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文献检索:
  • 伯唐父鼎与麦尊铭文所记礼典钩沉
  • 伯唐父鼎和麦尊铭文记载了西周时代周天子曾经举行过的一个礼典,以传世礼书推比,得知是天子春季在辟雍取鲔鱼荐于寝庙因而磔牲以祓除不祥的王朝巨典。以此礼与民间春季水上祓除不祥的仪式典礼相较,二者表现出来的礼义完全相同,以礼失求诸野的原则而论,可以推知王朝所行被除不祥的礼典本来源于民间。联系殷墟甲骨卜辞来看,又知周代王朝、民间春季举行的祓除不祥之礼,在商代就已经流行了。
  • 《枕中记》主角原型新探——兼论作者沈既济的政治背景
  • 沈既济的《枕中记》被认为是唐代传奇的代表作之一,不少学者从政治史的角度来思考《枕中记》的现实寄寓。由于关注点的不同,对《枕中记》主角卢生原型的讨论产生了颇为分歧的解读。实际上,通过对沈既济政治背景的考察,我们发现沈既济一生的宦海浮沉都与他作为杨炎党人的身份密不可分,他创作《枕中记》的部分初衷或许是要塑造一个基本正面的形象来表达对杨炎的感恩之心和惋惜之情,这反而导致他笔下的卢生与真实的杨炎有着极大的差别。在卢生的身上,我们更多地看到了其他一些入的影子,他们的若干事迹在卢生的经历中分别占据了不同的位置,从而共同塑造了卢生这个十分丰富的形象。
  • 南宋陈模《怀古录》考论
  • 陈模《怀古录》是晚宋一部江西下层知识分子创作的诗话。针对晚宋流行的江西诗派末流以及江湖诗人,陈模提出诗歌要求有馀韵与气象的思想,颇与当时的姜夔与严羽同调。他论诗推崇陶渊明、杜甫等人,对李商隐的绝句特别欣赏;对宋代诗人则力推陈师道,并认为其不应该隶属于江西诗派,显示其卓识。其论古文则讲究“不法度而自法度”,强调突破技巧又自成法度,达到“奇中有正,正中有奇”。《怀古录》还保存了一些宋代诗人,如黄庭坚、陆九渊、曾丰等江西诗人的论诗观点,可以丰富我们对宋代诗学的认识。
  • 马士英姓字家庭考
  • 马士英是南明权臣,有关他的记载屡见于史书、笔记等史料。但是对于他的姓、字、家族则多有歧说。笔者现发现一些材料,草成本文。文章驳斥了马士英本姓李,为广西人说,并考证出马士英字冲然。此外还考证了马士英的家族:马氏祖籍淮南仪真。明初,始祖马成从戎至黔,以武功升至指挥使,世袭,遂为黔人。马成六传至马福,即马士英曾祖,为昭勇将军。其次子马云龙(15581601),字翔高,号腾海,即马士英祖父。马士英父名马明卿,曾任华阴县知县,后擢晋宁守。文中还考证其伯父马文卿,堂兄弟马士升以及其子马銮、马锡的情况。
  • 清初儒家基督徒刘凝生平事迹与人际网络考
  • 作为清初普通儒家基督徒,刘凝为世人所熟知的身份是经学家、音韵学家。本文尝试通过爬梳相关文献资料对其家族、生平、著作、交往等进行详细考证。根据考证,刘凝出生于1620年,于1710年左右去世,在1687年赴任崇义训导之前即已受洗入教。刘凝不仅对文字学、音韵学有较深的造诣,而且通过他的人际网络将西学西教进一步传播出去,从而在某种程度上对清初学术界产生积极影响。
  • 张穆部分未刊书札及相关问题研究
  • 张穆是清代嘉、道年间西北史地学研究的代表学者,至今仍有重要影响。国家图书馆善本部收藏有张穆部分未刊书信,是研究张穆学术思想及师友交游的珍贵资料。其中以张穆写给许瀚的三封书信尤为重要。这三封书信涉及到《蒙古游牧记》的撰写情况及张穆与王筠、许瀚的学术活动和交往,然未著明写作年代,客观上限制了其史料利用价值。通过对这三封书信写作时间的考订,不仅推翻了《蒙古游牧记》撰于道光二十六年的说法,而且确定张穆、王筠失和在王筠出京赴乡宁任时就已发生。
