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文献检索:
  • 《迢迢牵牛星》、《兰若生春阳》二诗关系浅谈
  • 《玉台新咏·枚乘杂诗》中的《兰若生春阳》一诗中说兰草、杜若“涉冬犹盛滋”,据宗长白之说当为汉武帝太初改历以前作品。或者“冬”当是“秋”字之误。由诗中“美人在云端,天路隔无期”、“愿言追昔爱”看,应同《迢迢牵牛星》为组诗,彼以织女口吻言之,此以牵牛口吻言之。两诗皆西汉时所传古乐府辞。《古诗十九首》中有十四首篇幅较长者皆文人之作,而五首民歌色彩较浓者同《兰若生春阳》皆篇幅较短,应为西汉时乐府诗。
  • 孙毓《诗经》学考论
  • 孙毓《毛诗异同评》是魏晋《诗经》学研究的标志性成果之一,因其著述散佚,学界研究付之阙如。本文通过钩稽文献,系统探讨了《毛诗异同评》与毛传郑笺、王肃之关系及其学术价值。认为《毛诗异同评》既没有“争毛郑之得失”而偏废一方,亦无“朋于王”的学术倾向,其理论形态反而与郑玄接近;且体式新颖,评断有据,涉及学术领域广泛,因此具有较高的学术价值,对后世《诗经》学影响深远。
  • 《清代闺秀诗话丛刊》
  • 清代女性诗歌创作是中国女性文学创作的高峰期,关于女性的诗话也是最多的。随着清代诗学研究的不断深入,清代女性诗歌的创作与批评也越来越受到重视。但目前一方面清代女性诗集缺乏整理,另一方面清代闺秀诗话的整理与出版基本上是空白。(只有个别如施淑仪《清代闺阁诗人征略》出版过影印本,未校点)。不少清代闺秀诗话已经失传,现存的不到20种也深藏各地图书馆,有的是作为善本书保存的,
  • 毛奇龄《论定西厢记》的学术取向及价值新论
  • 作为经学名家论定参释的《西厢记》版本,《毛西河论定西厢记》一向被视为考据家从文献学目的出发撰作的纯学术性著作。其实,毛奇龄所选择的“论而定之”的方式,通过对“词例”和“章法”的分析总结而探索文本风格,是一种介于考据与赏鉴之间的研究思路,他借此揭示出元杂剧风格浑朴和结构严谨之美的体例性及技法性因素,使毛《西厢》获得了文献学价值之外的独特成就。
  • 李应机及其年谱
  • 本文就李应机及其年谱研究中所涉及的三个方面的具体问题作了考证。其一、李应机及其父祖的生卒年及科考经历;其二、李应机所撰《求志录》的具体内容及编纂情况;其三、清初进士科考试的程序,诸如乡试之前的县试、府试及院试中的岁试、科试等考试程序,以及康熙年间拔贡考试停止的时间。
  • 《南京图书馆藏朱希祖文稿》
  • 《南京图书馆藏朱希祖文稿》,凤凰出版社出版,全七册,定价980元。本书以影印的方式出版,再现朱希祖的大量珍贵手稿,是当代学人的幸事,对于推动本地学术名人的研究也具有重要意义。
  • 晚清学者“董氏学”研究的殊途异归
  • 康有为的《春秋董氏学》和苏舆的《春秋繁露义证》是晚清学者“董氏学”研究的两部重要著作。由于作者的政治立场和学术背景的差异,他们撰写此书的目的和学术研究方法有很大不同。在关于“董氏学”的许多重要命题上,如“三世说”、“三统说”、孔子改制、“口说”的可信性、阴阳思想的解释中,两者都表现出不同的政治与学术取向,从中亦可折射出晚清学术多元化发展的趋势。
  • 《桂苑笔耕集》所见“委曲”探赜
