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文献检索:
  • 论“庚申之变” 免费阅读 收费下载
  • 咸丰十年(1860)英法联军攻入北京并火烧圆明园,致皇帝北狩,天下震动。与道光一朝曾被士大夫当作岛夷骚动海疆的中英鸦片战争相比,这是一种创深痛巨。由此产生的流泪、吐血、张皇、茫然都表现了精神冲击下的惊惧和惊愕。二十年之间,中国再败于泰西,而后是二千年岁月累计而成的历史经验在士大夫中先识时务者的心里开始破碎。正是在这种历史经验的破碎里才可能催生出“变局”、“创局”、“奇局”、“千古未有之局”和“智勇俱困之秋”一类词汇和观念。它们表述了那一代人的时代意识,并促成了以“自强”回应西人逼迫的历史过程,而中国社会艰难的近代化也因此而获得了一个真实的起点。
  • “国家”与“个人”之间——略论晚清中国对“自由”的阐述 免费阅读 收费下载
  • 从近代中国思想演进的脉络进入对“自由”的讨论,源于“自由”是帮助我们解决“国家”与“个人”的冲突的重要概念之一。“自由”浮现于中国思想界,之所以在解读上颇为“沉重”,就在于其触动了较为敏感的问题,即“自由”是基于“国家’’还是“个人”展开。因中文世界对“自由”的阐述较为突出其负面的涵义,在晚清中国各种“主义”大行其道之际,“自由’’却难以成为“主义”。实际情形是,在规划中国未来前景时,“自由主义”让位于“民族主义”与“国家主义”等诉求。最基本的原由是,中国思想界对“主义”是有高度选择性的,而如何选择则决定于中国适时的需要。
  • 孙中山国家资本思想及其对南京国民政府国有经济政策的影响 免费阅读 收费下载
  • 本文论述了孙中山国家资本思想的形成及其基本内核,并在此基础上,从“发达国家资本”与“节制”、“保护”私人资本政策并举两方面入手,进一步考察了孙中山国家资本思想对南京国民政府国有经济政策的影响,揭示了思想与政策的互动,及这一过程中所体现的双方的正确性与不足。
  • 革命与改良的相遇:来华新教传教士话语中的中国共产党(1928-1936)——以(The Chinese Recorder)为中心 免费阅读 收费下载
  • 在1927年国共分手之后的十年,随着中共在中国的实践展开,其对基督教的政策也甚为严厉,这激起了传教士对中共的正视。中共逐渐成为了传教士话语中的关键词。通过对(The Chinese Reeorder)相关言论的梳理,本文发现,传教士并没有片面地否定中共,其对中共的态度相当复杂,声音相当多元,有认同、有应对、有竞争、有责难,也有反思、羡慕、模仿和互动,其中对话与反思是主流。
  • 明及清初“歇家”参与赋役领域的原因和方式 免费阅读 收费下载
  • 自明中叶起,“歇家”以仓场为中心,利用其各种功能,在为纳户提供各种服务的同时,他们还与各色人员互相勾结包揽了纳户赋役上纳,成为了在仓场支配纳户行为的核心力量,明政府为了利用和控制这股力量,大规模把“歇家”编为仓役。结果仓内仓外尽是“歇家”,形成了“盘踞仓场型歇家”群体。清初针对仓役“歇家”把持仓场的情形,采取了革除仓役“歇家”之名和分化“歇家”职能的措施,在这场变革中,仓役“歇家”之名逐渐销声匿迹了。与此同时,在粮长和里甲赋役征收体制解体和崩溃过程中,“歇家”利用其各种力量和关系,开始大规模揽纳赋役,逐步成为赋役征收的主力之一。这种“歇家”以州县粮里为活动中心,根据其包纳方式可概称为“粮里型歇家”和“保歇型歇家”两种。
  • 王莽抑制奢贪思想研究 免费阅读 收费下载
  • 王莽抑制奢贪思想是西汉社会现实问题的客观反映。我们不试图对王莽作评价,只是通过细绎和重新解读有关史料,以揭示王莽抑制奢贪思想产生的渊源及其基本内涵。
  • 《大札撒》对元朝立法的影响及其在中华法系中的地位 免费阅读 收费下载
  • 《大札撒》在大蒙古国时代因大汗们绝对地遵循而具有无上的权威性。元朝建立后,其权威性被元朝诸帝捍卫着,它因而成为元朝立法的基础,对元朝的立法形式、立法过程、立法内容等都产生了重大的影响,是元朝极其重要的法渊。在它的影响下,元朝没有象历代中原王朝那般高度重视系统立法,而是把一事一法、简单孤立的条格、断例作为立法基本形式,把制定单行条格和整理编订断例、已颁行的条格作为立法重点,至终也没有颁行出具有中华法系典型特征的法典来。由《大札撒》影响所形成的元朝立法的独特性被明清立法所借鉴,致使明清法典“律例合编”,“例”被法典化,此体现了《大札撒》在中华法系中的价值,也进而揭示出中华法系具有多元性。
  • 清代刘家港的豆船字号——《太仓州取缔海埠以安海商碑》所见 免费阅读 收费下载
  • 清代乾隆初年,刘河镇上由山东、关东和江苏商人开设的豆船字号当在百家左右。豆船字号是运销豆麦杂粮的商业资本主开设的铺号,拥有巨额商业资本,为时有长达几十年者,其中来自山东登州、胶州的两帮实力最为雄厚,其押运标银的气派和声势为当时民间商业运输所罕见。豆船字号大多采用委托经营的方式,交易商品的结算方式独特而先进,货银定有标期,十天一标,到期送上标银清算。清前期苏州发达的金融市场,正是由包括刘河豆业字号在内的商品流通造就的。因为交易量巨大,税额可观,地方政府特设“保税行”,既确保了税收,也方便了交易。商客(豆船字号)、豆行、保税行,形成了相互关连互负责任的商业经营链。
