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文献检索:
  • 汉史之诗:《史记》、《汉书》叙事中的诗歌含义
  • 本文讨论《史记》、《汉书》里一种极具特色的现象,即叙事当中天衣无缝地包含着许多历史人物的即兴诗歌表演。作为中国早期历史编纂学的一种修辞方法,诗歌经常作为重要时刻的标志出现,而且与情感、道德的强烈诉求以及对事实、真实性的强烈认定相关,反映汉代诗学的基本思维对历史编纂学的影响。这一点适用于身体或情感绝灭刹那时主人公即兴吟唱的抒情诗歌,也适用于预言政治灾难或者哀叹民生多艰的匿名小调。
  • 《翰林学士集》题名职官考辨
  • 《翰林学士集》是一部初唐人自选诗集,前辈学者对此作了极有价值的考索。本文拟在前人研究的基础上,通过考查该集诸组诗诗人职官题名和其作诗时实际任职状况,认为诗集中既有职官题名不完全准确者,亦有职官题名完全不准确者。据此进一步分析,此集不应是许敬宗本人编撰,但编撰人应和其有一定程度的关系;其编撰当有祖本;编撰者旨在编选太宗时君臣唱和诗;诗集当编成于永徽三年左右。
  • 论《切韵》敦煌写本及传世本之正字观
  • 《切韵》在唐代地位很高,后来经过各家的增字加训,使它成为具有字书性质的一部规范用书,起到“字该样式”的作用。本文以敦煌残卷伯2129王仁晌《刊谬补缺切韵》为主,围绕现存《切韵》的其他写本,探讨唐代韵书中各家的正字原则,了解它们的用字特点和变化,有助于我们今天对汉字整理和规范以及汉字简化的正确认识。
  • 国家图书馆所藏与道真有关写卷古代修复浅析
  • 本文在总结前贤研究成果的基础上,结合对国家图书馆所藏敦煌文献的调查,认为藏经洞文献文物与道真收罗古坏经卷和修补佛典的活动有密切的关联,修补古坏经文应是三界寺藏经的重要来源。从这个角度来看,敦煌藏经洞的文献文物是研究古代修复的最好资料。在敦煌古代众多的修复者中,最有影响的就是道真;在敦煌文献中,留下修复记载的,也只有道真。本文在详细考察国家图书馆所藏与道真有关写卷的古代修复情况的基础上,试图探寻道真修复技法的端倪,以期为全面讨论道真的古代修复问题提供些微帮助。
  • 《全唐诗》“张莒”条辨证
  • 本文所选取的考辨对象是中唐诗人张莒。本文之立意,是想通过相关的文献考索纠正长期以来人们对其生平认识的谬误,重点在他的籍贯、所任官职与诗赋创作;并附带探讨有关文献编纂的体例问题,以及“慈恩题名”的起源这一文化史公案。
  • 和刻本胡次焱《赘笺唐诗绝句选》之渊源与文献价值
  • 胡次焱《赘笺唐诗绝句选》一书在明正德至嘉靖年间曾有二种以上版本流传,嘉靖后失传。日本林和掾于明亡之年刊印本书并流传至今,其中陈踽《重刊唐诗绝句赘笺序》,介绍了本书在明流传情况。明清书志多仅著录“谢注本”,少著“胡笺本”。阮元可能见过此书,可能碍于胡笺内容也未提及此事。本书在日本有多种刊本,书志著录多误,岛田翰考查了本书独到之价值。本书的刊刻与流传之事应为明清时中日文化交流与书籍流通的一个典型事例。
  • 《宣和博古图》作者与成书考
  • 《宣和博古图》是古器物学的重要著作,历来关于《宣和博古图》的作者及其成书颇有争议。论文通过对相关材料的考辨,认为《宣和博古图》有二,一为王楚所撰,以黄伯思《古器说》为据,其书已佚;一为宋徽宗集群臣所撰,以李公麟《考古图》为据,即今存之《重修宣和博古图》。
  • 唐仲友刻书今存
  • 本文回顾唐仲友研究概况,并调查现今仍存世之唐仲友台州任职期间所刻书遗存,即辽宁省图书馆存《扬子法言》和原存日本金泽文库《荀子》,以及婺州唐宅刻《周礼》一部又半部,唐仲友去世后其门生刻唐仲友著《帝王经世图谱》之宋刻本一部。希望通过实物认识唐仲友所刻书在书籍流传中的意义。
  • 《扪虱新话》版本源流考
  • 宋陈善所撰《扪虱新话》,初名《窗间纪闻》,成书之初以抄本流传,之后迭经旧稿散佚、重新编撰等波折,使得其传世版本各异。在宋代,《扪虱新话》已有不分卷本、八卷本、十五卷本之别。现存版本从内容形式上可归纳为不分类本、分类本两种。本文拟对《扪虱新话》现存的几种版本进行考证,以辨其版本源流。
  • “蒙翁”、“嘿斋”及《群书通要》
