设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 无定性的“历史”书写——略论20世纪中国文学历史想象的流变
  • 在某种意义上,历史小说似乎永远无法否定其作为言说话语的本质。作为小说,它与“历史”的渊源远远不止于“素材”、“题材”的地步,而是有着千丝万缕的本体联系:不仅历史小说和历史都属于叙事文体,在叙事手法、技巧等方面多有重叠,即便在本体上,恐怕“历史”和“文学”也往往令人扑朔迷离。不仅古代的《史记》兼有“史家之绝唱”和“无韵之离骚”的双重面目,20世纪德国历史学家特奥多尔·蒙森、英国哲学家罗素、英国政治家丘吉尔分别获得诺贝尔文学奖的《罗马史》、《西方哲学史》、《不需要的战争》也都是主流文学概念体系之外的历史学术著作或回忆录。
  • 媒介的演进与抗衡——当代语境下文学与影视话语权力比较论
  • 文学影响力的削弱和影视文化的强势崛起,是20世纪以降世界文化生态圈最醒目的景观之一。无需多么敏锐的洞察力,我们就会发觉:视听取代阅读、音像取代文字、影视取代书籍——已经成为当代大众审美文化的一个重要趋向。尽管影视艺术在中国的发展要滞后于西方世界,但对于类似的文化现象我们也并不陌生。而且,鉴于中国传统文化习性的“超稳定”结构,这一演变趋势所引起的社会文化心理结构的失衡,往往昭显得更为明显。
  • 里想主义、伪“新历史”、电影化及其他——严歌苓《第九个寡妇》阅读札记
  • 一位并没有直接乡村生活经验的都市作家,何以仅仅凭借二十年前听闻的一个民间故事,就可以从纤毫毕现的“细节主义”出发,建构这样一幅气魄宏大的中原乡土浮世绘?关于《第九个寡妇》,这是我首要的疑惑。更有意味的是,严歌苓女士已旅居异域十数年;也就是说,作家居然是在与本土文化经验基本隔绝的情形下,写作了这部呈现出极致民族化状态的乡土小说。究其原因,除了从荣格的集体无意识学说入手,以种族文化基因传承来揭示隐性而又强大的集体经验外,更引人关切的,便是作家蓬勃的想象力以及用想象洞穿或构筑“现实”的技巧——在文学的视阈,强劲的想象足以催生“现实”,文学虚构常常比客观意义上的“真实”更值得期待。
  • 流变与遭际:中国现代小诗90年
  • 小诗是中国新诗史上萌芽较早并取得令人瞩目成就的诗歌品种之一。但是,对于这一已取得可喜成就、对新诗建设有重要意义且已充分本土化和民族化的诗体,学界长期未予以足够的重视,其研究严重滞后,致使小诗这一诗体至今无法形成自己完整的历史叙述,难以扩大自己的影响,从而也就妨碍了小诗更迅捷、更深入地走进读者的视野和心灵。最为明显的表征便是,从兴起到现在,小诗作品繁丰,而与此极不相称的,便是有关小诗研究的文章却寥寥无几,份量也不够重;仅有的一些研究性论文也大多将目光投向上世纪20年代的小诗,且研究结果往往趋于雷同。研究者们很少论及小诗在20年代以后的发展状况(尽管它在此后也取得了很大的成就),
  • 新时期文学的本然维度——以《红高粱家族》、《怀念狼》为例
  • 新时期文学创作打破了此前当代文学国家、社会、政治的单一维度,趋于多维性发展,呼唤生命与自然的本然维度的作品也大量涌现。这些作品通过父与子的延续与断裂,城与乡的对抗与入侵,人与自然的冲突与和谐发出了对顽强生命力的呼唤,对自然野性的呼唤,对人与自然交流理解互依互利的呼唤。本文试图通过对其中较为典型的《红高粱家族》、《怀念狼》等作品的解读,窥其冰山一角。
  • 一部新意与遗憾并存的“未完成”小说——关于周大新《湖光山色》的对话
  • 一、《湖光山色》的阅读感受 张丽军:周大新是一位非常值得尊敬的乡土作家,几十年来一直在乡土文学领域耕耘,成绩斐然。我记得最早是看过他的乡土作品《走出盆地》,改编的电视剧很感人。后来,看过他的乡土小说改编的电影《香魂女》。周大新对乡村苦难、乡村原始悲剧生存状态、宿命的东西,书写得非常好,给我留下了很深的印象。