  • “委曲”是唐宋时期一种非正式的下行文书。本文通过对《桂苑笔耕集》所收二十首“委曲”的文本细读,结合史实分析,并发掘以往学者所忽视的一些材料,对“委曲”的文体特征、产生背景及政治内涵进行了再探讨。唐宋时期边镇将帅为加强与下级将佐及当地民族头人的沟通,以公文下教,称为“委曲”。这一文体产生于唐末藩镇割据这一特定的历史环境,它是当时错综复杂的政治纷争与官场人际关系的反映,同时又折射出边镇将帅的治军驭下之术。
  • 《分门纂类唐宋时贤千家诗选》新探——以两种稀见日藏本为中心
  • 《分门纂类唐宋时贤千家诗选》是产生于宋元之际的唐宋诗歌选本,其中大量诗作仅见于此书,具有重要的文献价值,向为学界所重。该书的校勘及版本研究,已有学者加以探讨,但由于日本成篑堂文库的藏本尚未得到调查,故仍留有余地。笔者旅日期间对成篑堂文库所藏元刊残本以及前人未曾利用的龙谷大学所藏室町注本进行了调查,多有所获。经过全面校勘,楝亭本包括明抄本的古本来源及相关文字的改动得到了具体清理,使对该书的异文取舍得到了版本依据。成篑堂藏本与北京大学藏本同一系统,然刊刻较早,故有不误之处,且有三卷可补前者之不足,使元刊本的文本面貌得到了更完整的呈现。本文通过校勘证明,龙谷大学藏本是一个新发现的版本系统,文本面目独特,颇具校勘价值。可以认为,通过这两种稀见版本,特别是龙谷大学藏本的利用,《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的文献研究将进入一个新的阶段。
  • 明代藩府刻书辑考
  • 明代藩府刻书,历来研究很多,今人亦颇多关注。其著录与考述最详者,莫过于张秀民《中国印刷史》所列《明代藩府印书表》,开列有明一代诸家藩府本书目约430余种,然仍不免有遗珠之憾。今在张氏《明代藩府印书表》之外,征之于各类文献,得张氏所未及者凡120种,庶可补明代藩府本考录之阙。
  • 清代《西厢》批本《朱景昭批评西厢记》初探
  • 清代初年的《朱景昭批评西厢记》是一部尚未引起学界注意的《西厢》批本。它以未经金圣叹改动的《西厢》作底本,但删掉了草桥梦莺莺之后的文本,其批语则以选录金圣叹《第六才子书西厢记》的批文为主。它通过取汰金批,参合己意,确立了以结构为核心的戏曲创作观,这和它守“礼”重“法”的精神以及追求语言风格的“雅重”结合在一起,反映出《西厢》评点在入清之后的时代特色。
  • 略论福建本“外聚珍”
  • 福建本“外聚珍”的版本比较复杂,乾隆至光绪间有五次主要的印本。这五次印本所收之书多有不同,以往对此并未作详细梳理。本文借助北京大学图书馆所藏福建本“外聚珍”的同治和光绪两部印本,大致还原出这五次主要印本各自所收书的详细目录,希望能对学界使用福建本“外聚珍”、判断福建本“外聚珍”各书版本年代有所帮助。
  • 《影宋百衲本史记》考
  • 本文针对《影宋百衲本史记》的形制、形成问题以及影印所据底本的流传、存世等情况展开研究,并指出此本的影印所据底本并没有丢失,还保存在国家图书馆。
  • 林上珍《满清有国论》考原
  • 明遗民林上珍在17世纪后半叶递呈日本幕府的《清朝有国论》,学界一直认为其仅存日本而不见于中国史乘。笔者寻检旧籍,发现国内民国初期的文献《栖霞阁野乘》中已有收录,经过文本比勘,认为后者是同盟会人士的改写之作。
  • 一部不应被忽视的戏曲史料汇编——《几礼居戏曲丛书》简论
  • 数百年来,北京不仅是中国政治的中心,同时也一直是中国戏曲艺术的中心。在北京,宫廷与民间交互影响的特殊文化氛围,有力地推动了戏曲艺术的繁荣和发展。这方面的史料遗存,是一笔丰厚而珍贵的文化遗产。然而,由于戏曲艺术曾长期被排斥于正统文化的视野之外,其史料零散芜杂,在发掘、保存、整理、研究方面,有着特殊的难度。早在上一世纪的二三十年代,一些当时居住在北京的有识之士,
