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文献检索:
  • 儒学复兴与现代国家建设 免费阅读 收费下载
  • 在中国建设一个现代化民族国家的当下,儒家思想怎样才能积极.给当参与,发挥正面的积极作用,是我们不得不重新思考的问题。我赞同儒家思想能够建构一种相对温和的“儒家民族主义”。在这个意义上,中国的基本问题不是民族主义,而是文化融合的问题。中西两个不同的价值系谱,包含两类不同的理想价值。就此而言,理性地思索与讨论,并进行合理的交流毫无疑问是非常重要的。儒家的观点是:把普遍的道德修养看作国内和国际间利益和社会利益和谐化的基础。但用西方宗教的那一套来塑造儒家宗教,这是违反儒家基本精神的。儒家从不把天人绝对分开,所谓平凡里有神圣,神圣里也有平凡,人是处在一种开阔的精神空间里面,可以实现发展提升的现实可能。
  • 共产党指导思想的来龙去脉——中共十八大党章解读 免费阅读 收费下载
  • 自1847年建立世界上第一个共产党起,在长达近百年时间内均末规定以什么人的理论作为指导思想。1939年苏共开始规定以马列主义作为行动指南,实际上是以斯大林偏离马列主义的思想作为指导。后期长期未能改正,造成1991年苏共灭亡。1945年以来,中共党章对党的指导思想先后有过五种提法。中共在1945年确立以毛泽东思想为指导,起过重大积极作用,但是消极作用也很大。改革开放以来形成了中国特色社会主义理论体系,它包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。今后随着中国特色社会主义成就越大,党的指导思想的文字表述将会更加简明。
  • 论“三个自信” 免费阅读 收费下载
  • 文章从历史、现实、世界、未来等视角阐述了十八大坚持“三个自信。的依据及坚持“三个自信”的要求。中国人探索民族复兴经历了从黑暗中摸索、曲折探索到成熟自信、走向自强的过程;中国特色社会主义在实践中的成功是“三个自信“的依据;当今中国和世界一些国家现代化过程的对比,证明中国特色社会主义的优越性;自信,意味着反对动摇转向,也拒绝僵化封闭,要继续改革开放,在坚持科学社会主义原则、吸收人类文明优秀成果的基础上发展中国特色社会主义。
  • 掌握和运用中国特色社会主义理论体系 免费阅读 收费下载
  • 中国特色社会主义理论体系是扎根于中国大地、符合中国实际的当代中国马克思主义,是指引我们继续推进党和国家事业发展的锐利思想武器。要努力掌握和运用这一思想武器,必须充分认清其指导意义、理解其思想内涵和时代要求,进而掌握运用它的途径和方法。
  • 生态文明建设与实现中华民族伟大复兴 免费阅读 收费下载
  • 党的十八大报告进一步突出了生态文明建设的重要地位,生态文明建设成为中国特色社会主义现代化建设“五位一体”总布局的重要组成部分。生态文明既是人类超越当今面临严重生态危机的工业文明的历史选择,也是中国特色社会主义现代化建设的重要组成部分。从当前来看,生态文明建设构成了实现中华民族伟大复兴的根基和基础;从长远来看,生态文明是中华民族引领人类未来发展的新的文明模式,从这一意义上讲,中国的生态文明建设具有世界历史意义。
  • 长期执政视域中实事求是思想路线的当代价值 免费阅读 收费下载
  • 中国共产党是在实事求是中成立的,是在实事求是中不断推进党的事业的,同时也是在实事求是中逐渐成为一个成熟的执政党的。因而实事求是思想路线的当代价值表现为它是中国共产党在长期执政过程中创新和发展马克思主义的根本方法,是带领中国人民不断改革和完善社会主义制度的思想基础,是密切联系群众,是加强自身建设的思想要求。
  • 在创先争优活动中搞好党内评选表彰问题的思考 免费阅读 收费下载
  • 创先争优活动是新形势下保持和发展党的先进性与纯洁性的重大创举。在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众和加强基层组织的实践中发挥创先争优活动的引领、激励、育化和约束功能,主要应从规范化、制度化、程序化与民主化四重路径改进和完善党内评选表彰制度。
  • 转型期行业协会与企业、政府的关系——基于南京X行业协会的个案分析 免费阅读 收费下载
  • 行业协会是企业的自组织,转型期行业协会与政府、企业的关系调整是社会管理体制创新和政府职能转型的重要方面。本文基于一个实际个案探讨行业协会与企业、与政府之间的关系。行业协会与企业之间是双向依赖的关系,在依赖中培育企业对组织的认同,在认同里协会平衡企业间的利益。行业协会与政府之间更多的是协会对政府的单向依赖,政府对协会从登记注册、年终考核、日常监督等多个环节进行监管。