  • 元代类书《群书通要》不著撰人,阮元依据卷首元大德三年王渊济序,认为编者为“蒙翁”、“嘿斋”,但“未详其人”。本文通过与《精选唐宋千家联珠诗格》诸序的比较分析,论证传世本《群书通要》王渊济序实属伪造,其中所谓“蒙翁”、“嘿斋”即宋末元初人蔡正孙、于济,其人与《群书通要》并无关联。《群书通要》的编者、时代及流传刊刻情况亦需重新加以考察。
  • 尚秉和与《尚氏易学存稿》
  • 在中国现代易学史上,尚秉和是一位名闻海内外的易学大师。他的系列易著,尤其是他独具创获的易象学理论体系,对中国易学的发展影响甚巨。为了帮助今人了解尚秉和其人其书,进而对上世纪初、中叶我国易学发展史有较清楚的认识,本文对尚秉和的生平际遇、易学成就、治易特点以及《尚氏易学存稿》的版本价值、学术价值,作一番探考。
  • “綦毋煚”之子虚乌有与电子文献的使用
  • 唐开元诗人所称“綦毋学士”为谁,熊飞撰文考定为“綦毋煚”,即著名目录学家、开元十八学士之一的“毋煚”。但“綦毋”与“毋”是两个来源不同的姓氏,历史上二姓也从无瓜葛,“毋煲”绝不可称作“綦毋煚”。后人有称“綦毋煚”者,实际上只是传写误衍的结果。熊文的观点,是在错误版本的基础上盲目采信第二手资料推导出的一个错误结论,而导致其错误的直接原因,是由于采用并轻信了电子文献。
  • 《正思斋文集》辨伪
  • 国家图书馆藏有两部题为“夏天桔《正思斋文集》”的稀见元人别集。二书只有卡片著录,其中一部在普通古籍馆,著录为:“《正思斋文集》十二卷,元夏天桔撰,清抄本,8册。”另一部在善本部,著录为:“《正思斋文集》十二卷,元夏天桔撰,清抄本,4册,10行21字,无格。”但未见于《北京图书馆藏古籍善本书目》和《中国古籍善本书目》,可能是近年来从普通古籍中提取的善本。
  • 《文献通考》刊误一则
  • 元马端临《文献通考》(中华书局影印本)卷六二《职官考·提举市舶》:“绍兴十九年,张闽言:福建、广南各置务于一州,两浙舶务乃分建于五所。”
  • 考《临川先生文集》误收欧阳修诗一首
  • 明刊本《临川先生文集》是根据南宋绍兴十年(1140)詹大和刻本覆刻的。它保存了宋刻本的原貌,诞生年代较早,搜集又相对齐全,所以是学界公认的善本。特别是它所筛选的诗歌,在笔者看来,要比其他的本子更为可靠。但是笔者近年发现,《临川先生文集》也误收了二首诗歌。这二首诗歌本系他人所作,然一直被误为王安石所写,实为不妥。
  • 《续夷坚志》辑佚
  • 《续夷坚志》,金元好问(1190—1257)撰,是一部承续宋人洪迈《夷坚志》编辑而成的志怪小说集。从明清书目的著录情况看,《续夷坚志》的流传并不广泛,似乎至清嘉庆十三年为止,一直以抄本的形式流传于世。事实上,现存于世的《续夷坚志》已非完帙,从卷数上看,仅残留原本的一半内容。
  • 元国子监本《伤寒论》辨讹
  • 最近翻阅有关国了监刻书的论著,发现对元国子监刻小字本《伤寒论》的两种不同说法。程千帆、徐有富著《校雠广义》版本编中说:“元代中央机关掌管刻书的有兴文署和艺文监。国子监刻书不多,《书林清话》卷四《元监署各路书院医院刻书》仅提到元裙三年(1088)刻小字本《伤寒论》十卷。”(齐鲁书社1991年版,
  • 顺势而为 与时俱进——叔孙通对时事的认识和儒学的实践
  • 儒学在汉代定于一尊,实现了学术与政治的结合,儒生不再像孔孟凄惶奔走。学术与政教合一,吕不韦尝试过,失败了,儒术遂不见用,而秦朝15年就灭亡了。独尊儒术,董仲舒建言三策适当其时。但汉初叔孙通的通权达变,与时变化,揭示了儒学的学术特点,并在实践中表现出极大的灵活性,使儒术的“守成优势”被最高统治阶层所接受、认同,为儒学最后成为官学、全面兴盛奠定了基础。
  • 试论明代民间类书中歌诀的编辑功能——以明刊日用类书与通俗故事类书为考察中心
  • 本文以明刊日用类书与通俗故事类书为考察中心,探讨了其借用歌诀纂辑资料的情况,从中概括出五种情形:一,直接用诗歌纂辑资料;二,用歌诀配合散文,以补充散文陈述的资料;三,用韵文、’赞语对散文故事进行总结;四,歌诀与图、文共同组成三位一体曲故事形态;五,将故事标题编成律对。在此基础上,进一步探究了民间类书用歌诀编辑资料的方式与蒙学读物及通俗文学叙事传统之间的关系。
