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文献检索:
  • 《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代价值
  • 七十年前的五月,当中国抗日战争进入艰苦的相持阶段,毛泽东同志从紧张、繁忙的战事中抽出时间和精力,在大量调查研究的基础上,发表了对中国文艺事业产生深远影响的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。
  • 艺术作为有机的整体——从“打工文学”看“文化研究”
  • “文化研究”是20世纪50、60年代以来英美学界兴起的一股学术思潮和一套批评实践方法,它借鉴和糅合了文学、史学、哲学、社会学、人类学、伦理学、政治学等学科的理论成果和研究路径,在这样的交叉研究中,文学艺术仅仅作为文化诸多能指实践活动的形式之一。文化研究的主要任务是分析和解释所有社会文化实践活动,具体说明所有文化形式产生的文化现象,并赋予它们以社会“意义”、话语模式和相应价值。
  • 回到艺术体验本身——试论艺术理论与艺术体验的关系
  • 建立起一整套理论体系,一直是理论家们执著的追求。甚至连德里达这样以反体系著称的学者,围绕“延异”概念而建构起解构主义理论,在其猛烈抨击和试图颠覆逻各斯中心主义(“在场的形而上学”)的过程中,实质上已明显呈现出建立“反体系的体系”的态势。
  • 破镜中成长的诗歌青春
  • 从1970年算起,我从事现代诗歌及诗学理论写作已经40年了。这40年来,即使在我因病闭关修炼,被迫放弃写作的那些日子里,诗也没有一刻离开过我。我不知道别的诗人是如何看待他们与诗的关系的,在我,与诗结缘是一种宿命。
  • 我的理论之维:从“反价值”到“红色写作”
  • 1987年秋季的某一天,当我经过反复的掂量思考之后,终于落笔写下“反价值”这三个字时,我绝对没有想到,从文学到现实生活的各个方面,旧价值系统所支撑的整个精神大厦会如此急速地倾颓、解体。
  • 边缘的行走:重返现代派发生的历史现场
  • 如今,现代主义文学艺术在中国已经成为一种经典形态,并拥有广大的接受群体。但是,在改革开放之初,现代主义却很少为人所知,更不要说被大众所广泛接受。在正统意识形态眼里,现代派被视为颓废没落的大逆不道之物;在经典艺术家眼里,现代派被视为损毁艺术的荒诞不经之物;在普通大众眼里,现代派被视为奇异乖张的玩世不恭之物。
  • 马金星现象刍议
  • 看标题这俨然是一篇理论性的文章,但实际这是我的一段回忆,也许更像一篇散文。马金星是谁?为什么要把他当作一个现象,还要来议论一番?这是我所必然面临的质疑。
  • 新民谣:通俗音乐的自我叙事和历史记忆
  • 我要讲的话题除了刚才主持人介绍的之外,实际上还有一个比较具体的切人点,就是新世纪尤其是2003年以来的“新民谣”现象。不知道在座的哪位听说过新民谣这个东西——反正我是听过,(听过的人)还是不是很多,这个也是我来讲之前有点犹豫的原因,因为首先要对对象作出清晰的界定,这是件很棘手的事情。
  • “道”的问题还是“度”的问题——对“文艺粗鄙化”的一点思考
  • 近年来,文艺创作尤其是影视剧生产的“粗鄙化”倾向,在全社会范围内催生出大量批评的声音。在一种相似的忧思和焦虑下,这为数众多的批评话语,却常常方向不一、对象各异,针对着各种各样的领域与类型、风格与流派、题材与内容。换句话说,打着同一面“讨伐粗鄙化”的旗帜所抛出的投枪,却每每扎在全然不同的假想敌身上,一时之间.
  • 宣教与媚俗:当下戏剧粗鄙化的两种症候
  • 自新时期以来,中国文化界关于戏剧危机的忧虑就几乎没有停止过。如果说20世纪80年代的戏剧危机主要表现为观众的流失,其创作却是继抗战时期之后中国现代戏剧的第二个高潮的话,那么20世纪90年代以来,戏剧创作的困顿遭遇观众的进一步流失.
  • 纪录片:时间与空间的辩证
  • 那头公猪/被几个壮汉/架到邻家母猪的背上/喊声嘹亮/响彻云霄/赶猪人朝土墙甩了一记鞭子/我那畜牲/是真能干!/就在这个季节/阉鸡匠也不期而来/每当他在老家鸡棚/掏出那套铮亮的小刀具/童年的玩伴/都会护着下裆/在鸡叫声中跑出老远……
  • 绝望的纯真永垂不朽
  • 有一天夜里睡不着,我躺在床上静静地看《那些年,我们一起追的女孩》。之前这个台湾小清新电影虽然没有在大陆公映,网上的疯传已经让它获得了热闹的评议。我一直没有看,是因为对这样的青春恋情题材本来就没有兴趣。
  • 通达于艺而游手于斯——“作家书画艺术”二人谈
  • 李徽昭:对中国艺术研究和艺术发展而言,2011年的一个重要事件,是艺术学学科从文学中独立出来。显然,这是现代性语境下的事件,学科细分和知识分子专业化,还有各门类艺术不断细分,都反映了艺术自律性的增强。
  • 书法世界中的生命创造
  • 书法是中华民族特有的一种传统艺术形式,它主要通过对汉字的用笔和用墨、点画结构、行文章法等的运动,表现人的精神气质、人生品格和理想情操。现代书法家沈尹默说:“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显示出惊人奇迹,无色而具图画之灿烂,无声而有音乐之和谐,引人欣赏,心畅神怡。”
  • 画余笔记
  • 2002年夏天,我的画室在顶楼。举架很高,人造冷风从屋角吹过来,热烘烘的世界被抛弃在下面。早来晚走,两手空空,虚构的形象却在画面上得以渐渐充盈——靠虚构过活,靠虚构得到满足,画家的生存方式多么独到啊。你看,我们可以把现实放在一边,在画面上再营造一个现实——可以被直觉迅疾感知的现实。可以说,这是画家可以“自我感觉良好”的特权。
  • 诗外之诗
  • 几年以前,我写过首小诗,大意是,我想重新做一个浪漫主义者——当然,我称颂的浪漫,不是烛光晚餐,不是踏雪歌吟,不是玫瑰百合,甚至跟爱情也关系不大。在走神的时候,隔着时空,我所听到的是叶赛宁忧伤的喃喃自语:诗并不难,难的是度过完整的一生。就这样,我天马行空的幻想不仅让叶赛宁的低语叩响了耳鼓,借着它的魔力,我还来到了我所喜爱的爱琴海畔,在那,我变成了一个穿着长袍光着脚丫的古希腊女人.
  • 绘画作品中的精神世界
  • 自古以来,人类就具有在外部条件刺激下的各种精神感受,快乐、幸福、痛苦和悲哀……由此汇集成种种不同的精神元素,这些精神元素所导引的精神力量促使人类产生了表现欲望,出现了语言,也出现了艺术的一种重要表现形式——绘画。
  • 铁岭指画简介
  • 手指画,又称指画、指头画或指墨。就是以手指代笔,蘸墨或着色。在纸或绢上作画的一种艺术样式。它源于笔画.是中国画里的一个特殊画种。
  • 《艺术广角》封面

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