  • 我国公共部门人力资源管理研究述评——基于对2001-2011年期刊论文的计量性评估 免费阅读 收费下载
  • 对近11年来我国公共部门人力资源管理研究进行计量性评估后发现,我国学者对公共部门人力资源管理的关注度很低,现有研究成果较少获得制度性资金的支持,研究更多是概念化的、非经验主义的、非理论取向的,整体研究质量不高,研究的规范性不强,研究方法不够科学,缺乏对我国公共部门人力资源管理的真实世界的了解。加强对西方公共部门人力资源管理研究成果的挖掘、学习和借鉴,积极深入到我国公共部门人力资源管理实践中去,加强公共行政学方法论的教育、训练和研究,是当前迫切需要重视的几个问题。
  • “信访”意涵探析 免费阅读 收费下载
  • “信访”实质上是民众与公共权力机关及其领导者交往、进行利益表达的一种方式,是政治生活中普遍存在的而非中国特有的现象;“信访”是国家实现社会管理的需要,处理“信访”工作是国家的一项社会管理职能。现实中的“信访”行为具有未经整合或弥散化、功能尚未分化的特征;而从文件和法规文本来看,当前椎访”主要被赋予了“利益表达”尤其是“行政救济”的内涵,某种程度上反映了信访机构功能日渐专门化、信访工作日渐规范化的趋势,也反映了信访制度在理想与现实之间的两难困境。
  • 行为问题现状及其影响因素研究:农民工子女与城市子女的比较 免费阅读 收费下载
  • 儿童心理健康问题,特别是行为问题引人关注,农民工子女作为儿童中的弱势群体,更是学者关注的焦点。利用抽样调查资料,对农民工子女和城市子女行为问题现状进行了比较分析。从总体上看,我国儿童的行为问题较为严重。从两类儿童行为问题的比较来看,农民工子女的行为问题比城市子女的严重。在此基础上,利用OLS模型和OrderedProbit模型对两类子女行为问题的影响因素进行回归分析,发现独生子女、与母亲见面频率、家庭结构等变量对于两类子女的影响存在显著差异。在研究结论的基础上,提出了改善农民工子女行为问题的若干思考。
  • 去“过密化”现象的微观分析——以鄂中小黄村为个案 免费阅读 收费下载
  • 在鄂中小黄村的田野调查中,我们看到了小黄村农业的多样化经营和农民的兼业现象,这同样也是一种反过密化现象。在黄宗智的过密化理论的关照下,我们得出小黄村一反传统农业的过密化,实现了对过密化的突破,农村经济实现了有发展的增长,这种影响也给村民生活带来了不少变化。
  • 分化的村庄与分化的农民 免费阅读 收费下载
  • 分化已经成为了诸多农村社会的既成事实。村庄中的分化机制分为两部分,一是村庄整体层面的分化,主要体现在村庄经济分化上,由此造成农民之间的贫富悬殊;二是农民在群体特征上的分化,主要体现在老人、妇女、青少年和青壮年相互之间的隔离。如何把经济分化维系到一定的限度,并且重建经济资源分配的正当性是一个值得注意和研究的课题;而如何规范农民的分化,建立有利于农民个体成长的社会环境,重建农民的价值体系,和建立对未来长远预期的家庭环境是另一个值得注意和研究的课题。
  • 政府治理质量、治理路径与企业融资约束 免费阅读 收费下载
  • 采用世界银行披露的中国120座城市的地方政府治理指数,研究检验了政府治理质量与企业融资约束的关系。研究发现,地方政府治理质量越高,区内企业面临的融资约束越小;并且,上述负相关关系在民营控股企业中表现的更为明显,民营企业是政府转型的最大受益者。该研究为深化对政府转型改革的认识提供了来自微观企业的经验证据。
  • 宁波市大宗商品交易中心建设探讨 免费阅读 收费下载
  • 加快推进大宗商品交易中心建设是助推宁波区域性三大服务中心建设,促进港贸、港工、港航、港域联动,推动产业转型升级,增强资源配置能力和城市影响力,打造国际强港的战略性举措。本文首先阐述了当前国内外大宗商品交易的时代背景及趋势特点,接着分析了宁波建设大宗商品交易中心的现实基础与发展条件,然后提出了建设宁波大宗商品交易中心的基本思路、框架设计和对策建议,以期对宁波市下步建设大宗商品交易中心提供决策参考。
  • 儒学之外谈儒学——我对儒学与当下中国的一些思考 免费阅读 收费下载
  • “慈”“孝”是人性的一种本能体现和情感的自然流露,而不是某一学术思想的专利。儒法之争的结果,是原本彼此对立的儒、法两家,最后融合于二千年中国的治国模式中。就个人层面而言,儒学面临人性本善与如何处理人的恶行之间的困境。其中处理较好的,是宋代儒者。在国家兴衰的过程中,儒学既没有救民于水火的功效,也没有导致或加速国家的衰亡。这是因为,权力体制不受儒学制约而独立运作。当前中国的“儒家宪政主义之争”,彰显出当前中国思想撕裂的现状。未来中国的儒学地位,不可能超越古代中国“外儒内法”的模式,最多作为国家意识形态而发挥作用,而不可能取代法律成为国家与社会的基础规范。
