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文献检索:
  • 《大戴礼记》传本源流考
  • 本文考述《大戴礼记》传本源流,兼论各本优劣异同,主要发现:卢辩注可能作于北魏之末,其原本只有三十九篇、注二十四篇,实为《大戴礼记》原书之节选本;《隋书·经籍志》所著录即卢辩注原本,“十三卷”亦卢氏自厘;世谓《大戴礼记》之“佚”,当自卢辩始;隋唐传本与今不异,惟尚未分出《明堂》篇;今本即卢本之旧,惟误分《明堂》为篇;今《明堂》篇为北宋仁宗嘉祐以后人从《盛德》篇分出;今传本可考之最早者为宋韩元吉本,元明以下传本基本上全是韩本的覆刻或重刻本,无大异同,惟武英殿聚珍本及《四库全书》本因戴震校正而多异字,然于文则最善。
  • 关于北宋“建邑王氏世翰堂”
  • 北宋刻本传世甚稀,有关北宋时期的私人书坊刻书情况,目前所知资料非常有限。而有限的几家见于记载的北宋私家刻书名号,就显得比较突出,北宋“建邑王氏世翰堂”就是经常被版本学与印刷史学者提到的北宋刻书名号之一。本文依据前人研究成果,指出《天禄琳琅书目后编》所著录的北宋“建邑王氏世翰堂”刻书名号为书估伪造,诸家著作中将它作为北宋私家书坊刻书实例,是不妥当的。本文通过此一引用错误资料的典型事例,指出在利用旧有书目文献资料进行印刷史、版本学尤其是有关宋代刻书的研究过程中,一定要充分利用前人的研究成果,并考虑多种复杂的情况,特别要对古书作伪情况保持警惕,对书目文献中的相关材料仔细鉴别,去伪存真,才能使自己的研究建立在正确的资料基础上。
  • 域外汉籍及其版本鉴定概说
  • 域外汉籍是指古代中国周边受汉文化深刻影响的几个国家以汉文(主要是汉语文言文)撰写、刊行的书籍。这类古籍流布颇广,而国内相关研究尚不系统,讨论其版本鉴定方法的论著亦较少见。本文以朝鲜、日本、越南三国古代刊印的汉籍为中心,对域外汉籍的定义分类、刊印历史、刊本价值及其基本的鉴别方法作了比较系统的探讨。
  • 《大唐类要》失传了吗
  • 《大唐类要》是《北堂书钞》的另外一个版本,经清初学者朱彝尊的介绍,世人才知道《北堂书钞》还有这样一个版本,但谁也没见过,人们大都以为此本已经失传了。今发现国家图书馆藏有《大唐类要》的四种抄本,一为清顾湘艺海楼藏本,共线装20册,160卷;另一种也为艺海楼藏本,共12册,有清莫友芝、丁日昌跋语,卷数未著录;第三个为明代抄本,仅存4卷(139、158—160),清劳权校并跋;第四个为清姚觐元咫进斋藏本,共13册,存115卷。据朱彝尊介绍,《大唐类要》“大略出于原书”,有很高的版本价值,期盼能早日影印出版,以便学术利用。
  • 宋儒“《冬官》不亡”说平议
  • 《周礼》原缺《冬官》,后人以《考工记》补之,宋以前几无异辞。到南宋时,出现所谓“冬官不亡说”。此说滥觞于胡宏、程大昌,经过俞庭椿、王与之等人的推衍、论证,影响所及,元、明皆有人信从,于是《周官》之学产生了“补亡”一派。其实,他们的观点大多站不住脚。首先,他们以后世“官专其职”的制度去衡量周官,难免走入误区。其次,他们以《古文尚书》中的《周官》去衡量《周礼》,难以得出正确的结论。再次,《周礼》六官是否就是三百六十个官职,六官是否平均六十人,其实也难以确定。因此,他们的判断大多出于臆测,恢复《周礼》古本的努力最终落得“窜乱圣经”之讥,实属必然。
  • 万历、嘉庆钞本《钵中莲》比较
  • 本文对万历钞本《钵中莲》的剧情及其渊源作了简单的梳理,然后从脚色行当、唱腔宾白、插科打诨、舞台效果及表演诸方面,对万历钞本《钵中莲》及其浓缩本——嘉庆钞本《钵中莲》进行了简要比较。从中可以看出我国古代戏曲脚色行当、舞台效果的演进,以及民间与宫廷两个不同文化圈的戏曲演出,在政治制约、审美趣味方面的差异。
  • 金鹗《求古录礼说》刊刻源流述略