  • 松江读有用书斋韩氏家世考
  • 本文利用上海图书馆、复旦大学图书馆藏稿抄本资料,对松江读有用书斋韩氏家世作深入考订,依次钩稽韩璜、韩应陛、韩载阳、韩德均、韩价藩五世之生平事迹。
  • 洛阳新出土贺知章撰《姚彝墓志》考释
  • 洛阳新出土的姚彝墓志,志主是唐前期名相姚崇的长子。墓志完整记载了其生平的仕宦经历以及政绩情况,可以和传世的姚彝神道碑相比勘,弥补了姚彝神道碑残缺的大量内容。墓志记载对于研究唐代的漕运历史也具有重要价值。由开元时期著名文学家贺知章撰文的墓志铭也是新发现的贺知章的佚文。
  • 浙江图书馆藏《原本玉篇零卷》试印本考述
  • 浙江图书馆藏《原本玉篇零卷》,保存了大量主事者批校手迹,系极为稀见的《古逸丛书》试印本之一。本文在详细著录该书版本特征的基础上,辩明其底本来历及刷印时间,考证其批校体例和校改工序,总结其校记的内容、价值,并解释了批校者的身份问题。
  • 绍兴改定本《崇文总目》现存版本考论
  • 今通行本《崇文总目》包括《四库全书》本和钱东垣等人的《崇文总目辑释》两种,皆是以宋绍兴改定本为底本进行辑佚的本子,也是学者研究《崇文总目》的主要依据。事实上,《四库全书》本《崇文总目》的底本、钱东垣等《崇文总目辑释》的底本,甚至它们的祖本天一阁抄本都可以找到。这些版本的发现,将进一步促进《崇文总目》的研究和校勘整理。
  • 宋杜大珪《皇朝名臣续碑传琬琰录》为伪书考
  • 北京图书馆出版社出版的《中华再造善本·金元编·史部》收有题名宋杜大畦辑的《皇朝名臣续碑传琬琰录》,云“据杨氏枫江书屋藏元刻本影印”。然据笔者比勘有关资料以后发现,此书实是一部伪书,即后人抽取南宋李幼武《宋名臣言行录别集》之一部分,将其著者名、书名置换为杜大硅《皇朝名臣续碑传琬琰录》,而充作杜氏之作。
  • 东传日本之宋元僧人诗集举隅
  • 一些宋元时僧人的诗集,在中国几近亡佚,然而当年伴随着文化传播的潮流,却东传日本,并得以翻刻存留。本文择取释行海《雪岑和尚续集》、释至仁《澹居稿》等二种传入日本的宋元僧人诗集,就其和刻本的版本情况与校勘价值,略做考证。
  • 明清文献直引《中原雅音》材料新考
  • 在编纂《中华大典·音韵分典》“近代音总部”过程中,我们新发现一批《中原雅音》的资料,今分十六组逐一列出,加以考辩,证明《中原雅音》的确是一部韵书,成书当在《中原音韵》之前,明代末年原书尚存,清康熙、乾隆时还有人言及,可能还未亡佚。
  • 清宫演剧用本《太平王会》初考
  • 《太平王会》是清代宫廷万寿演剧常用剧目之一,自嘉庆至光绪朝皆有演出。本文以傅惜华《清代杂剧全目》对此剧12种抄本的著录为基础,补充了其未著录的四种抄本,一一考证此剧现存共16种涉及总本、题纲本、串头本、单本等多种形态的演剧用本之朝代特征与使用年代,展现了《太平王会》一剧在嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪朝屡经沿袭、不断修改的历史,从舞台呈现角度对以往研究较少关注的清代宫廷演剧“变”的样貌作了初步探究。
  • 说“鬾”
