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文献检索:
  • 开放类逻辑的哲学基础——一种非规范三值内涵语义理论
  • 根据Hume问题不可解原理,本文提出开放世界预设,该预设刻画了开放类的第一个特征:开放类扩展后得到的新成员可能不(并非必然)具有它原有成员借以分类的任一性质;根据开放类的定义,开放类的第二个特征为:开放类在其扩展过程中惟一的不变量是它的成员必须具有的性质。在此基础上本文给出一种纯内涵语义理论,从“性质”概念出发给出开放类及其运算的定义、开放语句的解释和语句的真值条件,并根据开放世界预设建立的一种非规范的三值语义理论,描述了开放类的逻辑的特征。
  • 城市居民社会资本的来源及作用:网络观点与调查发现
  • 社会资本是涵义宽泛、内容不确定的学术概念。本文通过对中国1999年五城市调查资料的分析,以社会资本的网络特征为视角,建构了关于社会资本构成、来源及作用的理论框架。借助“春节拜年网”的测量,作者发现:(1)城市居民的社会网络构成和社会资本总量存在显著差异;(2)领导干部、企业经理、专业人员及其他白领阶层拥有优势的社会网络和较高的社会资本积累,小雇主和工人的社会资本处于相对劣势地位;(3)社会资本的优势者,其个人和家庭收入较高。自我社会经济地位的评估亦高。
  • 劳动价值论与资本主义再生产中的不确定性
  • 本文的主要目的之一,是要回答斯蒂德曼对马克思劳动价值论的诘难。虽然这个诘难早在约30年前就提出来了,但马克思主义者迄今为止所做的反批判,仍然是片面的,这些反批判丢失了劳动价值论在分析功能上的一个重要维度:没有把劳动价值论把握为理解资本主义再生产中的不确定性的理论工具。针对斯蒂德曼的批评,本文提出:生产的标准技术条件与市场价值之间的关系,并不像他所理解的那样具有单向的、决定论的性质;劳动价值论在马克思的经济学中被用来揭示资本主义再生产的目的和手段、条件和结果之间的不确定的联系。针对霍奇逊的观点,本文提出,马克思的劳动价值论和多样性、“自然选择”等演化经济学所探讨的主题并不是无关的。马克思想要做的,是通过劳动价值论说明技术与经济的协同演化。
  • 高科技创业的地区差异
  • 高科技产业发展的本质在于企业家的创业精神,国外相关研究表明,高科技集群的企业家精神表现为“创新小生态”和集体学习机制。在我国的高新技术园区并没有真正形成这一创新集群机制。地区高新技术创业主要受到市场环境、政策和资源状况等宏观因素的影响。本文首先通过高科技创业微观机制的分析揭示出“制度重于技术”的发展特征,对高科技企业家精神的特征与创业过程加以探讨,然后以27个省、市、自治区的53个国家级开发区企业为样本进行计量研究。聚类分析结果显示,各个地区之间的高科技创业和产业发展在重要的特征变量上存在显著差异。以不同地区和时期为控制变量的分析结果表明,地区间存在的资源禀赋、经济发展水平与经济政策差异是造成高科技创业与发展地区差异的主要影响因子。但在不同类别的地区和不同时期,这些因子的影响度存在一定的差异。
  • 中国国有工业部门绩效及其变动:1993—1997年
  • 本文选取独立核算工业企业为对象,对中国国有工业部门1993-1997年的绩效变动及其与非国有工业部门在行业分组层次上绩效差异的产生原因进行了实证研究。结果发现,虽然国有工业部门绩效的下降与非国有工业企业的进入以及竞争因素有关,但是来自于非国有工业部门的竞争并不能解释国有与非国有工业部门之间的绩效差异。这表明将国有工业部门在20世纪90年代的绩效下降趋势简单归结为竞争能力低下是有失偏颇的:进而指出,国有工业部门在按市场信号对劳动和资本要素进行配置的过程中所面临的非市场性约束或者制度性限制是造成国有工业部门绩效相对较低的重要原因。
  • 阿多诺对“概念帝国主义”的抨击及其存在论视域