  • 浅析王阳明的豪杰理论 免费阅读 收费下载
  • 在学术上,王阳明呼吁豪杰之士,以共襄圣学;在政治上,王阳明同样呼吁豪杰之士,目的是改良政治。豪杰是王阳明良知之学的人格依附,是王阳明实现政治诉求的中坚,寄托着王阳明政治改良与社会改革的希望。惜在当时的环境下,豪杰并没有大面积的出现。王阳明的豪杰意识与追求是那个时代的产物,是知识分子企图改良社会的努力。
  • 公私之辨——看王阳明对佛教的批判逻辑及深度 免费阅读 收费下载
  • 王阳明在对佛家的批判中,主要认为儒佛有公私之别。但对“公私”二字的界定,王阳明没有停留于表面,而是深入到了本体层面,在本体论的基础上指责佛家之“私”,将儒家之“公”作为心学本体的某种概括。他的批判基于对佛教深刻的理解,逻辑上是可以自圆其说的,对于维护儒家其时的地位,促进佛教的发展是有贡献的。
  • 新时期浙商伦理文化建设的内涵 免费阅读 收费下载
  • 改革开放大潮中形成和兴起的浙江中小企业家群体——浙商,既是创造浙江经济社会发辰奇迹的重要主体,其本身也是浙江在改革开放过程中产生的重要成果。浙商之所以在缺乏诸多物质条件的艰难情况下,克服重重困难,杀出一条经济社会发展之路,这与浙商伦理文化有紧密联系。如今,浙商生存的大环境已经改变,浙商要重铸辉煌,再创业绩,为浙江从“两创”到“两富”再创功勋,必须从创新、树立远大理想与宽阔视野、打破“差序格局”、法制伦理、制度伦理等方面进行建设。
  • 公共服务均等化视角下的农民工城市文化融入 免费阅读 收费下载
  • 农民工城市文化融入在于由“看客”、“过客”变为“主人”的角色转变,要使他们更好地“融化”在城市里,需要实现社会各方与农民工真正意义上的平等。因而,需要提高政府的服务水平与能力,将公共服务均等化措施落实到每个农民工身上。
  • 以传统文化推动疾控文化建设的思考 免费阅读 收费下载
  • 中国传统文化博大精深,疾控文化可以从《黄帝内经》、《温疫论》中找到深厚的历史渊源。传统文化中所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则可以和时代精神结合,用来推动疾控文化建设。本文从文化切入点、人本思想、工作态度、自强不息、创新发展、学习氛围、和谐与归属感建设等方面,阐述了中国传统文化与疾控文化之间的契合,以传统文化推动疾控文化建设,可以有效提高疾控机构的核心竞争力。
  • [本期特稿]
    儒学复兴与现代国家建设(成中英)
    [学习十八大精神专栏]
    共产党指导思想的来龙去脉——中共十八大党章解读(高放)
    论“三个自信”(姚桓)
    掌握和运用中国特色社会主义理论体系(李志军 丁南)
    生态文明建设与实现中华民族伟大复兴(郭秀清)
    [党史党建]
    长期执政视域中实事求是思想路线的当代价值(廖崇飞[1] 李朝阳[2])
    在创先争优活动中搞好党内评选表彰问题的思考(韦良 杨勇)
    [公共行政]
    转型期行业协会与企业、政府的关系——基于南京X行业协会的个案分析(刘红祥)
    我国公共部门人力资源管理研究述评——基于对2001-2011年期刊论文的计量性评估(吴丽娟)
    [政治与社会]
    “信访”意涵探析(叶笑云[1,2] 丁秉[3])
    行为问题现状及其影响因素研究:农民工子女与城市子女的比较(石静 胡祖明 胡宏伟)
    去“过密化”现象的微观分析——以鄂中小黄村为个案(谢小芹)
    分化的村庄与分化的农民(宋丽娜)
    [经济问题研究]
    政府治理质量、治理路径与企业融资约束(别、刚)
    宁波市大宗商品交易中心建设探讨(鲁慧君)
    [浙东学术与中国哲学]
    儒学之外谈儒学——我对儒学与当下中国的一些思考(苏俊林)
    浅析王阳明的豪杰理论(王明云 姚文永)
    公私之辨——看王阳明对佛教的批判逻辑及深度(吕昂)
    [文化研究]
    新时期浙商伦理文化建设的内涵(汪岩桥 王佳翔)
    公共服务均等化视角下的农民工城市文化融入(常勤毅)
    以传统文化推动疾控文化建设的思考(李昌丁 陈荣)
    《中共宁波市委党校学报》封面

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