  • 十七年农村题材小说“思想转变”书写的“发生学”考察
  • 本文主要论述了“十七年农村题材小说”中“思想转变”书写的相关内容。通过分析这种书写模式产生的历史语境及其特点,我们发现它是“一种独特的政治话语建构方式”,从其所体现的历史特性上说,它是一种“意义生产的时代范式”。
  • “文革”地下手抄本小说的话语空间——以传奇娱乐类小说为中心
  • “文革”地下手抄本小说是“文革”期间出现的一种特殊的现象,其中,传抄最为广泛的是传奇娱乐类小说。这类小说与“文革”主流意识形态之间构成了复杂关系,背后有着深刻的文化学、传播学、心理学方面的要素。通过整理、分析“文革”地下手抄本小说,可以促进对“文革”地下写作的研究。
  • 当历史披上爱情的外衣——评影片《海角七号》
  • 在当今全球化的历史背景中,电影市场已经超越了一国之境。票房收益成了最大的市场逻辑。由此,在一国之内和特定地区,以阶级批判和国族认同为价值取向的电影题材,因其存在着冒犯他国或其他地区民众国族情感的政治风险,而不再具有天然的合法性;然而,以永恒人性、超然物外为表象的爱情题材却是例外。在爱情电影之中,忠贞不渝、催人泪下的爱情故事被认为拥有着超越国境的艺术感染力,而天然具有无与伦比的“政治正确”和合法性。于是,当历史披上一件唯美的爱情外衣时,无论历史的面貌如何,我们都会因爱情的完美生动而赞叹艺术电影的伟大崇高,而忽略爱情这袭华美的袍子下面包裹着怎样的内质。2004年的美国大片《特洛依》,
  • 政治、商业与戏剧——论当代戏剧危机产生的主要原因
  • 20世纪90年代以来,随着市场经济的发展和大众文化的兴起,人们的价值观念、生活方式等都发生了深刻的变化。许多传统艺术的功能和角色都经历了,有的还正在经历着复杂而痛苦的转型,多元化的文化生态格局已经基本形成。话剧作为一种从国外引进的艺术样式,在这个转型过程中出现了严重的生存危机。人们也一直在探讨戏剧危机出现的原因,提出种种发展方案,希望重新振兴戏剧艺术;但直到现在,戏剧市场冷清的局面似乎并未有多大的好转。当代戏剧出现危机的原因很多,其中之一便是戏剧没有处理好与政治及商业的关系,戏剧在某种程度上成了政治与商业的奴仆。戏剧在处理自己与政治及商业的关系时,只有不丧失自己的主体性,才有希望摆脱生存危机。
  • 女性与抗战——试论大后方话剧中的女性生存
  • “辛亥革命”以后,女性问题成为社会关注焦点之一。剪发、放足、解除包办婚姻、离婚结婚自由等为标志的女性解放运动,受到民主人士的大力提倡,以迅猛的势头展开,在社会上引起一系列响应的热潮。大胆的女性纷纷效法,不仅自己身体力行,而且还以各种或书面或标语的形式大力宣传。更有甚者,走出家庭,反抗“父母之命、媒妁之言”的传统婚姻模式,追求个人的自由与幸福。这是震撼人心的,也是前无古人的,标志着数千年来被压迫的女性人性的觉醒,强烈撼动了传统社会的父权观念与文化习俗。
  • 不教命宿南荒远 焉得情迷似醉深——王秀杰鹤文化作品研讨会发言摘要
  • 许宁(辽宁社会科学院文学所所长):散文作家王秀杰女士长期以来一直对鹤文化进行着系统而深入的研究,在她的《鹤羽芦花》、《与鸟同翔》、《水鸟集》、《仙鹤集》等散文作品中,我们看到了她一以贯之的生态文学创作理念。尤其是近期出版的《千秋灵鹤》是关于鹤文化的艺术文本,这在国内还是首创。作者分别从鹤的传说、典故、纹样、雕刻、陶瓷、织绣印染、书法、绘画、剪纸、摄影等15种类别,
  • 主情姿态与古典质地的生态写作
  • 最近读到王秀杰的《仙鹤一鹤文化杂谈集》(以下简称为《仙鹤》),发现她把自己的散文,按照“鹤”的主题做了一番整合。整本书呈现的是一种与之前作者别的文集不同的面貌,例如,对于“鹤”这个核心意象的表现越发明晰和集中了。这本书是个结果,到达这个结果有个历时性的过程,这个结果是一步步走过才呈现出来的。作者围绕“鹤文化”的创作历程(或者宽泛些的“鸟文化”、“湿地文化”)经历了从自发到自觉的阶段性变化,这条线索是我们从她以往无数的作品中慢慢梳理出来的。起初,她只是出于对家乡盘锦环境的热爱,加上地缘之便,便在从事写作之初选择了鹤这个盘锦人为之骄傲的“标志性”的灵鸟;后来,经过不断自觉地收集资料和翻阅典籍,她意识到,
