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文献检索:
  • 日本流传的两种古代《孝子传》
  • 日本流传的两种古抄本《孝子传》,近来得到了学术界的重视与深入研究。有学者认为:它们的原本可能是在唐代初期传入日本的,其中保存了一些在中国现存古籍中已经佚失的孝子故事内容。它们对了解中国古代孝子思想在日本的影响具有重要意义。本文介绍了这两种《孝子传》的内容与有关研究情况,并通过佚文对中国古代艺术品中的有关内容作了探讨。
  • 《文选》为何不收五言四句体
  • 五言四句体到了梁代,呈现出空前繁荣的局面,成为当时文人五言诗中最重要的体制之一。而产生于这个时期的著名选本《文选》却没有登录一首五言四句诗。本文从萧统的文学观点、审美理想、人生经历、思想性格等方面分析了其中的原因,并由此进一步探讨了梁天监、普通年间的文坛风尚。
  • 《唐会要》版本考略
  • 《唐会要》是现存最早的会要体史书,是研究唐史,特别是研究玄宗天宝以后历史的重要典籍。该书是宋代王溥合唐代苏冕《会要》、崔铉《续会要》并加上自己的补撰而形成的。宋代三种会要曾并行于世,很受人们的重视。但宋以后其命运多舛,《会要》、《续会要》相继失传,而《唐会要》从元明至清初一直未曾刊刻,仅靠抄本流传,且文字脱讹严重,甚至篇卷也有亡阙,大大影响了该书的使用价值。本文对其版本情况略作考察,重点论述阙卷的补入时间。
  • 从《类玉篇海》到《四声篇海》--我国字典编纂史上的一个转折点
  • 王太的《类玉篇海》是目前所知金代第一部大型字典。它开创了笔画检字法,每一单字均注明出处,收字亦极为丰富,因而可以称得上是我国现代意义上的大型字典的开山之作。《新修玉篇》和《四声篇海》是在《类玉篇海》的基础上,各自独立成书的。《新修玉篇》按不同音切分列不同义项的做法,亦为明清以来的大型字典所继承。另外,《新修玉篇》在俗字研究、字典修订等方面的价值也是不容忽视的。
  • 跋明刻本《赵浚谷诗文集》
  • 《赵浚谷文集》十卷《诗集》六卷《疏案》一卷附《永思录》一卷,明平凉赵时春撰。其书传本,《中国古籍善本书目》及《北京图书馆古籍善本书目》、台湾中央图书馆《善本书志初稿》等著录有明万历八年周鉴刻本,北图、北师大、社科院文学所、津图、南大等处藏。又有万历八年周鉴刻清
  • 茅维及其凌霞阁杂剧考述
  • 茅坤之子茅维生于明万历四年(1576),卒于清顺治元年(1644)至康熙三年(1664)之间,先不得志于科举,后遭遇诬陷和社会鼎革。所作凌霞阁杂剧既抒发了作者独特的时代感受,又寄予了其作为才子的风流情怀;艺术上,由于受南曲传奇流行和好友臧懋循戏剧观的双重影响,在坚持元杂剧曲体结构规则的同时,对元明北曲杂剧体制又有明显的突破,呈现出传奇化的状态。
  • 琼海奇甸有遗篇--明王弘诲与他的《天池草》
  • 明代海南名宦王弘诲的诗文集《天池草》,内容涉及嘉靖至万历数十年间社会生活,于海南地方政治、经济、文化诸方面记述尤详,具有很高的文献价值。
  • 清人笔记随录(二)
  • 中国第一部刺绣专著《绣谱》及其作者丁佩
  • 成书于清道光元年(1821)的《绣谱》是中国历史上第一本刺绣专著。全书分《择地》、《选样》、《取材》、《辨色》、《程工》、《论品》六篇,通过将刺绣与绘画、书法等艺术进行比较,深入浅出地解说了刺绣的特点。《绣谱》的作者丁佩,长于针黹,能诗善绘,且与当时江浙名媛多有往来。本文对《绣谱》的内容、特点及作者生平进行了考证与介绍。