  • 置于20世纪哲学基础的背景,阿多诺对“概念帝国主义”所进行的批判,在消除哲学的理论态度、摆脱其知识论(或范畴论)路向方面,取得了颇具卓识的进展。这一批判立足于“否定的辩证法”,力图以“非同一性”揭破“同一哲学”乃至整个哲学形而上学传统的虚妄性。但是,阿多诺的这一批判在积极地贡献于当代哲学与文化的同时,其存在论视域仍然是有相当局限的:由于阿多诺把辩证法的本源意义揭示为“始终如一的对非同一性的意识”,并且宣称它“不是立场”,从而匆匆越过了它的存在论根基问题。正因为阿多诺缺少惟有存在论根基处方能提示出来的真实路径,所以尽管他意识到并多方指认“意识的内在性”之为概念帝国主义的核心,但却始终未予真正地洞穿并使之彻底瓦解。这个要害之点至少可以部分地说明,阿多诺在哲学-文化批判方面的卓越成就何以最终只能作为一些闪光的片断而落入黑格尔哲学的巨大身影之中。
  • 谁的思想史?为谁写的思想史?——近年来日本学界对日本近代思想史的研究及其启示
  • 日本学界对日本近代思想史的研究,特别关注思想史的社会环境、日常生活和常识世界的实际情况;注意“顺着看”而不是“倒着看”,也就是注意从日本自身的资料和历史脉络来追溯思想史.而不是以某种后设的、现代的价值立场来描述思想史;同时他们也有很自觉的亚洲史视野,十分关注日本以外,特别是互为背景和资源的近代东亚尤其是中国和朝鲜的思想史。日本思想史学界的这种强烈的日本问题意识,值得中国思想史研究者深思。因为中国的思想史写作,一直以来基本上都是处在西方思维模式和叙述方式的强烈笼罩之下.而很少有明确的“他者”与“自我”意识,缺乏中国思想史的特别的问题意识。因此,中国思想史研究者很有必要追问一下我们的思想史究竟是“谁的思想史?为谁写的思想史”?
  • 描述和规定
  • 作为主体对对象的语词-符号说明或摹写,任何描述都必须以相应的规定为前提。作为主体为描述对象所做的规范性设定,任何规定都在客观根据和主观需要的张力中形成。这意味着描述具有明显的人类学特征,任何描述都具有规范的性质。描述的意义和适用范围是相对于作为其前提的规定而言的。当描述涉及作为自身前提的规定时,会因达到该描述的边界而失去意义。但在更高层次的新的规定的基础上做出超越原有规定的描述,则构成人类描述发展的基本方式。规定可以是明确的,也可以是隐含的,描述与作为自身前提的隐含规定相冲突是悖论产生的根源。规定及以其为前提的描述不仅具有相对性,而且具有合理性。规定和描述的合理化是人类描述发展的重要内容。
  • 程序·制度·组织——基层法院日常的程序运作与治理结构转型
  • 中国主流法学引证的统计分析——以CSSCI为数据基础的一个探索性研究
  • 对CSSCI数据库内中国主流法学引证情况的统计分析表明,从1998年到2001年,中国主流法学界的引证呈现出“权威引证”严重、“自我引证”增加、一些学科的引证主要集中于知识结构相对陈旧的老一代学人、北京学者的引证不成比例地奇高等特点,并且可能大量存在“该引的不引”和“引的不该引”的情况。这些特点和情况既为引证评价机制应用于中国法学的学术研究评价和学术行政管理设置了障碍,也给出了完善引证评价机制所需努力的方向。
  • 从政治发展理论到政策过程理论——中国政治改革研究的中层理论建构探讨
  • 本文通过批判性分析政治发展理论和政治变迁理论的体系缺失,提出建立指导政治改革经验性分析的中层理论的构想。鉴于中国政治改革渐进性与持续性的事实和特征,本文以政治改革的政策选择、政策制定和政策实施过程为基本范畴,试图构建政策过程的分析理论,使其能够运用于中国政治改革的经验性描述和理论概括,并能够对中国政治改革的具体问题给予理论上的解答。
  • 象征地权与文化经济——福建阳村的历史地权个案研究