  • 本文通过对相关文献的钩稽,以揭示清代著名学者金鹗的代表作《求古录礼说》的刊刻源流,即首刻于陆建瀛,继为潘祖荫刻入《滂喜斋丛书》的赵、管等“补辑”本,最后又有孙憙刻本。今人欲了解金鹗礼学研究成果,须将孙憙刻本与潘氏本的《续补遗》结合利用。
  • “传递读书种子”——张金吾藏书观及其实践
  • 张金吾,清代学者型藏书家。其藏书乃为治学读书而用,在此基础上形成了“传递读书种子”的读书观,成为有史以来揭示出私家藏书活动社会精神含义的第一人。在此观念指导下,张金吾进行借书流布、刻书传世、编总集钩沉辑佚、辑丛书嘉惠学林等一系列泽及当世与后人的藏书活动,极具进步意义,由此亦证明他是一伟大的学者型私人藏书家。
  • 《秋灯琐忆》新考
  • 对于《秋灯琐忆》是否是悼亡作品,历来有不同说法。新发现的《三十六芙蓉馆诗钞》提供了新材料,证实了《秋灯琐忆》确实为悼亡作品。
  • 《全唐文》温造《自请罚奏》中的一处讹文
  • 《全唐文》卷七百三十,收有温造一篇《自请罚奏》文,该文云:“十二月二十二日,初闻宫中遗火,缘妖贼并禁在台,恐有奸谋,遂追集人吏,设备提防,然后奔走入朝,到稍在后。两巡使崔宜、姚合,其日台中忽闻有火,遂追集所领赴朝堂,到稍在后。……若不重罚,难励众情,自罚三十直。”
  • 《中兴馆阁书目》佚文一则
  • 《中兴馆阁书目》由北宋秘书监陈骙编撰,仅用八个月时间,于淳熙五年(1178)完成。原书凡七十卷,叙录一卷,著录图书40486卷。嘉定十三年(1220),秘书监张攀又主持编撰《中兴馆阁续书目》三十卷,著录淳熙五年后馆阁收入的新书14943卷。《书目》和《续书目》在当时曾与《崇文总目》并行,后皆散佚。
  • 一部别开生面的书:《师门问学录》
  • 周勋初、余历雄著,凤凰出版社2004年12月版。本书是由南京大学周勋初教授、莫砺锋教授讲述,马来西亚籍博士生余历雄记录整理的问学录,既有导师循循善诱,传授治学经验、心得,评述研究成果、研究现状等教的内容,也有学生结合自身的学术背景、研究能力等,确立主攻方向、提炼研究课题、收集整理材料、形成学术观点、撰写修改论文、参加论文答辩等学的内容。
  • 逍遥境界 秋水文章——《忘筌·梦蝶——庄学综论》读后
  • 从1984年开始发表庄学论文,到现在《忘筌·梦蝶一庄学综论》(内蒙古人民出版社,2004年4月)问世,张采民教授研治庄学,已有二十年之久。如果从他跟随著名学者诸祖耿先生读《庄子》时算起,时间恐怕还更长一些。在蔚为大观的庄学研究领域,张氏之作自是别具一格。综观全书,大致有下列几个特点:
  • 《清代扬州学派经学研究》简介
  • 扬州学派是清代一个重要的学术派别,近年来学术界对扬州学派的研究方兴未艾,经学是其中的荦荦大者,对扬州学派经学的研究自然会引起学者注意。刘建臻的《清代扬州学派经学研究》(江苏人民出版社2004年12月版)对扬州学派的界定、兴起的原因、主要代表人物的学术师承、特点及影响作了会面、细致的梳理。
  • 五石斋文史札记(十五)
  • 阅李煜《绣虎轩次集》十二卷,煜本姓曹,家于睢宁,顺治丁酉举人,铨授太仓州学正。此集诗、文各六卷,皆为学官后所作,诗有才情,文不脱明季轻率之习。称其妾日内亚子,有《读<金瓶梅>书后》云:书中有丑无生,诧为创见,皆极可笑。然《登雨花台记》序:认识监生事,极有关系,
  • 论古代的行状理论
  • 行状理论研究是古代行状研究中的薄弱环节,本文首次对零散的行状理论作了系统的清理和分析,揭示了古代行状理论的主要特点和成就。
  • 读鲍照诗札记三题
  • 鲍照的《采菱歌七首》是一组思路清晰的情歌,未必有什么政治上的寄托。《见卖玉器者》一方面想象自己走马上任,春风得意,一方面又感慨世俗总是瑕瑜不分,从中颇可考见作者的心态。《秋夜二首》其一代思妇立言,风格清淡婉转,表现了诗人的另一个侧面。