  • 从生态文学到生态文化——王秀杰鹤文化创作主题探寻
  • 鹤文化是中国古老文化的一部分,它是一个庞大深邃的体系,承载着中国先民绵长的文化记忆,几千年来代代相承,塑造了中国人超脱飘逸的文化心态,也折射着中国古老的生态智慧以及原始的自然观。然而,传统文化在大众文化、西方文化的冲击下早已退缩于一隅,先人留下的鹤文化遗产也无法摆脱衰微的命运,甚至面临中断的危险。重拾古老的鹤文化记忆,修护与重建人类与鹤、人类与自然久已疏远的联系,它的当下意义不言而喻。辽宁作家王秀杰以鹤文化为主题的文学创作和文化研究,近年来已经积累了丰富的成果,相继出版了散文集《鹤羽芦花》(1995年)、《生命与自然》(1999年)、
  • 刍然与人文的宏大交响——读王秀杰《仙鹤-鹤文化杂谈集》
  • 王秀杰是辽宁省文联主席、党组书记,同时也是辽宁省乃至全国著名的生态文学作家。多年来,她将写作的着眼点和兴奋点聚焦在她的家乡——盘锦的湿地生态上。莽莽苍苍的芦苇荡和栖息在其间的生灵们,是她永远也不厌倦的书写对象和写作源泉。在它们身上,王秀杰倾注了太多的情感:骄傲、欢欣、悲伤、怜悯和愤恨,并在这种情感的激发下,写下了一篇又一篇动人的文章,结成了一本又一本优秀的文集:《鹤羽芦花》、《生命与自然》、《中华鹤迹》、《与鸟同翔》、《水鸟集》。最近,她又向她热情讴歌的土地和一直关注她的读者奉献了又一席文学盛宴:《仙鹤一鹤文化杂谈集》。这是一部主要从文化的角度来谈论自然界生灵的作品,是对自然鹤的文化附魅,整部文集回荡着自然与人文的宏大交响。
  • 论王秀杰生态文学作品中苇的审美意象
  • 在当代作家中没有谁能像王秀杰那样热爱芦苇、赞美芦苇了。王秀杰之所以讴歌芦苇是因为芦苇具有突出的生态学意义,她对芦苇的观照是一种生态学意义上的审美的观照;而且她对芦苇的热爱还源于她的家乡之爱,故土之恋。她应该是讴歌芦苇的苇乡第一人,也是盘锦生态文学写作的发轫者。她的家乡有一百万亩芦苇湿地,对于家乡芦苇的熟悉与热爱,以及她的爱人在自然保护区工作,等等很多因素,使她很早地具有了生态自觉意识:芦苇已经融入了她的生命中,成为她的生命不可缺少的一部分。她从对自然生态环境的关注上升为一种自觉的自然生态保护意识,
  • 城市生存镜像的本色叙事——评卜庆祥中短篇小说创作
  • 面对卜庆祥和他的小说的时候,我就想到了“新生代”。作为出现在1990年代中国文学的一个小说群落,“新生代”主要是指称朱文、韩东、鲁羊、吴晨骏、徐坤、李冯、刁斗、东西、鬼子、毕飞宇等上个世纪60年代出生的作家。当然,这一批评概念的提出,并不意味着他们是一个很严密,或者从创作方法,抑或创作风格上很一致的群落。恰恰相反,在这些方面他们很不一致。对批评而言,这种概念只是一种言说的方便,或者是一种无奈的选择。卜庆祥的小说当然还没有达到上述这批作家的艺术水准,也没有产生那么大的影响,我之所以把卜庆祥与他们相提并论,只是想说明卜庆祥小说所呈现出来的姿态、文学观念与创作方法等,却与他们有着诸多的相似之处。明确了这一点,或者说当我们把卜庆祥的小说放到这样的文学背景里考察的时候,卜庆祥的小说就在我们面前清晰起来了。
  • 撕开我们内心的隐痛——评乔叶的中短篇小说
  • 乔叶的名字最早令人熟知于散文。这位出版过多部散文集、见报率相当高的作家一度被媒体称作“青春美文作家”,无论恰切与否,毕竟从一个侧面印证了她散文创作的号召力。同样生于70年代的我们,曾经与她一同走过那段懵懂青春,那样美丽纯净蕴含诗意的文字,令人流连于岁月的沧桑,浑然不觉地朝着中年进发。
