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文献检索:
  • 简帛的埋藏与发现
  • 紬典册网放佚靡遗巨细考六艺齐百家熔铸宏篇--论《史记》的材料来源与整理
  • 司马迁撰著《史记》,最广泛地收集了当时所能见到的材料,以“厥协六经异传,整齐百家杂语”为指导原则,将这些材料的分析整理,融入《史记》之中,体现了司马迁“稽其成败米坏之理”的创作宗旨。
  • 周昙《咏史诗》宋本发覆
  • 晚唐诗人周昙《咏史诗》的宋刻本是传世版本中惟一集诗、注、评于一体而保持原貌的本子,已属海内孤本,有很高的学术价值,虽经影印公世,却未引起学界的重视和利用。有见于此,本文专就宋本的版式、流传、收藏及学术资料价值等方面的情况略作考察介绍,并辨证古今有关此本的误说。
  • 范heng诗论著作考辨
  • “元诗四大家”之一的范heng著有《木天禁语》、《诗学禁裔》等诗论著作,后世学者对二书的真伪多存异议。本文分析考察了元代诗论的发展情况,结合范heng诗论著作的内容及其诗歌创作实践,进行了比较全面的考辨,认为范heng的诗论著作并非伪作,只是在流传过程中个别地方产生了讹误,有的版本进行了增删合并。
  • 《影梅庵忆语》版本源流考
  • 《影梅庵忆语》是冒裹为亡妾董小宛所作悼亡文,感情真挚,文笔优美,在清代颇为文人重视,反响极大。可惜的是,《忆语》由于没有收录在冒裹的诗文集中,接近原貌的版本逐渐散佚,流传下来的版本则大致形成两个系统:一是《虞初新志》本系统,一是《昭代丛书》(道光本)别集本系统。
  • 潜研堂文集外编
  • 桐城《戴氏宗谱》中戴名世、方苞佚文两则
  • 戴名世是桐城文派的一代宗师,康熙五十一年被难于“南山集案”,文集遭禁毁,文献多散失,为后人之研究造成极大困难。笔者研究戴名世多年,近年于桐城民间发现了《戴氏宗谱》(民国11年仲夏月所刻“敬胜堂重修”本)。虽为残本,却对戴名世研究有着极为重要的文献价值。于此仅披露谱中所录戴名世、方苞佚文各一篇,并略加解说。
  • 戴名世《南山集偶钞》及其校勘价值
  • 康熙刻本《南山集偶钞》文字可靠。中华书局版《戴名世集》所据之本,有“二十二篇为精钞配补者”。笔者以安徽省博物馆藏足本《南山集偶钞》对《戴名世集》有关篇章进行了初步校勘——价值有三:校正衍脱、校出讹误、减少校记。
  • 《四库提要》举正
  • 《四库提要》为古典目录巨制,治旧学者所必资,惟规模浩大,不免疏误。本文理出其中四书、乐、小学三类20条讹误,均为前人所未注意,予以订正。
  • 铜版《平定两金川得胜图》
  • 清乾隆间刻印了七种战功图铜版画,存世仅两种,今浙江图书馆新发现了《平定两金川得胜图》一种。图残存十幅,缺略六幅。本文对图作了详细介绍,又据《清官史续编》补齐了所缺图名,还对铜版画进行了一些考证。以前因乏史料,各家引旁证资料,说法歧出。在稽考中,作者发现乾隆官档中有关于铜版画缘起的圣旨和奏折,一些众说纷红的争议可得以澄清。
  • 阑珊春事 花谢水流--简论薛绍徽及其《秦淮赋》
  • 神圣的殿堂:莱顿大学图书馆东方写本与图书部
  • 俗字与古籍整理举隅
  • 古籍中包含大量的俗字,懂得俗字对于古籍整理具有重要意义。本文通过一些,阐述了运用俗字知识校正古籍讹误、通过俗字分析古籍讹误和异文的原因、通过俗字帮助古耦语义理解等方面的作用,对古籍整理有一定的参考价值。
  • 汉“甲天下”瓦当考辨及解读
  • 汉代“甲天下”瓦当上的动物图像历来被认为是鹿,通过考辨,文章指出瓦当上的动物图像是马。马纹瓦当出土于汉甘泉宫遗址,是汉武帝行幸求仙之地。解读瓦当文字“马甲天下”,其文化内涵主要表现为汉武帝长生不死的追求。
