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文献检索:
  • 古籍联合目录刍议
  • 本文以目录学中联合目录作为切入点,并根据自己从事这项工作的体会,探索古籍联合目录的特点和难点,以求使古籍联合目录的编制更臻完善,供同好参考。
  • 谈中国古代碑刻目录的编集
  • 中国古代遗留下来的文字石刻材料是一个数量庞大、内容丰富而且分布非常广泛的文化宝藏。近五十年来,随着中国考古文物事业的发展,又有大量前所未闻的古代石刻材料被发掘出来。由于石刻材料日益受到学术界的关注,迫切需要编集一种完善而详细的中国古代石刻总目。本文就全国石刻总目的编集体例,编集方式与需要注意的问题提出了自己的看法。
  • 他校时代的降临——e时代汉语古籍校勘学探研
  • 随着汉语古籍数据库的研发和使用,如今他校资料的获取方式发生了巨大的改变,陈垣先生“古籍校勘四法”的具体应用可作重新检视。本文从一系列个案的校勘实例归纳证实:古籍数据库的开发,意味着一个他校时代的降临,相关的学术规范与选题策略也值得探讨与思考完善。
  • 唐代守选不始于贞观考
  • 所谓守选,就是新及第明经、进士和考满后的六品以下前资官不立即授官,而是在家守候吏部的铨选期限。唐代施行守选的根本原因,是为了缓和官阙少而选人多的社会矛盾。目前对于唐代守选起始时间的考订,王勋成先生认为贞观年间就开始了。通过对《唐会要》卷七五《贡举上·帖经条例》之“贞观九年五月敕”以及相关实例的分析,可知贞观九年不具备守选的“生态环境”,《唐会要》的“贞观九年”其实是“贞元九年”之讹。
  • 《新唐书·西域传》“五国故地”考辨
  • 《新唐书》卷二二一《西域传》中存在一条较为明显的文字脱漏,这源于对《通典》此则材料引用时的误抄。宋元时期的《太平寰宇记》、《通志》、《文献通考》引用此史料与《通典》原文无异。而自南宋《玉海》、元代《资治通鉴》胡注,特别到清代以来的各类著作,则多采摭了《新唐书·西域传》此条文字,且引用情况繁杂。这从侧面也可以看出《新唐书》正史地位牢固树立的过程及其在学界的影响。
  • 苏颋父名“瑰”的一条重要证据
  • 苏颋,初盛唐文学过渡时期值得关注的作家、诗人,与张说并称“燕许大手笔”。其父名现存两说,一作“瑰”(瓌),一作“环”(瓌),诸书所刻至今多存歧互。愚以为苏颋父名当以“瑰”(瓌)为是。《明皇杂录》所载苏颋轶事是极有说明力的证据,也是最值得重视的一条材料,是书卷下:
  • 《鹤林玉露》著者罗大经生平事迹补考
  • 作者于三十年前曾刊布有《(鹤林玉露〉作者罗大经考》。迄今,该文对有名的宋代笔记《鹤林玉露》作者罗大经生平考证的许多结论,至今仍为各种论著与辞书所援引。然而,少作未密,颇有疏误,且当时所见亦狭,与罗大经有关的一些重要事实未能考清,交游活动亦付阙如。本文即为旧文的补订之作。
  • 《清河公到任记》相关问题考辨
  • 明代《易州志》收录的《清河公到任记》一文,以往被认定为武则天时代的作品。本文从皇帝称谓、皇帝在位年代、典章制度等方面入手,指出《清河公到任记》撰写于辽圣宗时代,是一份珍贵的辽代碑刻文献。发掘该文献的史料价值,有助于解决辽史研究中的某些问题。
  • 《先秦诸子合编》非冯梦祯编选考
  • 《先秦诸子合编》是明代万历年间的一套子部丛书,其编选者历来被著录为明代文人冯梦祯,刊刻丛书的绵眇阁又被认为是冯梦祯的堂号。翻检冯梦祯日记、书信,并未发现其编选此丛书的记录,也没有发现绵眇阁的情况。考察万历三十年初版《先秦诸子合编》和天启元年施全昌重刻《先秦诸子合编》,结合目录及方志文献,得知此丛书为苏州人士所编选,绵眇阁并非冯梦祯堂号,而是昆山一间书坊的名字。
  • 苍雪与木增交游因缘考
