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文献检索:
  • “史记学”体系的建立及其意义
  • 《史记》研究之所以能成为一门学科——一“史记学”,并且建立自己的体系,这是由于《史记》本身的价值、研究的历史、现状以及学科发展的需要等多种因素决定的。“史记学”的体系包括基础部分、理论部分和相关部分三大类若干小类,它是一个开放型的体系。这个体系的落脚点应有益于现实。建立“史记学”的学科体系,具有重要的理论意义和现实意义。为了建立这个体系,文史工作者应采取相应的措施和步骤。
  • 索靖、陆机交往考
  • 索靖、陆机是西晋书法史上的重要作家,他们的作品《出师颂》和《平复帖》也早已为人们熟知,本文主要依靠《晋书》、陆云《与兄平原书》等材料,考察这两位书法名家间的交往。
  • 宫体诗论
  • 本文主要研究了宫体诗的特征、它与永明体的关系,以及写作中心的形成。指出宫体诗是文学新变的产物,这新变包括题材和艺术形式两方面。在题材上表现为非政治性和情感上的通俗性,艺术形式上则继承了永明体诗的传统,而“转拘声韵”、“弥尚丽靡”。艳情诗的写作核心并不是通常理解的萧纲,萧绎在荆州与萧纲互为声气,共同构成了写作的中心。
  • 贤者芳名落谁家——《唐摭言》所载《三贤论》“刘君”之考辨
  • 李华的《三贤论》文字流畅优美,情感真挚,为许多书籍所录。但是李华也给后学们留下了一个疑问:“三贤”究竟是哪三位贤者?本文就《唐摭言》对三贤所作的注释,提出了疑问,并结合史料,论证了《唐摭言》对三贤之一的“刘君”认识有误。
  • 南宋诗人刘过卒年考
  • 关于南宋诗人刘过的卒年,学术界几乎已成定论,即死于宋宁宗开禧二年(1206)。其实,这个结论是有问题的。通过多种史料考证,刘过应卒于宋宁宗嘉定二年(1209)冬。
  • 《毛诗六帖讲意》与明代诗经学
  • 徐光启《毛诗六帖讲意》是明代诗经学著作中较为重要的一部,在注解上综合汉宋,颇能自出新意。徐光启非常注重对《诗经》的文学艺术性分析,由经学而文学,从而推动了《诗经》的文学性研究。
  • 减铁·减银·减金
  • 减铁,减银,减金,是自宋以来直到明清始终流行着的对金属加工方法的一种称谓。宋佚名《百宝总珍集》卷六有“减铁”一则,前面一首小诗曰:“减铁元本北地有,头巾环子与腰条。马鞍作子并刀靶,如今不作半分毫。”下云:“减铁北地造作漏尘碎、草蚩虎、牙鱼之属,如突镂作生活,多用渗金结裹,腰条皮束带之类老旧官员多爱,今
  • 明代江西文人与台阁文学
  • 本文从地域角度考察了明代江西文人与台阁文学之间的关系,指出台阁体的主要成员为江西文人,而江西科举之盛、阁臣翰林之多是产生此一现象的主要原因。台阁文学的创作及文风的形成得力于秉承江西乡邦文学传统的江西文人的努力,景泰年间问世的《皇明江西诗选》则是江西台阁文学创作的标本。
  • 《诗经·木瓜》与周代礼俗
  • 《诗经》是周礼社会的产物,以礼说诗有时使我们更能把握诗的内容和主旨。历代学者对《诗经·木瓜》的解释是众说纷纭,莫衷一是。如果结合周代礼俗对《木瓜》重新阐释,也许会有一个令人较满意的结果。本文认为《木瓜》中的男女投瓜报玉实际上是周代贽见礼的起源和早期形式。
  • 敦煌俗字女旁替换现象管窥
  • 敦煌俗字中有一类跟“女”旁有关的形旁替换,这些字之所以换旁,说明造字的观念、理据改变了,人们对这些字的理解发生了变化;本文从文化的角度揭示了“女”旁替换现象与当时妇女社会地位的变化有一定的联系。
  • 两宋香炉源流
  • 本文以两宋香炉的几种主要形制为考察对象,运用文献和实物与图像互为印证的方法,追溯其源,探索其流,并力求发现演变过程中香炉之间种种承上启下的关系,以及香炉在当时社会生活中不同场合的用途和使用方式。
  • “名是无名字无字”——明清之际小说作家的“无名”现象
  • 明清之际通俗小说作家在作品署名时多用别号,在现实生活中还有频繁改换姓名的风尚。这在中国古代小说史上,是一种独特现象。别号和频繁改换的姓名,都是作家心灵的外化,从中可以透露出作家的某些创作心态。
  • 孔壁竹书的文字国别
  • 本文根据战国文字和郭店楚墓竹简的研究成果,论述孔壁竹书是战国时代齐系鲁国的文字。