  • 《嘉兴文献丛书》三种
  • 《嘉兴文献丛书》第一辑三种,最近由凤凰出版社出版。 《快雪堂日记》,明冯梦祯撰,详细记载了其归隐林泉的日常生活、山水之游、友朋之交、书画鉴赏,内容丰富,笔致轻隽疏越,是一部资料性、可读性都很强的明人笔记。本书定价26元。
  • 明睿宗有四女
  • 按:永福公主和永淳公主应为睿宗女的史料根据已如上所引。《明世宗实录》载:嘉靖四年七月“戊寅,追封恭穆献皇帝嫡弟(第)一子岳怀王,嫡弟(第)一女为长宁长公主,庶弟(第)二女为善化长公主”(卷五三,“中央研究院”历史语言研究所校印本,1962年,页1322)。则永福公主应为睿宗兴献帝第三女。《万历野获编》载永福公主为兴献帝第二女有误。
  • 来函照登
  • 尊敬的编辑老师: 贵刊2009年第2期(总第69期)刊发的孙晓君《油印嚆矢——记孙雄清末的一套油印本书》一文,似略有瑕疵。文中述及孙雄所辑《道咸同光四朝诗史》一书,谓“事实上因为清王朝的倒台,在这部八卷10册《甲集》刊印后一切就都停止了”,不确。宣统二年冬《道咸同光四朝诗史》甲集刊印后,宣统三年冬复刊有乙集,
  • 《於陵子》成书时代平议
  • 传世本《於陵子》共十二篇,由短章故事组成,旧题战同齐陈仲著。前人多以此书为明人姚士舞所伪,如王士祯、姚际恒皆持此说。今人张秀兰《於陵子辨伪》更从文辞、思想等方面证明此书非陈仲所作。林庆彰先生《丰坊与姚士舜》“《於陵子》考辨”一节又从“旧志不著录”、“后人不征引”、“记事讹误”、“袭用后世名词”、“抄袭他书”等五点,详细举证⑧,是书之非先秦故籍,殆可定谳。
  • 《梁书》、《南史》互勘正讹
  • 《南史》的梁代部分以姚察、姚思廉父子所撰《梁书》为主要史源,保存了大量的《梁书》原文。在两书传钞刻写的过程中,会出现这种情况:一书的某处文字产生错讹,而另一书的相应部分仍存其真,因此我们可以通过互相比勘来校正两书文字。这种方法前人早已用及,如殿本刊刻时曾以两书互勘来校正讹文(可参看《梁书》《南史》所附之“考证”),而诸多读史札记也曾利用此法纠正了不少误字,如王懋兹《读书记疑》卷十三《南史存校》、
  • 厉鹗《樊榭山房集》佚文一通
  • 有清一代,从清初即有宗宋派,中期又有浙派,晚期则有宋诗派及后衍的同光体派。作为浙派诗人翘楚的厉鹗(1692-1752),尤值得研究者注意。1992年,上海古籍出版社出版了由清道咸年问董兆熊笺注、今人陈九思标校的《樊榭山房集》。《前言》中称《樊榭山房集》版本主要有三:一是乾隆本,仅收诗集十八卷;二是道光蒋刻本和光绪徐刻本,只收部分词作及《游仙诗》等;三是光绪振绮堂刻本,
  • 《水经注》校勘辨正一则
  • 《水经注》是一部由北魏郦道元撰写的以河流系统为纲的历史地理名著,在流传过程中出现了较多残缺与讹误,自明代开始就有不少学者对其进行校勘和研究。在《水经注》的研究史上出现了很多校勘成果,著名的有明代朱谋玮的《水经注笺》,清代全祖望的《七校水经注》、赵一清的《水经注释》、戴震校《水经注》、王先谦的《合校水经注》、王国维的《水经注校》;而当代陈桥驿的《水经注校证》更是后来居上,
  • 宋刊《切韵指掌图》底本考辨