  • 本文通过福建阳村的田野研究,运用象征地权的概念重新理解中国历史上的土地产权结构和社会结构。象征地权是一种象征资本的产权形式,具有象征资本的再生产性。象征地权的分析,令我们思考中国历史上不公平的地权结构及其社会观念。象征地权的过度膨胀会压缩契约地权以及相关法律、合同的效果,形成权力占有者利用制度和政策的掌控权,通过造制度、玩政策来公开寻租.瓦解社会公平.引起广泛的社会问题。
  • 关于全面实行双向匿名专家审稿制度的启事
  • “人力资本失灵”现象与东北老工业基地社会——从李培林、张翼在东北的发现谈起
  • 读了李培林、张翼的《走出生活逆境的阴影——下岗职工的收入决定、阶层认同与社会态度研究》(《中国社会科学》2003年第5期)一文后,深受启发。该项研究通过收集高质量的样本和严谨精确的推论,敏锐地发现了与一般常规推论相反的“人力资本失灵”现象,即下岗职
  • 中国现代文学经典的诞生与延传
  • 本文在对经典的含义进行界定的基础上,系统考察了中国现代文学经典诞生及延传的历史进程。经典既是实在本体又是关系本体,是那些能产生持久影响的伟大作品,它具有原创性、典范性和历史穿透性,包含着巨大的阐释空间。意识形态、精神价值以及知识、审美诸系统的变化与整合促成了中国现代文学经典的诞生;革命化与审美化、民族化与现代化、大众化与精英化三对关系是中国现代文学经典延传的不同路向;而新时期对于中国现代文学经典的重读与反思,则展现了现代文学经典在延传中变异和重构的发展趋势。
  • 五四启蒙运动与文学变革关系新论
  • 五四启蒙运动既受惠于欧洲运动,又以其对文艺复兴时期乃至19世纪诸多文化思想的共时性吸纳与之有别,这是中国新文学获得新生的前提与价值所在。五四启蒙运动为中国文学的现代变革塑造了新型的历史主体,提供了具有结构张力的精神场域和可供借鉴的多元性文化资源。然而中国新文学主体的自觉和文学相对独立性的实现,却并非产生于这一启蒙运动的高峰而是在其落潮之时。正是在落潮的过程中,被忽略乃至于被压抑的文学性才冲破理性等的束缚,获得了正当的存在理由,并散发出艺术和美的光辉。
  • 论汉字规范的社会性与科学性——新形势下对汉字规范问题的反思
  • 本文对汉字规范的社会性和科学性问题进行了探讨。文章指出,科学性指的是汉字的自然规律,包括它的结构规律、演变规律、互相关联的规律和自成系统的规律,这种内在的规律是客观的。社会性指的是汉字在使用时受社会制约的人文性,语言文字是符号,但不是单纯的数理符号,它是在人文社会中被全民使用着也改变着的符号。汉字的通行度、社会性分布和人为调整的可能性。都是它社会性的反映。科学性与社会性二者是互相制约的,而社会对汉字的人为调节,无论如何不能违背它自身的规律。文章指出,在确立常用字和通用字时,统计方法需要更加完善,必须考虑通行度问题。在处理规范字表的字际关系时,应当考虑采用异体字严格的科学界定,重视简繁字的对应。在对字形进行规范时,要慎重使用“类推”的原则。文章指出,在新形势下修订规范汉字表,应当坚持正确的理念,把社会性和科学性结合起来,将汉字规范问题置于国家先进文化建设的重要地位上来认识和操作。
  • 民国高等教育中的国家:四川大学国立化进程(1925-1939)
  • 科举停废与清末政情
  • 清末新政时期的停废科举,从戊戌的变科举发展演变而来,由维新派主导转为疆吏与朝臣唱主角,经历了三个阶段的递进。其决策过程,反映了清末政情的一个重要特征:各项新破虽自上而下地通过朝廷政令颁行,其决策过程却往往由地方促动中央,即疆臣互相串联沟通,自下而上地提出议案,并以各种手段权谋,设法联络及鼓动枢要。由疆臣合力而枢臣同声,成为新政改革的重要模式之一。
  • 《中国社会科学》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01

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