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文献检索:
  • 世界的罅隙:写给未知的自己
  • 世界是一只充满陈词滥调、呜呜响的大海螺吗?我不清楚为何这个句子会第一个跳出脑海,像一条背鳍青黑的鱼。我嗅到它通体的腥味,还觑见它的跃起并非是为了摆脱被猎食的危险,
  • 音乐手记
  • 现在很少能听到从人家的窗口传出来的箫笛或拉二胡的声音了,民间的种种乐声都不知去了哪里。
  • 艺术是回归生命源头的通道
  • 人类喜欢总结历史,人最大的虚荣莫过于把自己总结在历史中,除了物质世界的争斗,这也是人类最大的名利战场,人类历史就是在此起彼伏的争斗中写成的。站在人类自己总结的历史长河中,我时常看不清人类这张复杂而混浊的面孔。
  • 权力固化与弱者的“逆袭”想象——宫廷剧热湖面面观
  • 宫廷类电视剧的扎堆热播,已成为当下国内最引人瞩目的文化现象之一。去岁《宫锁心玉》、《步步惊心》的隔空打擂余温尚存,网友们对频频露脸的雍正皇帝“四爷很忙”的调侃言犹在耳,
  • 《后宫·甄嬛传》的文化启示录
  • 一、苦情男与腹黑女 观察近两年的电视剧荧屏,可以看出有两类形象格外引人注目。一类是苦情男,经常是一家之父或者代行父亲之责的大哥,在一系列磨难中支撑着家庭秩序;一类就是腹黑女,
  • 2012椅子很忙——“中国好声音”何以成为梦想平台
  • 2010年,江苏卫视的“非诚勿扰”播出后,“灭灯”成了一个流行词语,它有了男女之间被拒绝的新含义。“2012椅子很忙”,转动的椅子也有了新的内涵,人们开始用“转椅子”这个流行词语来夸奖对方唱功好、实力强。这种意义就来源于“中国好声音”这档电视选秀节目。
  • 转过身来,还是娱乐的时代——评“中国好声音”现象
  • 最近,浙江卫视一档专业音乐评论节目——“中国好声音”终于在人们的期待中出场了。这一未开播便已引来众人沸议的大型励志节目与一般的选秀节目相比,最大的不同之处在于,这是一个围绕“真”的声音、以声音的好坏为标准的秀场。
  • “不靠谱青年”的趣味转向——谈70一代精神症候的艺术呈现
  • 这是一个价值转换的过渡期,市场经济的发展使大众的道德经验和审美意识从集权压抑转为自我发展,并引发了巨大的内在转变。作为过渡中的一代,
  • 阿尔托戏剧:回到原初的生命体验
  • 我在《宣教与媚俗:当下戏剧粗鄙化的两种症候》一文中探讨过当下戏剧创作的粗鄙化现象,认为宣教与媚俗是当下戏剧粗鄙化的两种症候。其实,一旦戏剧满足于进行工具主义的意识形态宣教或迎合观众的低层次娱乐需求,它就在很大程度上忽略了戏剧应有的生命体验,
  • 文学翻译:游走在“漂亮”与“贞洁”之间
  • 梁实秋本打算用二十年译完《莎士比亚全集》,而实际上用了三十年。译完后,同行的朋友们为他举行“庆功会”,他在会上发表演讲:要译《莎士比亚全集》,必须具备三个条件,一是必须不是学者,若是学者就搞研究去了;二是必须不是天才,
  • 艺术家与评论家关系的典范——恩师钟惦棐与谢晋的一段往事
  • 光阴似箭,恩师钟惦柒先生已谢世二十五年,而他的挚友谢晋导演驾鹤西去也已四载。两位令人敬仰的影坛前辈,一为著名美学家、评论家,一为享誉中外的大导演。电影把他们紧密地联系在一起。每逢他们祭日前后,脑海中总浮现出两位长者彼此间交往那一幕幕感人情景,并从中悟出宝贵的启示。
  • 褪色的故乡依然鲜亮
  • 关注艺术的民间生态有好多年了。在一些岁月里,我徒步或骑着自行车来到城郊或乡村的某个角落,跟那些素不相识的人们交流艺术、读书心得或者只是家长里短的琐碎事情,然后在一本本剪贴簿里留下他们鲜活的表达、口吻和影像(给他们拍摄的照片)。
  • 跨界:在纪实与虚构之间——基耶斯洛夫斯基的选择
  • 在当前的世界电影领域,“跨界”创作已然成为某种值得关注的趣味与趋向。被称为亚洲电影耀眼新星的泰国导演阿彼察邦就是一个例子:他的作品常常是电影、装置艺术、录像艺术的杂糅与结合。
  • 侠与武的死亡与复活
  • 两个戚继光的旧部武士闯荡都城,打算在江湖中为“棍刀”这种军队技击术开宗立派。这种改良自倭刀的“邪门”自然不入武林世家四大派之眼,经过乌衣巷、船上以及最终与第一高手裘冬月的对决,棍刀终于获得了立门的资格。
  • 持守的力量——“复古”书风的价值探索
  • 毫无疑问,当下书法的复古价值取向越来越明显,我们可以从近年来的权威性书展中看出这种端倪。越来越多的创作者把继承传统经典作为创作的自觉取向,继而寻求古典书法的“笔精墨妙”和“气韵神度”。帖学重拾往昔风流,二王书风盛行,蔚为气象。
  • 无法复制的真切
  • 深秋的夜晚,孤灯独照,我又一次拿出《黄州寒食诗帖》,展纸读帖,起笔蘸墨,拉扯线条。此前一次次的临摹和把玩,使我对于诗贴技法布局和线条情势早已了然于心,运成于手,然而我清晰地感觉到这张千年手迹和我有着一段永远也无法缩短的距离。这种距离不是漫长的岁月之河的横亘,也不意味着后来者通过努力就能超越。
  • 影像何以抵达“存在”——在“人与影像”中我们探讨了什么
  • 我们的时代被称作视觉时代,其特征就是人们的日常生活和精神生活都处在影像的包围之中。影像早就不止于记录生活,它的存在早就不止于是生活的副产品和记忆的储藏库,而是构成了生活,发现了生活。它是对世界的体验,也是对世界的想象;
  • 铁岭指画简介
  • 手指画,又称指画、指头画或指墨。就是以手指代笔。蘸墨或着色。在纸或绢上作画的一种艺术样式。它源于笔画,是中国画里的一个特殊画种。
  • 《艺术广角》封面

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