  • 国家图书馆藏宋刻本《切韵指掌图》,八行字不等,白口,四周双边,版心镌刻工姓名。此书题司马光撰,《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均未见著录,《四库全书总目》云司马光家集中“惟不载此书,故传本久绝。”此本是《切韵指掌图》现存最早的版本,《北京图书馆古籍善本书目》、《中国古籍善本书目》均著录为宋绍定三年(1230)越州读书堂刻本。傅增湘认为系翻刻北宋本,经考定,此本的底本是南宋初绍兴间刻本,读书堂刻本属于二次翻雕本。
  • “平生知己晦庵老”非朱熹辨——钱钟书《谈艺录》正误
  • 钱钟书先生《谈艺录》第二三《朱子书与诗》云: 方虚谷欲身兼诗人与道学家,东食西宿,进退狼狈,遂尤贻笑矣。《四库总目》卷一百六十考论朱子与赵章甫师弟之谊,有“援引甚力”之说,似未征《朱子语类》。观《语类》所记与符圣功、林择子语,则朱子几以章甫为不可教诲。卷一百二十:“昌甫辞,请教。日:‘当从实处做工夫”’;耳提面命,较《提要》所引朱子《答徐斯远书》,
  • 《宋书·乐志》所见汉魏六朝乐府歌诗的记声方法
  • 《宋书·乐志》在著录歌诗的时候,虽然没有记载完整的乐谱,却别具心裁地运用了以字记声等特殊方法,务求从歌辞、音乐两个方面全面保存历代乐府歌诗的原始面貌,让后人得以窥见汉魏六朝乐府歌诗的某些音乐要素和表演细节,在传世典籍中堪称首创,具有极高的文献价值。
  • “新添修昭陵宫寝廊宇并使判厅七司院记”碑考释
  • 公元849年立于唐昭陵北司马门近处的“碑记”不仅记录了唐宣宗时期对昭陵的维修,而且披露了昭陵北司马除了现有的主体建筑之外,很可能还应有使、判两厅和七司院等管理陵寝的附属建筑。陵署之七司院主持对帝陵的四时供飨,很可能参照县衙的结构。“碑记”明确指出崔损修陵的原因是泾原兵变时朱批焚陵,恰可补充吏阙。此外,文章还讨论了唐时北司马门的其他附属建筑以及它们的可能位置。
  • 唐高宗经营东都始末考论
  • 本文在辨析史料源头、理清史料相互之间关系的基础上建构唐高宗经营东都的史实。唐太宗确立了洛阳在东方经营中的政治地位。高宗前期的全面经营使得洛阳初具都城气象;高宗后期,在韦弘机的主持下,洛阳的重点建造工程象征着洛阳作为都城的繁荣。
  • 从“仆”到“臣”——玄肃代时期宦官群体角色的转型
  • 在玄肃代三朝中央权力结构嬗变的背景之下,作为权力群体之一,宦官角色发生了微妙而关键的变化,本文则聚焦于此。在京城长安的社会空间中,宦官势力得以崛起并作为群体日益显赫,一方面有其内在原因,为宦官自身的权力追逐;另一方面,则在于其他权力群体之间的冲突与妥协所引起的结构变化,提供了外在的机会。而此期间,佛教既是宦官展现自身实力的方式,也成为巩固并加强群体势力的手段,两者之间得以互相支持,对中晚唐的政治社会局面影响深远。
  • 《越缦堂说诗全编》
  • 《越缦堂说诗全编》(全二册,定价98元),清李慈铭著,凤凰出版社2010年4月出版。李慈铭(1830-1894),字恶伯,号莼客,世称越缦先生。清浙江会稽人。嗜书饱学,于经史造诣极深;诗文亦具丰采,尤负重名。他的诗作,既有唐风,又有宋味,虽然受到来自各方面的攻击,但他自认为“八面受敌为大家”,对诗歌创新充满了自信。
  • 释氏眼中的柳宗元