  • 禅宗语录词义札记
  • 本文考释禅宗语录中“商量”、“落处”、“掣猱”、“一格”四条词语,或首释该词之义,或补词典义项之漏,或正词典释义之失。
  • 论皮陆齐名与皮陆文集编纂之间的关系
  • 晚唐作家皮日休、陆龟蒙在当时的文学批评圈是齐名的,被合称为“皮陆”。这与他们二人成通十一至十二年间在苏州的诗歌唱和活动关系最为直接。其唱和诗集《松陵集》的编纂与传播更为皮陆扩大了名声。当然,与他们另两部文集《皮子文薮》、《笠泽丛书》的编纂和流播的关系亦不可忽视。
  • 明代唐诗的评点
  • 在明代复古思潮影响下,唐人诗集得到全面整理与开发,评点唐人诗集蔚然成风。这些评点本既有颇高的史料价值,也有广远的传播意义。其评点范围、形式及内涵的变化,体现了明代诗学思潮、审美心理乃至学术思想演变的轨迹。
  • 张岱《家传·张汝霖传》笺证——张汝霖事迹辑考
  • 本文以张岱《家传·张汝霖传》笺证的形式对张岱祖父张汝霖的生平事迹、交游状况作了比较详细的勾勒和描述,从中不仅可以了解晚明江南士林风貌,还可追溯张岱的思想文化渊源。
  • 《诗经》中的“渡水”诗及其意象内涵
  • 《诗经》中有不少与渡水有关的诗,对这些诗,现、当代学者多从原始思维、原始宗教入手分析。实际上,这些诗所描述的地理位置大多可考,乃实写当时人的生活经历和感受,有现实基础。而就其意象内涵来看,则表现了当时人们对渡水的死亡恐惧意识、由河流而产生的空间阻隔意识、把渡水和婚恋相比附的意识,反映了当时人们认识物象的水平,也是有更多现实性的。
  • 西汉乐府职能新考——兼述减省乐府之因
  • 西汉乐府不仅管理着音乐,还负有管理舞蹈、百戏的职责,乐府负责朝廷典礼以及娱乐场合的歌舞音乐杂戏的采集、改编、演出工作,是综合性的表演艺术管理部门。乐府还负责在上林苑组织、承办招待外使和归降夷狄的大型演出活动。乐府大量演四夷乐与俗乐以及举办大型招待外使夷狄的演出活动,使“郑声施于朝廷”且“民力屈,财用竭”,这是西汉朝廷减省乐府的政治和经济原因。
  • 葛洪《抱朴子外篇》的说理艺术
  • 葛洪《抱朴子外篇》讲究说理艺术,富于说服力与感染力。具体表现为:旁征博引,长于引经据典;长于正反论说,辩证而允当;长于分析与推理,精微而缜密;善用比喻以说理;善于借助叙事、描摹和推测以说理;说理富有情感色彩,情理相生。故论者或称其为东晋文章创作大家。
  • 唐初避讳二例
  • 避讳是中国古代特有的一种现象,它涉及中国古代文化的许多方面。唐高祖李渊沿袭传统,避其祖之讳。唐太宗出于政治目的,并不刻意避讳“世民”二字。由于“世”与观世音菩萨中的“世”相同,历来有观世音为避唐太宗讳改称观音之说。本文以发愿文为依据,澄清了这一历史误传。
  • 牛僧孺《玄怪录》的定数论考察
  • 《玄怪录》不仅是一部带着浓厚道教色彩的幻想小说,而且是一部浪漫的唐代神怪类小说。虽然历代王朝都以儒教作为政治理念,但唐代初期皇帝为了巩固自己的政治地位而崇尚道教,开始树立、推崇与皇帝有相同李氏姓氏的老子。这样自然使道教在社会文化各个方面得到发扬光大。所以,出现了反映这种社会倾向的《玄怪录》一书。尽管牛僧孺升到了宰相的官职,但是《玄怪录》中还是强烈宣扬阴司主宰人世间的一切事物的定数论,并且把道教作为最基本的意识形态来推崇。其理由是汉末以后道教吸收儒家、道家、阴阳家、佛家等思想并将其相融合的缘故,从而使它具有了更广泛的思想基础。
  • 贯休官职考
  • 历代僧人的衔号,字数最多的,一向都认为应推元代八思巴上师为冠,其号长达三十七字。殊不知五代前蜀高祖皇帝王建颁赐僧贯休(832—912)的衔号超过它许多,竟九十余字。然而细读这一冗长的衔号,却颇令人迷惑,每一衔号职能如何?本文一一辨析。