  • 明末僧读彻苍雪,以滇人入主苏州华山,名重一方。其交游广泛,与丽江土司木增的一段因缘尤为重要,然长期湮没不彰。木增发愿刻印久佚之《华严忏仪》一经,通过结识苍雪、担当以及徐霞客、毛晋等东南僧俗,以得偿愿;苍雪为之奔走最勤,书信往还不断。文中另有发现,徐霞客晚年游历滇黔而致病足,木增派人送其自滇归故里,不独为徐保驾,亦为送《华严忏仪》东来付梓,一举而两得,此亦徐霞客研究界所未及。今考察所存晚明诸僧俗别集、史传、年谱等材料,钩沉苍雪、木增及徐、毛等众人交游、刻经故实。
  • 《韩诗薛君章句》成书、流传及亡佚考
  • 《韩诗薛君章句》为《韩诗》学派之重要著作,然其成书、流传及亡佚之过程至今尚无专论。笔者考稽其情,始得大略,认为其书乃经多人之手而渐次完成。在此后的流传中经历了由盛转衰的过程,其流传形态也经历了由单行到附入《韩诗》的变化。最终在南宋初年至孝宗淳熙之间随《韩诗》文本一同亡佚。
  • 《孝经疏钞》考辨
  • 元行冲《孝经疏》经邢骨、杜镐等校定、删改为《孝经注疏》(或名《孝经正义》)后逐渐亡佚。出现于明末江元祚所编《孝经大全》中的《孝经疏钞》虽署名“唐元行冲疏,宋邢骨正义,明梅鼎和钞”,但实际上和亡佚的元行冲《疏》没有关系,这是邢骨《疏》的删节本,而且存在一些不足,水平并不高。此《疏钞》更多地反映了晚明人提倡孝经学的一种姿态。
  • 慧琳《一切经音义》注释疏误类析
  • 《慧琳音义》是佛经音义的集大成之作,在文字、音韵、训诂研究及古籍整理等方面都有着重要价值。但是,由于自身疏忽或专业局限,其注释中也存在一些疏误之处。本文从五个方面归纳了该书疏误的主要类型,旨在提醒读者在阅读和使用此书时,不要轻信盲从。
  • 嘉业堂藏抄本《玉狮坠》与乾隆刊本比较研究
  • 原嘉业堂藏抄本《玉狮坠》为海内孤本,属于梨园演出本,每折标明演唱声腔,有昆曲和弋阳腔两种,是乾隆时期昆弋并重、同台演出的一个重要证据。该本与乾隆刊本,在目录和出数的分合、曲牌的使用、故事情节以及曲词和宾白的增删等诸多方面,存在多处差异,是经曲家校订过的本子。该抄本与刊本最大的区别在于曲牌格律,本文择其要者,详加辨析,品其优劣,考其得失。
  • 随园藏书考略
  • 学界对袁枚的研究,历来偏重于诗论,于其生平实多未深入。故随园藏书虽达数万卷,其具体情况却始终乏人关注。本文通过细致的文献梳理,不仅对随园书籍的聚散经过、收藏数量、内容分类等基本情况作了全面考述,同时亦发现乾隆三十八年(1773)随园散书一事所饱含的袁枚曲折隐晦的复杂心境。以此为切入点,或可一探乾隆四库馆征书对江南私人藏书家所造成的负面影响。
  • 古文献新考(三则)
  • 一、禽兽可羁而徒 《淮南子·汜论》: 乌鹊之巢可俯而探也,禽兽可羁而徒也。
  • 《急就篇》人名“慈仁他”校正
  • 《急就篇》前七章所罗列的32个汉代姓名,是研究汉代姓名文化的独特材料。颜师古注、王应麟补注本《急就篇》是目前最为流行的本子,学术价值颇高。但是就其中的部分人名而言,颜注往往就字面立说,未能考察历史实际和版本源流,显得牵强附会;而王补也未能匡正其缺失。本文拟结合传世典籍和出土文献,试对篇中人名“慈仁他”进行校正。
  • 《登科记考》之四种“拔萃科”辨
  • 清徐松《登科记考》的“凡例”说:“宏词试文三篇,拔萃试判三条,是吏部选人之法,原无关于礼闱。惟《册府元龟》、《唐会要》宏词、拔萃皆与制科类序。《文苑英华》诗赋门宏词与省试同载,其《典同度管判》常非月名下注,引《登科记》‘月’作‘自’,是《登科记》载宏词、拔萃之证。今亦按年序人,以备一代之制。”“试判三条”的拔萃科,全称“书判拔萃”,属于吏部的科目选。据“凡例”,知徐《考》兼载吏部科目选书判拔萃的登科者,凡登科年代可考者,即按年序人。然而徐《考》》载人之“拔萃科”,并非都是“试判三条”的书判拔萃,还杂有其他三种不同的科目与内容,我们如果不加以辨析,很容易造成混乱。
  • 《南部新书》研读札记六题
