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文献检索:
  • 中国工业发展战略及政策的选择
  • 本文认为,在加入WTO后的开放环境下,中国工业发展战略的调整应以产业结构战略为中心和依据,对外贸易战略和利用外资战略的取向应适应和服从产业结构战略的取向。继续加快以技术密集型产业比重上升为特征的工业结构升级,是产业结构战略的基本取向;以此为中心,对外贸易战略要以动态比较优势为基础,以比较优势的转换为导向,有选择地利用静态比较优势,有重点地运用逆比较优势战略,在WTO规则下有效地推行有保护的出口促进战略;利用外资战略要在实行国民待遇原则的基础上,尽量减少对外资的限制政策,有重点地实施必要的优惠政策,并与产业结构战略保持一致和协调。相应地,工业发展政策的调整要形成以产业结构政策为中心,以对外贸易政策和利用外资政策的调整为搭配的新格局,处理好政府适度和有效干预的问题是新时期工业发展政策的关键。
  • 金融压抑下的法治、金融发展和经济增长
  • 在以金融压抑为特征的经济中,加强法治可能妨碍金融领域某些方面的发展。本文采用1990年代中国省级单位的数据,通过计量研究发现,加强法治有助于提高私人部门获得的银行信贷份额,推动银行业的竞争,但抑制私人投资,并对金融深化没有显著影响。作者认为,这些结果源自中国金融部门存在的“漏损效应”——即金融资源从享有特权的国有部门流向受到信贷歧视的私人部门的过程。此外,本项研究结果还显示加强法治并不能显著提高经济的平均增长率。本文的结论是,只有在其他配套制度安排完善的情况下,法治才能发挥良性作用。
  • 地方政府竞争与市场秩序的重构
  • 本文通过一些指标来测度地方政府的竞争行为策略,并用经济增长来测度竞争的后果,作者利用综列数据(panel data)分析,讨论了一般要素、市场化进程、地方政府创新能力及竞争行为指标对人均GDP的影响,结果初步显示竞争策略对经济增长的正向作用,其中最重要的还是资本、区际贸易环境和制度环境三个。这些指标大多数和市场秩序有关,这意味着市场秩序对当地经济增长的作用明显。因此,要获得可持续的增长路径,必须通过信息化、制度化等来重建市场秩序。
  • 关于全面实行双向匿名专家审稿制度的启事
  • 第三届“胡绳青年学术奖”揭晓
  • 宋元时期的瘴疾与文化变迁
  • 本文以宋元时期的瘴疾为讨论对象,意在揭示历史上流行于南方的瘴疾与华夏文化扩散之间的关系。根据宋元时期史书的记载,瘴疾的分布有一个大体稳定的区域;其分布地区的变迁,反映了中原王朝的势力在这些地区的进退盛衰;各地区瘴情的轻重差异,反映了此地为中原文化所涵化的深浅程度。宋元时期医家在瘴疾的救治方面,理论上有深化,证治上有提高,最终使传统中医理论得到突破,具有更强的解释能力;在瘴疾的预防方面,医家不仅强调习其风土的重要性,而且开始以中原医学知识改变南方民众的生活方式和生存环境。这一时期有关瘴疾的记载表明,疾病对人体自然机能的影响,在某种程度上是社会文化形态变迁的表现。
  • 中国共产党的领导与执政辨析
  • 中国共产党执政之后,既要从事行使国家权力处理国家事务的执政活动,叉要从事非执政意义上的对人民群众的领导工作。党的领导与执政在价值目标上相同,从而有本质上的共同性,但在活动内容、活动方式上有许多区别。辨析和区分党的领导与执政的概念本义,对于改革和完善党的领导方式和执政方式具有重要意义。
  • 惩罚与保护的平衡点——刑事赔偿国家免责的理论与实践
  • 英克尔斯“现代人研究”的方法论启示
  • 本文以英克尔斯等人的著名研究“从传统人到现代人”作为实例,从研究设计、概念测量、资料分析、结果陈述等不同方面,系统解读和分析了这一研究中所体现的科学精神。文章指出:以逻辑性、严密性、现实性以及实事求是为主要特征的科学精神,是经验性社会研究的立命之本。认识并努力加强这种科学精神,对提高我们的社会研究质量和水平具有十分重要的意义。
  • 国际关系研究方法论笔谈——国际关系研究中科学与人文的契合
  • 科学方法与国际关系研究
  • 国际关系中的历史逻辑
  • 国际关系理论研究与评判的若干问题
  • 关于国际关系研究学科性问题的若干构想
  • 全球治理的中国视角与实践