  • 《鲁国尧语言学论文集》
  • (太宗子)魏王泰的生年与薨年
  • 《唐五代江南工商业布局研究》
  • 《〈越绝书〉研究》
  • 《说文解字校订本》
  • 《慧琳〈一切经音义〉研究》
  • 五石斋文史札记(十二)
  • 周一良读书题记(二)
  • 唐诗人考辨五则
  • 本文包括五篇小文章,都是有关唐代诗人考证的。历来对于这五位诗人,或是有关其著作,或是有关其生平事迹,都存在着一定的误解。“徐凝有四首诗为徐嶷之作”考证了《唐诗纪事》卷五二所收徐凝的四首诗实为徐嶷所作;“牛僧孺的家世及其早年事迹”则考证了牛僧孺早年在江西的一段生活;“贾岛与唐宣宗事不诬”则肯定了贾岛遇宣宗微行的记载;“唐有两张祜”则认为一张祜是盛唐人,一张祜是中唐人,并大致区分了两张祜相混淆的作品;“李廓事迹与卒年”不仅勾勒了李廓的生平,而且确定了其卒年。这些对于唐诗的研究具有廓清事实的作用。
  • 王安石《春秋》“断烂朝报”说辨正
  • 通过全面清理有关王安石《春秋》“断烂朝报”说的文献和人们对它的不同认识,结合王安石的学术思想与宋代《春秋》学的情况,作者认为王安石确有《春秋》“断烂朝报”的说法;但这并不意味着贬经,恰恰反映的是他的尊经思想,这和《春秋》的特点与宋代《春秋》学的发展有关。宋人以此归罪王安石与其改革有关,反映得更多的是个人恩怨,并不客观。
  • 也谈《刘知远诸宫调》的作期
  • 《刘知远诸宫调》是我国现存最早的,也是对后来的戏剧、说唱文学有着重要影响的一部诸宫调作品。长期以来,学术界对于它的作期一直有不同看法。本文从这部诸宫调所反映的文化背景(包含制度、名物、地理沿革等)及其用乐的特点,证明其作期当在金正隆元年(1156)到大定二十二年(1182)之间,而不是北宋末年。
  • 《韵语阳秋》辨订一则——“江东三虎”小考
  • 一般认为葛立方《韵语阳秋》误把杨亿与王鼎、王绰并称“江东三虎”,本文据《韵语阳秋》一则异文,推定葛氏所误实在于把杨亿、刘筠、钱惟演视作“江东三虎”。
  • 封龙、苏门二山学者与蒙元初期的学术和政治
  • 蒙元初期,封龙山和苏门山的学者们在文化救亡、推行汉法、学术研究等方面都有突出贡献。但由于学术旨趣与政治态度的差异,苏门山学者后来在政治上和儒学上的影响都要大干封龙山学者。
  • 性灵派与江户后期汉诗诗坛——以袁枚、赵翼诗歌及诗话在日本的传播为中心
  • 乾隆朝性灵派代表人物袁枚和赵翼的诗歌及诗话在日本江户后期得到广泛传播,而这种传播和日本汉诗发展趋势之间有密切关系。日本诗人借助二人的诗歌和诗歌理论,促进汉诗摆脱明七子模拟盛唐的影响,转为自由抒写性灵。这说明中国本土诗歌对日本汉诗发展有着深刻的影响,同时,日本诗人也力图改变其汉诗作为中国诗歌海外附庸的形象,希望形成自己的民族特色。
  • 唐朝的铁券颁赐
  • 铁券从汉朝起便是统治者维护政权的手段之一,唐朝也不例外。唐朝铁券颁赐与特定历史环境相关,并呈现出不同的阶段性。由于在时间、对象选择上存在失误,铁券颁赐并没有达到预想的效果,有时甚至起到了相反的作用。
  • 唐代寺院题诗与寺院学习之风