  • 锁子甲的起源、形制及传入中国
  • 锁子甲是古代战争中使用的一种形制奇特的金属铠甲,公元前5世纪或更早,可能是黑海北部的斯基泰人首先发明了它。作为一种外来的铠甲形制,锁子甲从早期进入中国西域地区至最终传入中原,历时三个多世纪,这一过程曲折、漫长而有趣,充分展现了中古时期各主要地域和民族之间政治、经济、文化诸方面活跃的互动关系。古老的锁子甲在今天的西方仍保持活力,但已没有原先的战争用品属性,而几乎完全成为某些现代文化景观的承载物。
  • 《黄耀堃语言学论文集》简介
  • 黄耀堃著,凤凰出版社2004年8月版,26.3万字。黄耀堃博士是香港著名的语言学家,经常参加内地的学术活动和国际学术会议,著有《音韵学引论》、《论锐变中的香港语文》等论著。本书汇录其有代表性的论文16篇。这些论文不仅涉及音韵学的许多重要问题,
  • 新发现戴震《江慎修先生七十寿序》佚文一篇
  • 2004年8月底,笔者在上海图书馆访书期间,得读该馆所藏清江永《善馀堂文集》,1册,不分卷,为吴县潘氏宝山楼核钞本。书中所收录的文章分别为《太极图说》、《性理论》等文二十余篇,为研究江永学说极为珍贵的材料。如书中《答戴生东原书》与全书最末所附戴震《戴东原撰寿序》等文,又是研究江、戴学术与关系的重要文章。《寿序》一文,为乾隆十五年(1750)江氏七十大寿时戴氏所撰,于江永学行有极高之评价,民国间学者以为戴氏不尊江氏之说,观此文亦当不攻而自破。该文亦为前些年出版的《戴震全集》与《戴震全书》所未收,现钞出并以《江慎修先生七十寿序》为题,公诸同好,并补戴集之阙焉。
  • 《南大语言学》发端辞:《南大语言学》编委会
  • 《周一良读书题记(三)》勘误
  • 英文目录
  • [文献天地]
    《大戴礼记》传本源流考(黄怀信)
    关于北宋“建邑王氏世翰堂”(张丽娟)
    域外汉籍及其版本鉴定概说(陈正宏)
    《大唐类要》失传了吗(杨琳)
    宋儒“《冬官》不亡”说平议(杨世文)
    万历、嘉庆钞本《钵中莲》比较(吴晟)
    金鹗《求古录礼说》刊刻源流述略(柳向春)
    “传递读书种子”——张金吾藏书观及其实践(李云)
    《秋灯琐忆》新考(李汇群)
    [学界纪事]
    《全唐文》温造《自请罚奏》中的一处讹文(迟乃鹏)
    《中兴馆阁书目》佚文一则(张金平)
    一部别开生面的书:《师门问学录》(王华宝)
    逍遥境界 秋水文章——《忘筌·梦蝶——庄学综论》读后(宋钢)
    《清代扬州学派经学研究》简介(王保顶)
    五石斋文史札记(十五)(邓之诚 邓瑞)
    [文史新探]
    论古代的行状理论
    读鲍照诗札记三题(顾农)
    禅宗语录词义札记(卢烈红)
    论皮陆齐名与皮陆文集编纂之间的关系(李福标)
    明代唐诗的评点(查清华)
    张岱《家传·张汝霖传》笺证——张汝霖事迹辑考(张则桐)
    [文化方角]
    《诗经》中的“渡水”诗及其意象内涵(赵茂林)
    西汉乐府职能新考——兼述减省乐府之因(张祝平)
    葛洪《抱朴子外篇》的说理艺术
    唐初避讳二例(冯贺军)
    牛僧孺《玄怪录》的定数论考察(宋伦美)
    贯休官职考(王秀林)
    锁子甲的起源、形制及传入中国
    《黄耀堃语言学论文集》简介(王华宝)
    新发现戴震《江慎修先生七十寿序》佚文一篇(漆永祥)

    《南大语言学》发端辞:《南大语言学》编委会
    《周一良读书题记(三)》勘误
    英文目录
    《中国典籍与文化》封面
      2013年
    • 01

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