  • 《说文·鬼部》:“魃,鬼服也。一日:小儿鬼。从鬼,支声。《韩诗传》日:‘郑交甫逢二女魃服。’”① 《说文》对“魃”字的训释有两个义项,一个是“鬼服”,一个是“小儿鬼”。“鬼服”既可以理解为“鬼穿的衣服”②,也可以理解为“冥衣”,即死人穿的衣服。
  • “乃疑于神”解惑
  • 一、问题的由来 《列子·黄帝》记载了一则痴偻承蜩自寓言:仲尼适楚,出于林中,见痼偻者承蜩犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道耶?”曰:“我有道也,五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。
  • “裼萬里”当作“杨万里”说献疑
  • 南宋中兴诗人“楊萬里”一名的写法,本无可疑。然迟至清人卢文昭提出质疑,指“萬”当作“万”,据卢氏《抱经堂文集》“《中兴馆阁录续录》跋”一条下,指“游侣、楊万里之名,自是本來如此。他人则有作‘似’、作‘萬’者,而此二人独不尔。可据之以正宋史也”②。清人丁丙《善本书室藏书志》“《中兴馆阁录十卷续录十卷》卢抱经写校本”一条下,亦引卢说③。
  • 《严州图经》版本与卷数考
  • 在现存宋代方志中,不少属于名家之作,相比之下,《严州图经》显得并不突出。不过,其图经之外别编《严陵集》之体例,以及地理、人物、艺文、职官与进士题名皆备之内容,在方志发展史上仍具有一定的地位。前人研究时或关注卷首之地图①,或围绕《严州图经》改称《新定志》展开争论②,却很少留意此存世残本之复杂情况,仅骆啸声《〈严州图经〉考释——兼和“改称说”商榷》一文对其版本源流作了简单梳理。
  • 曹道衡先生文学史研究的成就与启示
  • 本文通过分析曹道衡先生的文学史研究成果,总结了他的突出贡献和优秀经验:文学史的撰著,必须以史料整理为起点,全面地占有材料。文学史的基础是专题研究,而不是空泛地综合他人论述。文学史研究者不但应对文学史的体例不断进行探索和创新,不回避一些艰难、生僻的领域,同时建立具有全面完整的知识结构和高尚的学术品格。
  • 题《美国图书馆藏宋元版汉籍图录》
  • 几年前,北京大学古文献研究中心的几位同事,选定了一个科研题目——到美国调查国会图书馆以及六所高校图书馆馆藏的宋元版汉籍,并摄其书影,编成一部《美国图书馆藏宋元版汉籍图录》,为学界人士增一津筏。与此同时,邀我担任该项目的学术顾问。
  • 有史以来第一部华北地区的文献总汇——概述《中国华北文献丛书》
  • 《中国华北文献丛书》是中国文献丛书工作指导委员会的重大整理项目,由甘肃省古籍文献整理编译中心具体策划,与好几所高等院校专家学者及国家图书馆等合作,并委任我为总主编,经过好几年共同努力,已可于2011年、2012年间陆续编成、印出(学苑出版社出版)。这套丛书共收录历代稀有文献450余种,共印为16开本201册。
  • 善本书影
  • 2002年《中國典籍與文化論叢》第十四輯目錄
  • 凤凰出版社推出《二十世纪三十年代国际调查报告》
  • 南京图书馆特藏“中央政治学校调查报告”是中央政治学校学生于1927年至1937年所做的国情调查报告,分政治、经济、财政、教育几大门类,涉及市政、警察、司法、工程、民事等内容,调查的区域主要是江苏、安徽、山东、福建、上海、浙江等省市,报告总计约490册。
  • 《中国典籍与文化》封面

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