  • 《本事诗》新考
  • 《本事诗》是记述诗人作诗的事实原委的书,保存了唐代诗人许多轶事和民间故事,开创了记事诗话这一新的文学体裁。本文对《本事诗》进行新的探讨:第一,考证作者的名字、籍贯与生平经历;第二,考证《本事诗》的成书年代。
  • 元刻《史记》彭寅翁本研究
  • 本论文是对元刻《史记》彭寅翁本进行的专题研究。属于对《史记》进行版本研究的一个组成部分。元刻《史记》彭寅翁本刊行于元至元二十五年(1288),是目前存世《史记》版本中仅次于南宋黄善夫本(1196年刊行)的已知的第二个三家注本。它也是从南宋黄善夫本到明代廖凯刻本(1517年刊行)三百多年间国内惟一的《史记》三
  • 清人笔记随录(一)
  • 笔记的特点,内容为“杂”,形式为“散”。故历代著录多入杂家与小说家。《隋志》入《风俗通义》于杂家,入《世说新语》于小说家。《宋志》入宋祁《笔录》(《四库全书总目》子部杂家类四著录《笔记》三卷,即此书)于杂家,入释文莹《湘山野录》于小说。《四库全书总目》于杂家、小说家之
  • 从赵之谦《论学丛札》看《汉学师承续记》
  • 《论学丛札》为新发现的清季学者赵之谦之39通书札,这批书札几乎全是有关如何编纂《汉学师承续记》之事与绩溪学者胡培系等人的通信,为我们进一步研究其编纂《汉学师承续记》的动机、体例、方法、收录人数以及著书目的等提供了宝贵的第一手资料,也为研究赵之谦本人之学术提供了重要的依据。将《丛札》与《续记》比较研究,可以使《续记》因残阙而不能明白的许多问题得到清晰的认识。
  • 汤若望的《主制群征》与翻译
  • 汤若望的《主制群征》是晚明西学名著,其中论及神经、骨度,尤为中、日、朝鲜三地学者所注意。汤书本来是神学书的翻译,其翻译医理之精粗得失,向来未为学者所深究。本篇以汤书所论神经与骨度两节为例,审读原典,较量翻译,并将东方读者的“误读”稍作考查,其旨要在于说明,西学东传,传教士的著述意图(传教),与东方读者的阅读意图(考究实学)错配,此现象并不罕见。在此环境下,翻译的偏正精粗,对读者理解上的正误,以及西学东传的实效,攸关重要。像《主制群征》这样的西学名著,我们要非考查原典背景与内文,细心衡量翻译上的得失,是绝不容易对其传扬西学的贡献作出公允的评价的。
  • 春来杜宇莫啼冤——读林树梅《修前明鲁王墓即事》诗兼谈鲁王疑冢、真冢与新墓
  • 福建金门县共有三座明代鲁王墓:疑冢、真冢和新墓。疑冢为清道光十二年(1832)林树梅所发现,不久,林树梅写下《修前明鲁王墓即事》诗。真冢为1959年所发现,同时还发现《皇明监国鲁王圹志》。新墓为1963年所修。本文从读林树梅诗入手,简单述论鲁王墓发现的经过,指出《明史》等文献关于鲁王卒年、死因、葬地等有关记载之失。
  • 《五石斋文史札记》(十一)
  • 周一良读书题记(一)
  • 张载易学及道学研究——以《横渠易说》与《正蒙》为主的探讨
  • 张载为北宋五子之一,是宋代道学的重要人物,其思想对后世道学有深远的影响。近人对张载的研究,多集中于其最后一部著作《正蒙》,以探讨气论为主,且多以哲学方式研究,极少触及文献问题,因而研究成果具有相当的局限性。
  • 与《旧唐书》共存的一部力作——一评《〈旧唐书〉辨证》
  • 《旧唐书》具有保存史料原貌的优点,但在编纂与传刻中多有文字讹误,虽有中华书局点校本,但疏漏甚夥。《中国典籍与文化研究丛书》第一辑中之《(旧唐书)辨证》,是武秀成花十馀年工夫完成的,分九个专题,共三十馀万字,多有独到见解和重要发现,例如改正该书系时讹误约四百条,订补《旧志》讹脱近百处,以及对点校本误校的分析等,均有较高的学术价值,为今后研读《旧唐书》者所必备。
  • 元代文化研究暨《全元文》编纂研讨会综述
  • 2003年11月19日、20日,北京师范大学古籍研究所与凤凰出版社在北京师范大学联合举行“元代文化研究暨《全元文》编纂研讨会”。会议邀请了中华书局傅璇琮编审,中国社会科学院文学研究所邓绍基教授、杨镰教授、近代史研究所杨致远
  • 《中国典籍与文化》封面

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