝国保持对等外交的顽强努力,也埋下了后世东亚世界格局的历史基因。
  • 张家山汉简所见汉初马政及相关问题 免费阅读 下载全文
  • 张家山汉简表明,西汉立国伊始即重视养马业及其管理,以一系列的法律手段发展、规范养马业,在详细规定养马程序的同时,突出国家对马匹的控制。马匹的名称、身高、年齿、颜色等均登记于官府,依传而行;无论因公、因私,买卖马匹均要办理相应的更籍手续,并经批准;严禁中央所辖郡县马匹流往诸侯王国。马政从一个方面体现了西汉王朝强干弱枝的政治方针。
  • 真实与虚构之间的历史授权——萧山湘湖史上的《英宗敕谕》 免费阅读 下载全文
  • 显示和强化各类利益团体(或地方社会)存在合理性的历史授权,往往是所谓的“民间菁英”们在明确的利益驱动下,利用各种历史资源进行反复创造的结果。虽然这种创造一般都会具有公意或公利的基础,但以客观事实来衡量,其结果大多处于真、假之间,本质上与“神授说”差别不大。在萧山湘湖史上占有重要地位的《英宗敕谕》的形成过程,就典型地反映了中国社会史的这一普遍现象。
  • 摩尼教“五妙身”考 免费阅读 下载全文
  • “五妙身”是摩尼教的一组重要神祗,它们被喻为大明尊的“五体”或者明界的5个“领域”,实际上表达了5种心智行为,强调了摩尼教极度重视的智慧、觉悟。“五妙身”首项的汉文译名作“相”,很可能是借鉴了佛经的“(实)相”,即“(真正的)智慧”。这是东方摩尼教颇受佛教影响的又一例。
  • 摩尼教“大神咒”研究——帕提亚文文书M1202再考释 免费阅读 下载全文
  • 摩尼作为大医王,从肉体和精神上治病救人的主要方式是运用“大法药”和“大神咒”。从摩尼教符咒帕提亚文书M1202来看,摩尼教的符咒吸收了许多佛教符咒的成份,M1202中的夜叉名单,与《孔雀王咒经》等佛教符咒中的资料密切相关。但是,摩尼教经常处于非法地位,它的法术自然被视为妖言惑众,严加禁断。相反,佛教为背景的巫术,不把鬼和神看成水火不兼容的两个阵营,而是看成一个连续的系列。然而。无论佛教、犹太教、基督教、摩尼教怎样发展,并未取代巫术。相反,巫术从这些宗教中“广征博引”,变得更加色彩斑斓。
  • “角端”与成吉思汗西征班师 免费阅读 下载全文
  • 成吉思汗西征于“铁门关”见到“角端”因而“班师”的典故,脍炙人口而又疑点颇多。相关的史实可能为:“甲申岁”年初,道经“铁门关”、从迤东“印度”作战归来的“怯薛”将领,偶然见到了栖息在中亚密林中的亚种“奥卡狓”,并将此报告了见在“撤麻耳干”休整的成吉思汗。不久,耶律楚材在“回答”询问时,遂将所见《开元占经》一书中描述的“角端”加以塞责,从而坚定了合罕“振旅”的决心。除了“铁门关”研见“角猯”,见于较早记载的“符拔”,也是同一种“珍兽”。至于《长春真人游记》书中“壬午”八月后成吉思汗自“阿谋河”北返的记录,不能当作“信史”。
  • 器物与记忆:近世江南文化学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2004年9月6日至9日,由上海社会科学院历史研究所、台湾中研院明清研究会、台湾中央大学文学院、杭州师范学院近代史研究所主办,苏州大学社会学院协办的“器物与记忆:近世江南文化”学术研讨会在上海、苏州、杭州3地召开。来自香港、台湾、上海、苏州、杭州5地共29位学者进行了为期3天的学术研讨。此次会议的主题是“器物与记忆:近世江南文化”,意图通过让器物说话,在回忆历史的过程中弥补历史、还原历史。
  • “学术是学者的生命”——简述蔡尚思教授的治学精神 免费阅读 下载全文
  • 视学术研究为第一生命的蔡尚思教授,今年100岁了!蔡老是我国著名的思想文化史研究专家和执教75周年的资深教授。蔡老性格梗直,锋芒毕露,在学术界素以苦读精神、批判精神、创新精神和勇于争鸣著称。对于蔡老的学术观点,尤其对孔子的评价,学术界争议颇大,这完全可以通过百家争鸣来求同存异。本文只想就蔡老可贵的治学精神,谈一些个人的感受。
  • 隋炀帝新论 免费阅读 下载全文
  • 近年来,银屏上帝王剧演出的火爆令人叹为观止,这与学术界帝王研究的相对寂寞形成了有趣的对照。只是人民出版社的帝王传记丛书依然锲而不舍地出版着。十数年来,不仅最为精致,而且渐成规模,北京大学袁刚教授所著《隋炀帝传》(以下简称袁著)即是其中的一种。一卷在手,神游隋史而欲罢不能,读毕结语“莫道有才能治国,须知亡国亦由才”,真切感到此为一部不可多得的历史人物传记。
  • 《史林》封面
      2009年
    • 06

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