  • 传媒视域下女性主体意识的表征——以时尚女性杂志为视角
  • 女性主体意识是不断生成和构建的。探讨女性主体意识对确立女性自身的社会身份,形成自我和他者、个体与社会,以及女性理想自我和现实自我之间的关系具有重要的意义。而大众传媒对于建构女性主体意识具有重要的影响。本文以媒介文本中的时尚女性杂志作为研究对象,试图对女性主体意识在时尚女性杂志中的表征,以及如何表征进行分析,进而探讨女性杂志对女性主体意识生成和建构的深层原因。
  • 儒道互补与中国美学、艺术的关系——由陈炎《多维视野中的儒家文化》所想到的
  • 读了中国人民大学出版社出版的陈炎的《多维视野中的儒家文化》之后,颇有心得,现将其阐释如下:
  • 艺术产业理论的建构与探索——张冬梅《艺术产业化的历程反思与理论诠释》评介
  • 从某种意义上说,探求当今时代的艺术变迁,有效地解释今天的艺术生产,需要我们理解其相应的生产方式。伴随着文化产业化的进程,艺术生产也获得了新的活动平台。也就是说,产业化的生产方式已给艺术生产注入了强劲的生命力,这种新的艺术生产形态同时也是新的经济形态。对这一重要历史阶段的艺术生产活动进行系统的研究和探索,探寻艺术与经济之间的内在联系以及特定概念的逻辑转换,探求理论与实践的深层对接,在当前已表现出不容忽视的学术必要性。由中国社会科学出版社2008年出版的《艺术产业化的历程反思与理论诠释》(张冬梅著)即在这一研究领域作出了一种开创性的尝试和探索。
  • 室生犀星与荻原朔太郎的诗歌艺术
  • 室生犀星与荻原朔太郎是日本近代诗坛的宿将,他们以优美的语言、独特的诗风将现代诗歌推向成熟与完善。尽管犀星和朔太郎都各自在俳句、小说和短歌、评论等领域中有所建树;但是本文主要探讨他们在诗歌方面的创作艺术。
  • 疯狂的女性与女性的疯狂——重读《简·爱》中的疯女人
  • 本文旨在重新解读《简·爱》中的疯女人伯莎·梅森,通过分析伯莎的疯狂行为来证明伯莎并没有真的发疯,她的疯狂是由她生活的时代给定义的,然后进一步指出伯莎发疯背后存在的文化因素。
  • 谈绘画中的宗教情境与意象
  • 人类由于其思考探究的本性和对宇宙终极形态与规律认知的局限,使得“万物有神”、“有一个主宰并创生世界的神”,或“洞彻宇宙人生真实境界的神”的各种有神论观念贯穿了人类发展的历史;于是,作为宇宙终极或第一推动力的“神”,或对宇宙人生透彻理解与超越的“神”,以及他们所描绘的宇宙图景与境界,便成为人类认同、推崇与追求的目标。
  • 值得期待的油画大家吴云华
  • 2005年始,以高扬现实主义旗帜,彰显当代美术贴近时代、感悟生活、关注民生的“中国百家金陵画展”应运而生,至今已举办了四届,均十分成功。在2006年、2008年两次油画大展中,我省著名油画家吴云华的油画《山村男子汉》和油画《待渡》,分别获得金奖。
  • 浅述摄影瞬间性
  • 摄影是对不断流转的时空瞬间的片段截取,它以凝固的瞬间画面反应大干世界的面貌或是摄影师的内心感受。摄影师总是努力呈现给我们大干世界当中最动人的画面,从1839年摄影术发明开始,人们一直在那个凝固的画面上寻找最有吸引力的主题,选取最恰当的时机,运用最完美的构图方式以得到理想的画面。摄影发展至今已形成多种风格,给人们呈现了不同的瞬间感受。
  • 汉代画像艺术表现手法的继承及发展
  • 纵观现有的研究成果,对于汉代画像石、画像砖艺术表现手法的渊源未进行具体、深入地论述,大多数都是简单地说商周青铜器的艺术表现手法对汉代画像石、画像砖艺术表现手法产生了影响;而对于画像石、画像砖中一些叙事性画面中的艺术表现手法直接来源于春秋战国青铜器艺术却没有深入地探讨。我认为,汉代画像艺术表现手法对春秋战国青铜器艺术的继承与发展,主要体现在构图方式、形象塑造等方面,下面分别作一简要论述。
  • 程义伟国画作品
