设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • “法出波斯”:“三勒浆”源流考
  • “三勒浆”是唐代从波斯传入的一种果品饮料,本出自印度,由“三果”(诃梨勒、毗梨勒、庵摩勒)配制而成。三勒浆成为唐代上层社会的一种时尚饮品;宋代南方与之相关的诃子汤、余甘子汤则声名北被;元代许国祯更使三勒浆重现短暂的风光;明清以降,尽管三勒浆已几乎不再酿制,但相关知识在文献中代有传递,人们仍然试图保持对唐代风物的历史记忆。三果在古代印度的医疗与饮食中占据重要位置,且有相关的神话式描述相匹配。波斯、阿拉伯医学文献及《回回药方》多处记载了“三勒”的入药与入饮,说明其在波斯、阿拉伯地区是比较流行的,这与“三勒”在中土的流传颇有差异,原因在于波斯、中国与印度之间文化的不同。作为文化的中转站,波斯不仅为印度这一饮食习俗的向外传播提供了二度契机,而且使这一习俗在中土“披上”了波斯风物的美妙“外衣”。因此,中、印、波三地某些饮食习俗的传递与吸纳,体现的是三地文化和宗教之间的差异、选择与互动.
  • 吴起变法前后楚国封君领地构成的变化
  • 吴起变法前后,楚国封君领地的内部建构发生诸多变化。战国前期封君的领地大小与县相当,其内部包括一个或数个城邑,城内划分为诸“里”,城邑之外,环有乡野,乡野可以根据不同标准划分为诸“邑”,邑的规模和大小也有不同;战国后期,封邑规模受到压缩,常被割裂为两个或数个地区,以设立新的封邑或县邑,这一措施削弱了地方实力,促进了楚国中央权力的加强,为秦汉以后实施以郡县制为主体的地方行政制度奠定了基础。
  • 单名与双名:汉晋南方人名的变迁及其意义
  • 东汉人名呈现出明显的分层,上层人名是单名,底层人名单名、双名并存。这种情况亦存在于南方的巴蜀、吴越地区。在这种背景下观察,长沙走马楼吴简整齐的单名引人瞩目。楚秦至西汉前期,楚地编户民同样单名、双名并存,且具有显著的俚俗色彩。走马楼吴筒整齐单名的形成,应是东汉时期长沙等郡大规模编户化过程中新附人口户籍登录整齐化的结果。东晋以后,受到民间口语习惯和信仰心理的影响,南方上层带有“之”、“道”等虚字的双名逐渐兴起。单名惯例一旦突破,双名命名方式会进一步发展,最显著的是双名的“字化”。在此过程中,一些体现上层理念的双名用字反过来又影响到底层人名。汉晋时期南方人名中单名、双名变化的背后,是华夏文化对南方社会的持续影响。
  • 从“因寺名镇”到“因寺成镇”:南翔镇“三大古刹”的布局与聚落历史
  • 南翔自聚落形成之日起就与寺院之间纠葛不断,经过宋元明清四朝的不断“层累”,其历史已被当地人前推至南朝萧梁时代,从而完成了从“因寺名镇”到“因寺成镇”的型塑。以上过程,直接因应于明中叶以降江南市场发育和市镇聚落拓展等关键历史阶段。作为南翔“三大古刹”之首的南翔寺,不仅参与并见证了南翔镇从兴起到日趋繁荣的历史过程,而且逐渐由单纯的宗教中心发展成为集宗教、商业和行政等职能于一体的重要场所。然而,寺庙并非市场发育的主导“驱动力”,南翔镇的形成及成长,乃是空间、制度、商贸、文化等多条脉络交互作用下的产物.