  • 宣卷与进香:明清妇女生活剪影——以小说为考查对象
  • 明清小说中的有关宣卷和进香活动的描写,从侧面反映了明代妇女生活的状况。听卷和进香,成为明清妇女消除寂寞和拓宽生活空间的重要宗教活动。尤其是那些婚姻生活不幸和艰于子嗣的女性,她们从中寻找精神归宿,也借此外出游山玩水、遣怀散闷。同时,作者通过这些描写揭示了人物形象的内心隐秘世界,也是研究古代宣卷仪轨的重要史料。
  • 诗意·真相·文献学——读《旧时燕》
  • 近几年来,对城市文化价值的重视,作为前几年仅仅追求“高楼大厦”的反拨,正日益受到社会的关注,拥有丰厚历史资源的古城自然占尽了先机。这种关注当然不是为了追寻古典浪漫的人文情怀,而是看中了旅游者带来的丰厚回报。“醉翁之意不在酒”的保护,古典人文精神熏陶的缺失,残酷的生存竞争,使即使生活在这些古城里的芸芸众生,也已经基本上丧失了对这种诗意感知能力。
  • 《五石斋文史札记》(二十五)
  • 1947 年民国三十六年一月二十二日星三 丁亥年元旦 阴雪止旋作旋止 一月二十三日 星四 正月初二日 晨飞雪下午日出放晴
  • 学有师而力愈勤,薪虽尽而火已传——读沈津新著三题
  • 本文以现任美国哈佛燕京图书馆善本部主任沈津在海外研学所著三书《书城风弦录——沈津学术笔记》、《书韵悠悠一脉香——沈津书目文献论集》、《中国珍稀古籍善本书录》为切入点,结合其师从顾廷龙、潘景郑、瞿凤起等国学前辈治书学艺的独特经历,阐发了惜时、惜福、惜缘乃是人生成材的大智略,阐述了沈著三书的内容特点。
  • 庆祝“中国典籍与文化”系列讲座开办六周年暨《中国典籍与文化》第一辑出版
  • 2007年5月19日上午,在国家图书馆学术报告厅,国家图书馆、全国高等院校古籍整理与研究工作委员会、《中国典籍与文化》编辑部、国家图书馆善本特藏部、北京图书馆出版社领导以及“中国典籍与文化”讲座部分主讲人、听众一同在热烈的掌声中迎来了国家图书馆善本特藏部“中国典籍与文化”系列讲座开办六周年暨《中国典籍与文化》第一辑出版的时刻。
  • 祝贺“中国典籍与文化讲座”开办六周年暨《中国典籍与文化》第一辑出版
  • [文史新探]
    汉史之诗:《史记》、《汉书》叙事中的诗歌含义
    《翰林学士集》题名职官考辨(卢燕新)
    论《切韵》敦煌写本及传世本之正字观(郑民)
    [文献天地]
    国家图书馆所藏与道真有关写卷古代修复浅析
    《全唐诗》“张莒”条辨证(朱光立)
    和刻本胡次焱《赘笺唐诗绝句选》之渊源与文献价值(查屏球)
    《宣和博古图》作者与成书考(王宏生)
    唐仲友刻书今存(王菡)
    《扪虱新话》版本源流考(李红英)
    “蒙翁”、“嘿斋”及《群书通要》(李更)
    尚秉和与《尚氏易学存稿》(连镇标)
    “綦毋煚”之子虚乌有与电子文献的使用(李不言)
    [读书丛札]
    《正思斋文集》辨伪(罗鹭)
    《文献通考》刊误一则(刘云军)
    考《临川先生文集》误收欧阳修诗一首(寿勇)
    《续夷坚志》辑佚(颜庆余)
    元国子监本《伤寒论》辨讹(孙锋)
    [文化广角]
    顺势而为 与时俱进——叔孙通对时事的认识和儒学的实践(王文凯)
    试论明代民间类书中歌诀的编辑功能——以明刊日用类书与通俗故事类书为考察中心(刘天振)
    宣卷与进香:明清妇女生活剪影——以小说为考查对象
    诗意·真相·文献学——读《旧时燕》(范春义)
    [学界纪事]
    《五石斋文史札记》(二十五)
    学有师而力愈勤,薪虽尽而火已传——读沈津新著三题(徐雁)
    庆祝“中国典籍与文化”系列讲座开办六周年暨《中国典籍与文化》第一辑出版

    祝贺“中国典籍与文化讲座”开办六周年暨《中国典籍与文化》第一辑出版
    《中国典籍与文化》封面
      2013年
    • 01

    主管单位:国家教育部

    主办单位:全国高等院校古籍整理研究工作委员会

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