  • 中国需要一种区别于西方主流全球治理理论的特殊理论视角,即国内层面的全球治理,它是指:1,把全球治理内化为本土的跨国合作;2.把全球治理锁定于全球问题的治理;3.把全球治理植根于本国公民社会的培育和基层民主的建设。中国正实践这种全球治理,并为世界提供着新鲜有益的经验与启示:1.多主体、多部门合作制度是实施全球治理的基本形式与有效机制;2.政府在全球治理中仍起主导作用,但政府部门及其官员的权力与管理观念正日益更新;3.全球意识与全球价值在全球治理中有所体现,但与全球变革的要求还相差甚远;4.公共精神和公民共同体的建设是全球治理造就的宝贵财富。
  • 当代中国哲学:从对话走向创新——深刻变化的世界与当代马克思主义哲学的使命
  • 中国新哲学的构建与马克思主义哲学的功能
  • 为了在当代中国创建一种与现代西方工业文明模式有别的新的文明模式,一种新的生活方式,我们必须构建中国哲学新文化。而实现“马哲、中哲、西哲”的圆融会通、良性互动是构建中国新哲学文化的必由之路。马克思主义哲学在进行这种会通与互动的过程中必须发挥引领作用,马克思主义哲学的这种特殊地位是由其特有的品格所决定的。
  • 从西方哲学研究看中哲、西哲、马哲的学术范式对话
  • 20世纪中国大陆的哲学学科作为一门现代意义上的专业学术领域经历了一系列复杂的演变过程。在21世纪初,反观这一进程,从学科取向上看,大致形成了三个主要的相对独立的学术范式群:马克思主义哲学的中国化和与时俱进的开拓;中国传统哲学研究与创新;西方哲学的译介与研究。这三大学术范式群早已处在互动和对话当中了,前辈学者所展开的对话业已给予我们一个在先的视域,也使我们能够在此基础上更加有效地反思。当前,国内学人面对古往今来如此众多的思想资源和观念冲突而能保持相当开阔而宽容的心态,展开平等而建设性的思想对话,实为中国哲学研究走向成熟并取得创造性思想成果的契机。本文试图从西方哲学的视角出发,就三者在学术范式层面上的对话做初步的反思。
  • 中哲、西哲、马哲互动与建立中国新哲学
  • 迅猛发展的全球化浪潮,给中国哲学界带来前所未有的压力,它要求中国哲学界加快资源整合和学科调整的步伐,加速培育哲学创新能力和建立中国新哲学,以有效应对全球化带来的各种纷繁复杂的问题。全球化语境下的哲学创新,引发了一个需要哲学界去严肃思考和认真回应的重大课题:面对由中国传统哲学、西方哲学、马克思主义哲学三大哲学体系构成的当前中国独具特色的哲学生态,我们应当如何妥善处理三大哲学体系之间的关系,并通过对三大哲学体系的综合创新,来建设中国当代新哲学?哲学界又当如何超越三大学科界限,拆除学科壁垒,共享哲学资源,展开各学术共同体之间的交流与对话,通过三大学术群体的良性互动以推动中国新哲学的早日创生?本文对中、西、马互动的目标、切入点、机制、途径和问题等略作探讨。
  • “道”与“逻各斯”:中西哲学对话的可能性
  • “道”是中国传统哲学的核心概念,由“道”开出了具有中国特色的天道之学、地道之学、人道之学和王道之学;“逻各斯”则是西方哲学的核心概念,由“逻各斯”发展出了具有西方特色的修辞学、逻辑学、自然科学和理性主义的知识论。通过对作为中西哲学之源的“道”和“逻各斯”这两个概念回溯和分析,我们不仅可以发现中西哲学的根本差异,而且可以找到中西哲学对话的一种可能性。
  • 中西方人类中心论的比较与对话
  • 在当前关于环境保护和可持续发展的讨论中,我们使用的方法和话语系统都是西方的,西方生态伦理学的相关思想事实上已成为我们讨论该话题时所无法离开的“语境”。但这并不意味着西方的生态伦理学就是惟一的标准,只能根据它来对西方之外的相关思想资源进行归类,更不意味着它可以涵盖世界上其他民族相关思想的丰富内容和独特价值。事实上,世界各民族的思想文化都有自己独立的传统,它们同西方文化之间是平行的和互补的关系,而不是包容与被包容的关系。
  • 从科学技术的双重功能看历史唯物主义叙述方式的改变
  • 传统的历史唯物主义的叙述体系包含着三个理论前设,即资源和生产发展的无限性;科学技术只具有生产力的功能,且历史作用始终是进步的和革命的;科学技术不是意识形态。当代西方哲学家对这三个理论前设提出了挑战,揭示了科学技术的另一个功能--意识形态功能。当代历史唯物主义的叙述方式应对此做出积极的回应:一是生态学语境的切入;二是对生产力本质和历史作用的重新认定;三是对“社会存在决定社会意识”命题的重新阐释;四是对意识形态概念的重新表述。
  • 论世界的多样性
