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文献检索:
  • 后现代主义:他们传播过什么,我们接受了什么
  • 自从90年代初期有了“后什么现代,而且主义”(孙津)那一声断喝之后,再来谈论后现代的中国知识界人士大概便有些底气不足。然而尽管如此,后现代主义却依然成了90年代中国知识精英反复操练、蛹熟运用的一种先锋话语。
  • 当代西方艺术文化:后现代性对抗现代性
  • 艺术史和设计史不会忘记1956年英国美术协会在伦敦举办的先锋艺术展览,这次展览以一种预告性的主题暗示了未来艺术和设计的美学转变。“这就是明天”的主题以它的不同于经典艺术和现代主义理性的方式表达了艺术和生活之间相结合的新的美学愿望。它所暗示的不仅是一种艺术形式和观念的变革,而且也预示着生活观念和文化态度转变的探索。
  • 质疑网络文学
  • 现今这个时代,如果不谈网络,至少给人一种乘掉班车的感觉。网络是全新的,而文学是古老的。这种古老与全新的嫁接,就促成了网络文学的悄然兴起并俨然成了文学领域的一种时尚。目前,国内各大文学网站均在现代文学、古典文学等栏目之外,
  • 汉语的无纸写作时代——网络与大众文化的转型
  • 在去年的一次学术讨论会上,我的一位学兄向王蒙先生提了一个有趣的问题:用电脑写小说和他过去用笔写作,感觉有什么不同?王蒙思考了一下.也许是在考虑这个问题的复杂性,然后不怎么确定地说,
  • 网络文学:自由的乌托邦
  • 尼葛洛庞帝在《数字化生存》中指出,数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征:分散权力、全球化、追求和谐化和赋予权力。而分散权力的后果必然是:个人享有更多的自由。伴随着新兴数字媒体的出现.阿络文学应运而生。而且大有向传统文学叫板和对垒的势头.因而成为当代文化中一种富于争议性的文学形式。
  • 走过辉煌话忧思——辽宁曲艺现状谈
  • 20世纪后期,辽宁曲艺在全国曲坛掀起过三次浪潮。
  • 古典情怀的浪漫抒写——论刘元举的散文创作
  • 在春风吹拂的日子里,我忙里偷闲地拜读了刘元举已经出版的大多数散文作品,它们是散文集《黄河悲歌》、《西部生命》、《上帝广场》、《表述空间》,以及可以称之为广义散文或大散文的长篇纪实文学《爸爸的心就这么高——钢琴天才郎郎和他的父亲》(以下简称《爸爸的心就这么高》)等等。应当承认,
  • “放飞爱情的女巫”——纵谈康启昌散文创作
  • 上世纪80年代初期,历尽沧桑的中国文坛重新出现了百卉竞荣的繁华景象,寂寞多年的散文创作也重现勃勃生机。春风初度的关外文苑,引人注目地升起两颗光彩照人的双子星座,
  • 鲁迅为何没有写出长篇小说——兼谈鲁迅的文学地位
  • 长篇小说在文学地形图中占据的位置似乎越来越显眼了,有的人士很为鲁迅遗憾:“鲁迅确实一直没有能够写成一部代表作。他缺一部或几部长篇小说。”有的人士干脆以此来否定鲁迅的文学地位:“鲁迅以一堆杂文几个短篇是立不住的,没听说有世界文豪就写这么一点东西。”
  • 有人的死
  • “有人死了,但仍然活着”,做为一句流行多年的话.人们往往认为只适用于社会上的正面形象.而反面形象则至多只能落个“死有余辜”或“遗臭万年”之类。
  • 漂移的整体:当代文学的话语核心及其倾向——他者视域里的人民生活
  • 当代文学话语核心的不断变迁是众所周知的事实。对十七年而言,政策变迁所引发的文学变迁是常见的形态,以致理论家都不得不出面来阐述文学髓政治而动的必要性、紧迫性和可行性,“人民通过根据他们的利益所制定的各种政策来主宰自己的命运。这就是新的人民时代不同于过去一切旧时代的根本规律。因此,
  • 《艺术广角》封面

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