  • 是温彦博,还是温彦将? 《南部新书》甲卷第22条:“温大雅,武德中为黄门侍郎,弟彦博为中书侍郎。高祖日:‘我起义晋阳,为卿一门尔!’后弟大有,又除中书侍郎。大有一作彦博。”行文与《会要》相近,其注似即针对《会要》而言。《唐会要》卷五四《门下侍郎》:“武德二年四月,温大雅为黄门侍郎,弟彦博为中书侍郎,对居近侍。高祖谓日:‘我起义晋阳,为卿一门耳!’至五年三月,彦博又为中书侍郎。”《旧唐书·温大雅传》略同:“武德元年,
  • 王应麟字号考释
  • 王应麟,南宋庆元府人,历事理宗、度宗、恭宗三朝,曾三进学士院、四人中书省、兼掌两制行辞,乃宋末儒林领袖。元明时期,王应麟声名不彰,清初始渐受学者重视,四库馆臣于《(困学纪闻〉提要》中称赞王应麟“博洽多闻,在宋代罕其伦比”,有清一朝为《困学纪闻》作注者凡十家,对此梁启超先生评日:“一宋人书而注之者四家,其尊尚几等于古子矣。”
  • 《庚申外史》作者再考
  • 《庚申外史》是研究元末历史的重要史料,作者为权衡。今天所见的《庚申外史》主要有宝颜堂秘笈、学津讨原、学海类编、海山仙馆丛书、豫章丛书等版本。豫章丛书整理出版后,读者使用这个版本较多。关于此书的作者权衡,史料很少,若非此书,恐怕无法留名至今,陈高华先生有《〈庚申外史〉作者权衡小考》一文,对权衡生平进行了考证,颇为详尽。然而在《四库提要》中《庚申外史》的提要有如下一段:
  • 《列朝诗集小传·郭完传》疏证
  • 钱谦益《列朝诗集小传》甲集前“郭处士完”小传:完,字维贞,莆田人。元末隐于壶山,以教授生徒为业,与方时举用晦等十二人结社。完卒,自为圹志。用晦与吴源、王孟宽为营葬,有诗哭之。又有陈诚中挽诗日:“有妻正斜被,无子绍残编。东野诗名在,樊川佚稿传。”
  • 《周礼》的医官制度与医学思想考辨
  • 《周礼》医师诸职的文本描绘了一种医官制度及其按科分职的架构,这种制度与架构虽非历史真实的复写,然又具有特定的思想来源与现实基础。同时,其间一些表述医学概念的名词语汇与战国后期以来的医学观念也存在着一定联系。若结合医家文献考辨其中的细节,或有新的发现。这一方面有助于了解《周礼》中这些词语的确指,另一方面也可佐证医师诸职文本写成的背景时代。
  • 唐代科举试策编集流传考
  • 试策是唐代科举考试各科都涉及的重要内容,策文创作与编集十分盛行,时称“策学”,但于今不彰。本文整理了作家别集、文学总集中保存的唐策以及史载策文等,又考察唐宋史志及公私目录中保存的唐策,辨析名目,推断内容,甄别正误。试图通过现存文献的全面整理来考察唐代科举策文在当时及后代的编纂与流传,用文献学的方法来重现唐代科举试策的盛景。
  • 《水浒传》田虎王庆故事研究述要——兼评马幼垣先生《水浒论衡》有关问题
  • 尽管田虎、王庆故事成为《水浒》系列故事是比较晚的事情;但在增入《水浒》之前,田、王故事各自均有较久远的独立流传的历史;这由其文字、人物、套路之古拙可见一斑。即使在增入《水浒传》之后,田虎和王庆故事之间,以及田、王故事与《水浒》其他部分之间,都还保持相对的独立性。“插增本”王庆故事中存在的人物性格不鲜明甚至前后不一、情节始末交代不完整等问题,实际上是早期白话小说的通病;由此也反映了“插增本”王庆故事之古拙。
  • 梁启超、叶恭绰与《永乐大典》的收藏
  • 袁同礼、翟理斯(Lionel Giles)、大卫·赫利韦尔(David Helliwell)的著作提到梁启超曾从英国购回过五册或七册《永乐大典》,这些说法是错误的。事实上,应该是叶恭绰而不是梁启超于1919年夏天从英国伦敦购回了五册《永乐大典》。除这五册外,叶恭绰还曾收藏有另两册《大典》。这七册《大典》,其中三册现藏中国国家图书馆,四册现藏台北“国家图书馆”(原台北“中央”图书馆)。
  • 《中国典籍与文化》封面

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