设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 三种不同含义的“书”
  • 《玉台新咏》与《文选》
  • 本文详细讨论了《玉台新咏》与《文选》两部总集在编辑目的、体例及著录作家作品、文学现的不同,通过比较,可以看出徐陵秉承萧纲意旨所作《玉台新咏》有意与萧统立异的事实。二书产生的时期,前后相连,与萧统、萧纲做太子的前后相承相符,显示出梁朝在两位太子主持文事的不同阶段所代表的不同文风和文学现。比较中还可以看出同时期人对历史材料的不同处理态度,从中可以帮助我们了解许多文学史的原发事实。《文选》在历史上产生了巨大的影响,与它本身的价值有关,《玉台新咏》也同样具有重要的文献价值,这一点还有待深入研究。
  • 李白佚诗文存目小辑
  • 李白创作颇丰,散佚亦多。前人辑佚工作每有所得,但有些作品已亡佚,仅见于各种记载。本文即从此入手,补辑其诗文存目。吉光片羽,亦足资考证。
  • 肃宗继位在民间的反响
  • 胡震亨、季振宜和《全唐诗》编者用过《唐才子传》吗
  • 从明中后期至清乾隆年间编《四库全书》之前,在很长一段时间内,《唐才子传》的单行本色迹于世。当代学者对此多未能深究,从而在学术研究中产生了一些疏漏,认为胡震亨、季振宜和《全唐诗》编者利用过《唐才子传》。西方则通过勾稽相关资料,对此观点予以辨正。
  • 《养斋诗话》——一部为反批评而写的诗话
  • 清代周馨桂的《养斋诗话》批评了叶长龄针对自己诗篇的批评,因此这是一部为反批评而写的诗话,这在我国古代的诗话作品中是绝无仅有的。
  • 吴克岐的词学研究
  • 吴克岐除缉著有红学三丛书外,还编著有《词女词抄》、《词女五录》、《清代词女征略》、《雪梅居词样》、《犬窝五代词矩》、《犬窝北宋词矩》、《东坡乐府笺》、《词调异名录》等词学著作,均稿本,其中最有利用价值的当是对明至民国时女词人有关资料的较为系统的整理与研究,以资料性强为特色,为今人研究女词人,尤其是明以来女词人提供了方便,其文献价值是显著的。
  • 汉代经学研究的新成果
  • 周志辅和他收藏的戏曲文献
  • 周志捕是中国现代专门收藏戏曲文献的重要人物之一,1949年他离开上海时,将自己收藏的所有有关戏曲的藏书及文献全数捐献给上海图书馆,包括:明刻善本书,清代南府和升平署抄本,各种名伶的资料、脸谱、戏单,戏班抄本,戏曲抄本,清官戏曲文献等。这些珍贵资料1965年前即被上海图书馆全部装祷成册,得到妥善的保存,定会被后人重新认识并加以研究和利用。
  • 《史记》三家注音切疑误辨正
  • 王国维《经学概论讲义》小考
  • 王国维《经学概论讲义》鲜为人知,有关记载也有不实之处。作者从有关文献记载出发,又经过亲自访查,考证其书写作时间、经过,以及印制讲义和孙晓野《笺证》事实。
  • 欧洲学院的缩影——关于《世说新语》一条材料的疏证
  • 学术思想之转型——法于《世说新语》一条材料的疏证
  • 就王坦之与伏玄度、习凿齿的对话进行分析,认为王坦之身上折射出当时士人由经学向玄学转移的时代风尚。而这种学术的嬗变反映出了中国古代思想发展的内在逻辑,颇具典型性。同时也揭示了当时寒门的困窘心理。
  • 崔莺莺家世及行踪辨正
  • 元稹《莺莺传》中所述多与史实相符,已基本成为学界共识。但对其中崔莺莺的家世问题,却颇多异说。辨析诸说,以宋人王Zhi提出经近人曹家琪补正的认为崔莺莺乃崔鹏之女的说法最为合理,只是曹家琪补正本身出现了疏误,所以招致了批评乃至否定。考诸唐人权德舆《崔元翰文集序》以及金人董解元《西厢记诸宫调》、元人王实甫《西厢记》杂剧所遗留的史料乃至透露的有关信息,崔莺莺确系崔鹏之女,与元德为姨表兄妹。其与元德相通之事,是随母扶夫枢归葬傅陵并服丧三年后再返长安迭经蒲州之时发生的。
  • 新出土《李Hu墓志铭》发隐