  • 程义伟,辽宁社会科学院文学研究所所长,学者、画家。多篇论文发表在《文艺报》《小说评论》等。《长白山居图》入选“辽宁省纪念改革开放30周年美术、书法、摄影展”,《沈阳国家森林公园》入选“印象·沈阳”,展,并被沈阳故宫博物院永久收藏。与画家张宝澎合作的《盛京印象》被《光明日报》社永久收藏。2008年中国艺术家杂志社出版《程义伟山水画》专辑。
  • 渤海大学艺术学院中国画工作室学生作品选
  • 郭敏国画作品
  • 今日批评家
  • 梁振华,男,生于1977年,湖南邵阳人,现任北京师范大学文学院副教授,博士、硕士生导师,新锐批评家、随笔作家、影视编剧。主要从事中国当代文学、影视文化、大众文化研究,在《文艺争鸣》、《鲁迅研究月刊》、《南方文坛》等刊物七发表论文60余篇,多篇被《新华文摘》、《人大复印资料》转载。著有《时尚的谎言与魅惑》、《枫林冷雨》、《候鸟的摇篮》,参与《新中国文学史》撰写。在海内外报刊发表各类体裁文学作品逾百万字,开设专栏若干。历任数百部/集电视文献片、影视剧总撰稿、撰稿及编剧,影视创作曾获国家“五个一工程”奖、“金鹰奖”电视纪录片奖等奖项。2008年被授予“北京师范大学最受本科生欢迎十佳教师”称号。
  • 韩婕作品
  • [学术前沿]
    无定性的“历史”书写——略论20世纪中国文学历史想象的流变(梁振华)
    媒介的演进与抗衡——当代语境下文学与影视话语权力比较论(梁振华)
    里想主义、伪“新历史”、电影化及其他——严歌苓《第九个寡妇》阅读札记(梁振华)
    流变与遭际:中国现代小诗90年(曾宏伟)
    新时期文学的本然维度——以《红高粱家族》、《怀念狼》为例(穆海亮)
    [“第七届茅盾文学奖”研究之五]
    一部新意与遗憾并存的“未完成”小说——关于周大新《湖光山色》的对话
    [文艺思潮]
    十七年农村题材小说“思想转变”书写的“发生学”考察(赵磊)
    “文革”地下手抄本小说的话语空间——以传奇娱乐类小说为中心(肖敏)
    [影视评论]
    当历史披上爱情的外衣——评影片《海角七号》(徐刚 徐勇)
    [戏剧探索]
    政治、商业与戏剧——论当代戏剧危机产生的主要原因(黄世智)
    女性与抗战——试论大后方话剧中的女性生存(吴楠)
    [作家与作品]
    不教命宿南荒远 焉得情迷似醉深——王秀杰鹤文化作品研讨会发言摘要(王向峰 王充闾)
    主情姿态与古典质地的生态写作(苏妮娜)
    从生态文学到生态文化——王秀杰鹤文化创作主题探寻(隋丽)
    刍然与人文的宏大交响——读王秀杰《仙鹤-鹤文化杂谈集》(王明刚)
    论王秀杰生态文学作品中苇的审美意象(阎丽杰)
    城市生存镜像的本色叙事——评卜庆祥中短篇小说创作(傅汝新)
    撕开我们内心的隐痛——评乔叶的中短篇小说(王宁)
    [大众文化研究]
    传媒视域下女性主体意识的表征——以时尚女性杂志为视角(王鑫)
    [新作评介]
    儒道互补与中国美学、艺术的关系——由陈炎《多维视野中的儒家文化》所想到的(陆强)
    艺术产业理论的建构与探索——张冬梅《艺术产业化的历程反思与理论诠释》评介(王宁娜)
    [外国文艺论坛]
    室生犀星与荻原朔太郎的诗歌艺术(韩晓萍)
    疯狂的女性与女性的疯狂——重读《简·爱》中的疯女人(蔡立颖)
    [美术家]
    谈绘画中的宗教情境与意象(王雷)
    值得期待的油画大家吴云华(李野)
    [图版]
    浅述摄影瞬间性(刘昊)
    汉代画像艺术表现手法的继承及发展(韩亮)
    程义伟国画作品
    渤海大学艺术学院中国画工作室学生作品选
    郭敏国画作品

    今日批评家
    韩婕作品
    《艺术广角》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2