  • 寺院题诗是构成唐代寺院人文环境的重要组成部分,它不仅从多方面反映了唐代诗歌的艺术成就,而且为在寺院读书的士人提供了学习的样本。本文拟探讨唐代寺院题诗的多种形态、寺院题诗风气兴起的内在原因以及对唐代寺院学习士人诗歌创作的影响。
  • 论唐人小字与姓名文化
  • 古人的小字,就是我们今天所说的小名。在中国,不论是古代还是在现代,也不论是男是女,几乎每一个人都有小名,这是汉民族的传统习俗。这个习俗由来已久,早在先秦就约定俗成,数千年间流传不息,直至今日仍然保留。作为一种长期而广泛流传的文化现象,小字不仅折射着非常丰富的民族心理,而且也给我们提供了研究姓名文化的重要材料。本文仅就唐代的相关资料进行探讨,借以了解小字在认识姓名文化与民族心理方面的重要作用。
  • 踟蹰于末世天胄与新朝显贵之间——寻绎赵孟頫降元后的仕宦、著述与书画生涯
  • 赵孟頫是赵宋近支宗室,在蒙古铁骑灭宋之后不得已而降元,颇受世祖忽必烈以下诸帝青睐;但是他夹在故国与新朝之间,又不断遭受来自亡宋遗民和元朝官宦两方面的非难、攻讦,伦理极为尴尬,内心异常痛苦。这些感受时时纡徐曲折地流露于赵孟頫的诗文之中,即形成他创作题材的一个特色。赵孟頫还是宋元之际首屈一指的大书法家、大画家。他的书艺、画艺为此时的艺坛别开一生面。有人更将他的书艺、画艺与其人品联系起来,从正、反角度加以评说。所有这一切似乎使赵孟頫及其研究进入了一个怪圈。今天,随着时代的演进,人们已逐渐能脱出过去那种简单地以“(气)节”定人、以人论艺的模式,从而以更接近合理的视角来观察这一历史人物。
  • [文献天地]
    日本流传的两种古代《孝子传》(赵超)
    《文选》为何不收五言四句体(何诗海)
    《唐会要》版本考略(邢永革)
    从《类玉篇海》到《四声篇海》--我国字典编纂史上的一个转折点(梁春胜)
    跋明刻本《赵浚谷诗文集》(杜泽逊)
    茅维及其凌霞阁杂剧考述(孙书磊)
    琼海奇甸有遗篇--明王弘诲与他的《天池草》(王力平)
    清人笔记随录(二)(来新夏)
    中国第一部刺绣专著《绣谱》及其作者丁佩(姜昳)
    [学界纪事]
    《鲁国尧语言学论文集》(棠邑)
    (太宗子)魏王泰的生年与薨年(雷艳红)
    《唐五代江南工商业布局研究》(王剑)
    《〈越绝书〉研究》(王剑)
    《说文解字校订本》(茂山)
    《慧琳〈一切经音义〉研究》(王剑)
    五石斋文史札记(十二)(邓之诚 邓瑞)
    周一良读书题记(二)(周一良 周启锐)
    [文史新探]
    唐诗人考辨五则(尹占华)
    王安石《春秋》“断烂朝报”说辨正(杨新勋)
    也谈《刘知远诸宫调》的作期(武润婷)
    《韵语阳秋》辨订一则——“江东三虎”小考(凌郁之)
    封龙、苏门二山学者与蒙元初期的学术和政治(魏崇武)
    性灵派与江户后期汉诗诗坛——以袁枚、赵翼诗歌及诗话在日本的传播为中心(李鹏)
    [文化广角]
    唐朝的铁券颁赐(冯贺军)
    唐代寺院题诗与寺院学习之风(戴军)
    论唐人小字与姓名文化(焦杰)
    踟蹰于末世天胄与新朝显贵之间——寻绎赵孟頫降元后的仕宦、著述与书画生涯(张文澍)
    《中国典籍与文化》封面

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