  • 澳门华商与孙中山的行医及革命活动
  • 孙中山早年在澳门的活动,包括进入镜湖医院、开办药局、推广西医,乃至开展革命活动,均与澳门华商有密切关系。由于受葡医、中医的排挤与忌妒,以及在华商中找不到政治运动的“热心同志”,孙中山于1894年初带着遗憾离开澳门。辛亥革命后,以卢廉若兄弟为代表的澳门新一代华商对孙的革命伟业有了新的认识,出资出力,甚至加入同盟会或国民党,逐渐转变为革命的“热心同志”。孙中山早期在澳门的活动,推动了近代澳门华人社会的开放与进步。
  • 中国国民党党团述论(1924—1949)
  • 中国国民党改组伊始,即在“非党团体”中设立秘密党团。党团服从所属各级党部领导,功能在于贯彻党的主义,巩固自身,争取同情,打击异己,吸收党员,以此掌控和引导非党机构和群众团体的活动。党团活动在第一次国共合作时期偏重青年学生组织和军队,南京国民政府时期则侧重民众团体和“民意机构”。建立党团的初衷是为推动国民革命,但与中共竞争群众运动领导权很快便成为党团活动的重要目的,后期针对性更强。党团组织在国民党内曾长期存在,并受到高层的高度重视,从一个侧面体现了国民党意识形态的独特性。
  • 特兰特会议对教宗制度的矛盾态度——以《特兰特圣公会议教规教令集》为辨析基础
  • 特兰特会议是16世纪中叶天主教会为应对新教挑战而召开的具有深远影响的宗教会议。按照当时的境况,饱受诟病的教宗制度及其流弊理应成为特兰特会议着力解决的问题之一。学术界一般认为,对于教宗制度中存在的各种问题,特兰特会议并未做出实质性的反应。实际上,如果对此次会议的文件进行深入考察便不难发现,在会议(特别是会议的第三阶段)颁布的教规教令中,隐含着很多涉及教宗制度的表述,其中既有维护性条文,亦有制约性规定。特兰特会议之后,天主教世界之所以不再提及那些制约性规定,主要原因在于以教宗为首的罗马教廷垄断了对会议文件进行解释的特权.
  • 西方入侵前夕越南阮朝的“外洋公务”
  • 越南阮朝官船航行“下洲、小西洋公务”被认为达至其帆船时代航海活动的巅峰,还原史实后发现:西航仅沿近海岸进行,对航路的判断多参照主导海上贸易的华人的亚太海洋知识体系;对东南亚、南亚各文化区域和西方殖民者的认知以个人感受和推测为主;“下洲”具体所指多为新加坡,“小西洋明歌镇”为加尔各答;西航虽有官方垄断海外贸易、打探东南亚和南亚形势、演习海军、锻炼官员等多重目的,也是阮朝文武官员衔命“出使”、开始接触域外“蛮夷”、开眼看世界的具体表现,但缺乏对英法等西方殖民者入侵的深刻认知与具体应对措施,遂于19世纪中后期沦为西方列强的殖民地。
  • 甲午战争前后日本对华观的变迁——以报刊舆论为中心
  • 近代日本的对华观与侵华战争密切相关,挖掘和梳理当时的日本各大报刊、从军日志、政论意见书等相关资料为充实此项研究提供了充分证据。甲午战争前夕精英阶层产生的对华优越感,是日本敢于开战的精神驱动;战争的结局及舆论界的侮蔑性报道,致使民众的主流对华观完成了从“仰慕”中国到“蔑视”中国的逆转,从而为日本继续制定侵华政策提供了社会基础;日本对中国战败原因的分析促使其“蔑华观”定型固化,并演化为长期实施侵华政策的认识诱因;“蔑华观”在政界则升级、病变为“侵略客体观”,并被嵌入对华决策的制度框架,进而衍生为不断推行侵华政策的思想根源。
  • 岳麓书院藏秦简《质日》历朔检讨——兼论竹简日志类记事簿册与历谱之区别
  • 岳麓书院秦简入藏后很快得以面世,嘉惠学林,善莫大焉。顷读原简,令人欣喜难耐,今不辞固陋,试对《质日》简涉及的历朔资料做初步检讨,并藉此说明记事簿册不同于历谱之处,敬希聆教高明。
  • 中国近代乡村经济史研究的十大论争
  • 农村、农业和农民是认识人类社会发展史的基础。马克思说:“农业劳动是其他一切劳动得以独立存在的自然基础和前提。”“农业劳动不仅对于农业领域本身的剩余劳动来说是自然基础,而且对于其他一切劳动部门之变为独立劳动部门,从而对于这些部门中创造的剩余价值来说,
  • CONTENTS
  • 第六届历史学前沿论坛将于11月举行
  • 由中国社会科学杂志社《历史研究》编辑部与上海师范大学人文与传播学院共同主办的第六届历史学前沿论坛拟于11月举行。
  • 《历史研究》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2