  • 在佛教《大藏经》中,有大量关于柳宗元的记载与评价。透过这些材料,我们可以清晰地看到释氏眼中的柳宗元形象:对佛法有深刻的理解与同情;批评当时佛教界的混乱局面,并为其发展指明正确方向;努力调和儒佛矛盾,充分发掘、利用佛教“辅时及物”之功能,为现实政治服务。这些评价都是很中肯的,对全面理解柳宗元的佛教观是大有裨益的。
  • 《梅子》考
  • 《梅子》,历代史志未见著录,《隋书·经籍志》载有《梅子新论》一卷,对于二者及其关系尚无人加以研究。敦煌类书S.7004存《梅子》佚文一则,与《太平御览》所存佚文二则合校,再佐之传世典籍,可考《梅子》为西汉梅福(子真)所著,《梅子新论》则为西晋无名氏所著。
  • 《五石斋文史札记》(三十五)
  • 八月十三日 星三 十月一日 晴有风 镇日缙阅李楼各书,《鸿胪寺志》朝仪屡诫咳嗽、吐痰,及科道官奏事声音不洪亮,而不能止。升调面君三次,明季改为一次,题名至崇祯八年止,当即其时所刻。山谷简□教人以□□于退光板上习作大字。
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  • [文史新探]
    《迢迢牵牛星》、《兰若生春阳》二诗关系浅谈(赵逵夫)
    孙毓《诗经》学考论(赵婧 刘运好)
    《清代闺秀诗话丛刊》
    毛奇龄《论定西厢记》的学术取向及价值新论(张小芳)
    李应机及其年谱(周焕卿)
    《南京图书馆藏朱希祖文稿》
    晚清学者“董氏学”研究的殊途异归(曲洪波)
    [文献天地]
    《桂苑笔耕集》所见“委曲”探赜(林嵩)
    《分门纂类唐宋时贤千家诗选》新探——以两种稀见日藏本为中心(金程宇)
    明代藩府刻书辑考(陈清慧)
    清代《西厢》批本《朱景昭批评西厢记》初探(韦乐)
    略论福建本“外聚珍”(马月华)
    《影宋百衲本史记》考(张兴吉)
    林上珍《满清有国论》考原(孙文)
    一部不应被忽视的戏曲史料汇编——《几礼居戏曲丛书》简论(杨铸)
    《嘉兴文献丛书》三种
    [读书丛札]
    明睿宗有四女(盛会莲)
    来函照登(李鹏)
    《於陵子》成书时代平议(林志鹏)
    《梁书》、《南史》互勘正讹(真大成)
    厉鹗《樊榭山房集》佚文一通(谢海林)
    《水经注》校勘辨正一则(陈殿)
    宋刊《切韵指掌图》底本考辨(刘明)
    “平生知己晦庵老”非朱熹辨——钱钟书《谈艺录》正误(韩立平)
    [文化广角]
    《宋书·乐志》所见汉魏六朝乐府歌诗的记声方法(翟景运)
    “新添修昭陵宫寝廊宇并使判厅七司院记”碑考释
    唐高宗经营东都始末考论(季爱民)
    从“仆”到“臣”——玄肃代时期宦官群体角色的转型(李丹婕)
    《越缦堂说诗全编》
    释氏眼中的柳宗元(张勇)
    《梅子》考(刘全波)
    [学界纪事]
    《五石斋文史札记》(三十五)(邓之诚 邓瑞[整理])

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    《中国典籍与文化》封面
      2010年
    • 01
    • 02

    主管单位:国家教育部

    主办单位:全国高等院校古籍整理研究工作委员会

    主  编:安平秋

    地  址:北京大学校内哲学楼328号

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