  • 面对西方资本主义发达国家主导的经济全球化的发展,面对西方文明和价值观念主导的单一发展模式在全球范围的扩展,面对超级大国推行的单边主义和政治经济文化霸权,世界存在及发展的多样性,尤其是社会和文化发展的多样性,受到了特别尖锐、特别严重、特别突出的挑战。在信息技术和现代交通手段及全球性交往迅速发展的今天,如何在发展中保持和保护多样性,探索不同文明共存共荣的多元化发展模式,在多样性中实现发展,实现工业化、信息化、全球化,是涉及人类能不能在地球上持续生存和发展的根本命运的大问题,是哲学社会科学必须加以研究和正确解决的一个迫切问题。文章运用现代科学理论和哲学的成果,阐述了多样性和统一性、多样性和规律性、多样性和发展性(进步性)的关系,认为对这些问题的回答直接决定着如何发展的问题。根据世界多样性存在的要求,必须科学确定个人在社会中的坐标、民族国家在世界上的坐标以及人类社会在自然界中的坐标,在多样性中发展,在发展中维护多样性,建立公正、合理的国际政治经济新秩序,实现人与自然的和谐发展,实现个人自由全面发展与社会全面进步的统一。
  • “日本体验”与中国现代文学的发生
  • 在中国现代文学发生的过程中,日本作为激活中国作家生存感受、传输异域文化“中介”所具有的特殊意义值得注意。但这并非如一般比较文学影响研究所描述的那样,仅仅是日本文学的“经验”赋予了中国文学以新的因素。我们更应当考察中国作家在日本的深刻的人生体验,从中国近现代作家的“日本体验”的角度挖掘生存实感的变迁之于文学变迁的重大意义。可以说,是中国作家在日本的体验完成了对创作主体的自我激活,使他们在一个全新的意义上反观自己的世界,表达前所未有的新鲜感悟,这便有效地推动了中国现代文学的发生。
  • 王国维与中国美学的现代转型
  • 王国维是中国现代美学的奠基者。他的美学研究注重人生和启蒙问题,在借鉴西方现代哲学美学和中国传统文化思想的基础上,创建了具有现代性意义和本土内涵的中国现代美学。这表现在如下方面:第一,王国维强调西方现代哲学是“形上之学”,提出了“学术独立”和“审美独立”的观点,赋予中国美学以现代哲学的思维品格;第二,王国维把“人生”作为美学研究的出发点,提出了审美“无用之用”说,创建了具有现代人本主义意义的人生论美学;第三,王国维以强烈的本土问题意识和开放的学术视野,沟通中西、古今之美学思想,创立了独特的“阐发式”研究方法。
  • 从血缘群到公民化:共和国时代安徽农村宗族变迁研究
  • 基于对安徽三个村庄的研究,我们认为农村宗族在共和国前期没有被革命政权打碎,在改革中遭遇了历史性瓦解。在合作社和人民公社以村落为基础的集体化政策下,传统的集体性宗族因与新制度发生组织性同构而得以延续,并在农民面对灾难而向自身寻求保护资源时得到了增强。改革给予农民经济自主、乡村选举、进城劳动等现代权利,开始了其“公民化”进程,使宗族在大量年轻人离乡后失去了后继力量,宗族与农民的血缘关系被国家与公民的社会契约取代。
  • 中国工业发展战略及政策的选择(郭克莎)
    金融压抑下的法治、金融发展和经济增长(卢峰[1] 姚洋[2])
    地方政府竞争与市场秩序的重构(周业安;冯兴元;赵坚毅)
    关于全面实行双向匿名专家审稿制度的启事
    第三届“胡绳青年学术奖”揭晓
    宋元时期的瘴疾与文化变迁(左鹏)
    中国共产党的领导与执政辨析(张恒山)
    惩罚与保护的平衡点——刑事赔偿国家免责的理论与实践
    英克尔斯“现代人研究”的方法论启示(风笑天)
    国际关系研究方法论笔谈——国际关系研究中科学与人文的契合
    科学方法与国际关系研究
    国际关系中的历史逻辑
    国际关系理论研究与评判的若干问题
    关于国际关系研究学科性问题的若干构想
    全球治理的中国视角与实践(蔡拓)
    当代中国哲学:从对话走向创新——深刻变化的世界与当代马克思主义哲学的使命
    中国新哲学的构建与马克思主义哲学的功能(陈学明)
    从西方哲学研究看中哲、西哲、马哲的学术范式对话(韩东晖)
    中哲、西哲、马哲互动与建立中国新哲学(彭永捷)
    “道”与“逻各斯”:中西哲学对话的可能性(张廷国)
    中西方人类中心论的比较与对话(白奚)
    从科学技术的双重功能看历史唯物主义叙述方式的改变(俞吾金)
    论世界的多样性(陈顺武)
    “日本体验”与中国现代文学的发生(李怡)
    王国维与中国美学的现代转型(杜卫)
    从血缘群到公民化:共和国时代安徽农村宗族变迁研究(王朔柏;陈意新)
    《中国社会科学》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01

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