  • 吕忱行历新考
  • 晋代文字学家吕忱,《字林》一书的撰著者,史书无传,其生平事迹,久已无传。其生平事迹,久已湮没。汉字学史诸论著关于吕忱或阙或略,这是汉字学史研究的一个薄弱环节。李增杰《字林考逸续补》附《吕忱小传》,出自清代方志,记其生平行历之大略,其为可考者非一,本文钩稽古籍,试为推正。
  • 《唐国史补》中的一段人物品评考
  • 李肇《唐国史补》卷下:“初,诙谐自贺知章,轻薄自祖咏……”提到了十四位具有各色性格以及各种特长的人物,不仅是当时各种特色人物的画廊,而且也是了解唐代社会风气的重要资料。本文对这十四位人物以及他们的性格特色作了考释,同时也解释了与他们有关的几种诗体。
  • 汪洙及《神童诗》考辨
  • 关于汪洙及其《神童诗》,学术界目前存在一些错误认识。汪洙是北宋人,明代有多种书记载他官至观文殿大学士(在宋代相当于副宰相、执政大臣),著有《神童诗》。这种说法流传至今,多被采信。本文根据汪朱同时代人、后辈亲属及宋元明州地方志的可靠记述,证明汪洙生前只作过品阶最低的州助教,对其撰神童诗数十首一事也提出质疑。
  • 略论张孝祥《六州歌头》的写作时间
  • 张孝祥《六州歌头》词的作年,历来人言言殊。本文依据可靠的史实,判断此词只能创于绍兴三十一年的年底,其他各说,则均与张孝祥的事历及此词的写作背景不相符合。
  • 明初宫廷藏书数质疑
  • 目前文献学界多据《明史·艺文志》认为明初宫廷藏书“约二万余部,近百万卷”,事实上,《明史·艺文志》这条记载本身是不可靠的,明初宫廷藏书不可能达到“近百万卷”。
  • 《梼杌闲评》作者非李清考
  • 长期以来,学界多以为《梼杌闲评》的作者是李清。本文认为,《梼杌闲评》对党争写与李清《三垣笔记》并不一致;《梼杌闲评》没有特意为李清祖父李思诚辨冤;小说中地理和方言描写并不能说明作者一定是扬州兴化人;李清的经历、思想、文学主张与《梼杌闲评》有较大差距。这些方面说明李清不可能是《梼杌闲评》的作者。
  • 全祖望《愚山施先生年谱序》考辨
  • 施闰章是清初著名诗人、学者,对清代文学尤其是清诗的发展有着重要影响。全祖望《钴埼亭集》卷三十二有《愚山施先生年谱序》,是研究施闰章的重要史料,历来多为研究者所引用。然而全氏提出的观点是有待于进一步探讨和廓清的。理清问题的来龙去脉和内在联系,将会对施闰章乃至清初诗坛的研究产生帮助。
  • 读《己亥杂诗》二题
  • 龚自珍《己亥杂诗》中涉及扬州文化名人阮元、秦恩复的那两首,对这两位前辈作了一些似乎很奇怪的比拟,实际上表明诗人认为乾嘉盛世已经一去不复返,表现了他对世事的深刻的观察和悲观的情绪。关于“袁浦奇遇”的几首则表现了诗人的孤独凄凉,不得已而“以琐耗奇”并义反过来珍惜其“琐”的心态。
  • 与名家论古文注释
  • 《战国策·秦策》“当秦之隆”的“秦”是指苏秦而不是指泰国;袁枚《祭妹文》“诺萨不可能是“春秋时齐国人的方言”,而只能是“强应日诺”自为一句。
  • 说唐代的东渭桥
  • 东渭桥和中渭桥、西渭桥都是架在长安附近渭河上的桥梁,而东渭桥又因为地理位置偏东,唐中央自开元年起就在此设置渭桥仓,接纳存储江淮漕运来的粮食,所以在唐后期的几次发生在长安周围的战争,特别是“泾师之变”和黄巢守长安时,东渭桥成为兵家必争之地,但是到了唐末由于藩镇割据,地方军阀不再向中央运送粮食,渭桥仓失去其作用,东渭桥也就不再是军事上的必争之地了。
  • 回忆我的老师蒋秉南(天枢)先生
  • 《五石斋文史杞记》(八)
  • 《中国典籍与文化》封面
      2013年
    • 01

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