  • 唐文宗大和二年的制科,因为贤良方正能直方极谏科举人刘Fen的对策触犯宦官,最后被覆落而名闻朝野,成为唐代科举史上最为重要的一科。它是晚唐政治上矛盾与危机的交会点,不仅暴露出宦官专权的矛盾,而且还涉及到唐代文人与牛李党争的关系等多方面的内容。这一年制科举中的关键人物之一李Hu的墓志于近年出土,不仅可以补史之阙,订史之误,更为重要的是对我们研究晚唐宦官专权与牛李党争的政局,有着重要的作用。
  • 黄庭坚字鲁直解
  • 外字解放是我国一种传统学术。北宋著名文学家黄庭坚字鲁直,宋代学者即以为异并加以考证,但不能确解。根据史实,结合训诂,知其名庭坚而字鲁直,系用虞舜时刑狱官皋陶的典故。
  • 《文苑导游录》所刊传奇杂剧考述
  • 《文苑导游录》中曾刊载九种近代传奇杂剧,这一事实为以往学界所不知,本文对这些剧本的作者生平、故事梗概、版本流传等进行了考辨评述,指出这些新见近代传奇杂剧具有重要的戏曲史价值和戏曲文献学价值。
  • 关于道教研究的历史和方法
  • 元稹真的是一个势利小人吗——《从<有唐武威段夫人墓志铭>看元稹为人》商榷
  • 程章灿先生《从<有唐武威段夫人墓志铭>看元稹为人》一文认为,段氏名分介于妾婢之间,由于未为韦氏诞育子女,其名分至死未变。元稹为之草志时,“基于对亡妻的爱恋追怀”,违礼称之为“夫人”,而其后担心获罪于裴夫人家族,又改动志文称之为“段氏”,从而得出元稹品格低下之结论。然据有关资料,段氏实为裴出子女之庶母慈己者,且韦Pa即其所出,元稹不可能因担心获罪裴氏而不顾及韦氏之态度就改动志文,因此两本志文的差异恐怕无法证明元稹人品低劣。
  • 说“埭”
  • 埭是我国古代的一种水利工程,相关的记载在魏晋时期开始见诸典籍。考察汉字“埭”从产生、发展到后来逐渐淡出人们文字记载的经过,便可以勾勒出这一工程在中国水利史上的历史轨迹,了解到在漫长的历史河流中,作为水利工程的埭给当时人们的社会生活带来了怎样的影响,以及这影响在现代的回声。
  • 箭靶中心何以称“鹄”
  • “鹄”被解释为“箭靶的中心”由来已久,但其原因在汉代时已解释不清了。郑玄等提出的三种说法都不正确,其中“鹄”是“Gan鹄”、“乾鹄”即“喜鹊”说,绕了个大弯也没有说清楚。其实“鹄”就是指“鸿鹄”,因为这种鸟飞得高,体积小,不易射中,而古人习射最主要的目的是为了射猎动物,他们便选中画鹄为习射的目标。
  • 铁券制考略
  • 铁券是符节的变种,也是封建制度的产物,它是封建帝王颁赐给有功之臣的享有其种特权的凭证。西汉初年刘邦首次以铁券为拆誓,封赏功臣世袭爵禄;魏晋时期铁券誓词一变而为免除死罪并成为后世铁券的主要内容;铁券在唐朝曾一度泛滥,到明朝寸步形成制度并趋于完备,到清朝则走向消亡。
  • 南戏中“贴”的分化与“老旦”的形成
  • 南戏中的“贴”,原意为旦之外又贴一旦,早期既可扮演年轻女子,又可扮演老年女子,在南戏中早期专门扮演老年女性的有贴、净或丑,而净可能更早于贴。由于剧文的发展,老年女性被要求行为端庄,表演以咏唱为主,逐渐出现了“夫”(夫人)。明嘉靖隆庆年间,出于戏曲情节的需要,“老旦”与“贴”混标并存,到了万历年间,“老旦”盛行,“贴”则专门扮演“旦”以外的年轻女性了。
  • 五石斋文史札记(七)—
  • 《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍影印丛书》影印说明(第一辑)
  • 古典文学与性别研究的一次互动
  • 《中国典籍与文化》封面

    主管单位:国家教育部

    主办单位:全国高等院校古籍整理研究工作委员会

    主  编:安平秋

    地  址:北京大学校内哲学楼328号

    邮政编码:100871

    电  话:010-62751189

    电子邮件:ccc@pku.edu.cn

    国际标准刊号:issn 1004-3241

    国内统一刊号:cn 11-2992/g2

    邮发代号:28-210

    单  价:15.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2