  • 入上海与居上海——论清末士人在城市的私谊网络(1895—1911) 免费阅读 收费下载
  • 传统王朝时代士人依托于“乡土社会”,依靠他们的血缘、地缘、学缘等构成的私谊网络和在此基础上派生出的一整套文化/权力结构来获得他们对于社会和国家的权力。可是明中期以后,在“乡土社会”的层面上,已经另外发展出一个“城市社会”。到清末,这个“城市社会”使得士人们的私谊网络产生了各种深刻的嬗变。1895—1911年士人人上海和居上海的历程正是这些变化的集中反映,清末士人们为何往城市去,有人留下,有人离开,留下的如何开展其在城市中的日常生活。这“去”、“留”、“离”和“开展”之间无一不和私谊网络之嬗变息息相关。
  • 二三十年代的《申报》广告与爱国主义的世俗化 免费阅读 免费下载
  • “实业救国”作为回应西方国家经济侵略,挽救民族危机的救国方案,在国货运动的特殊背景下获得了合法性。在此期间,国货广告通过大量的图片和文字,形成了一系列爱国主义的话语,将制造和消费国货的日常行为同爱国主义紧密地联系在一起,将爱国主义从抽象的精神层面疏导到民众具体的行动层面,由此引起了爱国主义的世俗化。
  • 冲突与合作:1927-1930年上海公共卫生 免费阅读 收费下载
  • 民国期间的上海,一市三治。在此格局之下,租界与华界在公共卫生事业方面,既有冲突,又有合作。特别是南京政府建立之后,租界问题在上海政治中日益突出的时候,冲突占上风。这种既冲突又合作、从冲突到合作的历史,展现了在近代上海这一特殊的城市,中国与西方、传统与近代的复杂关系。
  • 古代与现代的民主政治 免费阅读 收费下载
  • 本文的主旨在于阐述古希腊民主政治和现代西方民主政治的一些根本性差别。文章力图说明,当今知识界对于雅典为代表的希腊民主政治的某些流行看法——例如古代民主“幼稚”、“短命”、甚至是暴民统治——在很大程度上带着明显的现代人的偏见。实际上雅典民主政治是一套稳固而行之有效的政治制度,正是在民主政治之下雅典将希腊文化推向了一个高峰。毋宁说,古代民主和现代民主政治的根本不同在于对于何谓民主、对于大众与精英关系的不同理解,以及对于个人自由所持的不同态度。
  • 自由贸易神话的起源——亚当·斯密真相辨伪 免费阅读 收费下载
  • 亚当·斯密已被崇奉为“现代经济学之父”,自由贸易学说也据信由斯密“首先提出”,但广为流行的这些常识并非历史真相。有足够证据表明,斯密经济学的主要内容早由其前人阐述,自由贸易学说亦非斯密的理论创新。不是自由贸易学说推动了英国的产业革命,倒是英国产业竞争优势的确立将自由贸易学说推上了主流意识形态的地位。现实利益驱动下的意识形态化让斯密经济学难逃狭隘化、教条化、为尊者讳、党同伐异之类的通行弊病。
  • 现代中国史学专业机构的建制与运作 免费阅读 收费下载
  • 现代中国史学研究机构之建构,无疑是受西方近代科学及其学术制度影响的结果。它酝酿于清末,兴起于民国初年,几经曲折,至上世纪二三十年代渐确立起基本框架与运作模式。纵观其时国内的史学研究机构,其形式虽参差不一,基本类型则不出两种范围,即国家行政建制与高校建制。此两种建制,在工作目标、运作模式和功能上,各有特点,同时又相互影响。按“现代性”要求对其建制理念与实践作一审视,探其渊源,较其异同得失,采其长而避其短,对于推进和完善今日学术制度建设,营造良好的人文学术研究氛围,当不为无益。
  • 梁启超论《孟子》 免费阅读 收费下载
  • 《孟子》是儒家经典之一,是明清科举取士命题、阅卷的重要依据。梁启超对《孟子》写有专文和讲稿,但前后旨趣不同,内容有异。1897年,梁启超在湖南时务学堂讲学,说是“孟子于六经之中,其所得力在《春秋》”,“于《春秋》之中,其所得力在大同之义”。要“渐入大同之域”,就要“自孟子以求孔子”。写有《读孟子界说》,是为其维新变法、改革现状进行舆论宣传的。梁启超晚年潜心学术,多次讲学,写有《论(孟子)》手稿,对孟子的性善论、教育思想等都有独到的见解。由于《论(孟子)》手稿,《饮冰室合集》未载,知者概寡,致晚近论者未见涉及。今将手稿作简要评价,使读者对梁启超论孟子的前后不同,及其对孟子其人其书的研究,有一系统的了解。
  • 刘师培的一则佚文——《劝告中国人士宜速习世界新语》 免费阅读 收费下载
  • 该文原刊《时报》1908年11月26、27、28日,未署作者;又刊在《中外日报》1908年11月27、28、29日,作者署为“仪征刘氏”;该文还刊在《神州日报》1908年11月26、27日。《中外日报》上该文作者署为“仪征刘氏”,结合文中作者自谓“鄙人前署《词例通释·序》谓”,而《词例通释·序》曾刊于《神州日报》1908年9月8,9、10、12日,文尾有“申叔识”。
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  • 《史林》封面
      2009年
    • 06