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  • 徽商 徽文化 徽商集团 免费阅读 下载全文
  • 徽商和徽文化是安徽的骄傲,也是中国的骄傲。明清时期,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,创造了辉煌的古代文明,也给我们留下了宝贵的物质和精神财富。今天,徽商集团作为中国企业500强之一、安徽企业50强之一、安徽省最大的流通企业集团,以“徽商”作为企业的字号,不仅表明了徽商集团加快发展的壮志,
  • 式论古巴比伦时期西帕尔地区的女祭司 免费阅读 下载全文
  • 在古巴比伦时期,由于特定的社会和经济条件,社会上兴起了一个特殊的妇女阶层,即女祭司。她们享有很高的社会地位,在经济领域和宗教领域发挥了重要的作用。对女祭司这一特殊群体的研究,有助于进一步的了解古巴比伦社会状况。本文从社会地位、经济地位、宗教地位以及婚姻等多个视角对古巴比伦时期西帕尔地区的女祭司进行了论述。
  • 论20世纪初英国现代社会保障制度的初步确立 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初英国逐步建立了现代社会保障制度。贫困和失业等社会问题的严重化和济贫法制度的失效是这一制度建立的根本原因;来自工人阶级的政治压力是其建立的一个重要原因;费边社会主义、集体主义和新自由主义为这一制度的建立提供了理论基础;德国保险型社会保障制度的建立起了先导作用。英国政府通过一系列的社会立法逐步形成了涉及到养老、失业、医疗、儿童等方面比较完善的福利体系,标志着英国现代社会保障制度的初步确立。它是英国社会保障制度史上一次根本性的转折。
  • 中国封建皇帝封禅略论 免费阅读 下载全文
  • 在祭教合一的封建时代,皇帝举行隆盛的封禅典礼,既是构成皇权存在合理性、合法性的普遍逻辑性法则和终极依据,又是皇住正统和大一统所必须的文化表征。在儒学思想演绎和阐释下的封禅仪式过程和象征意义,不仅是一种政治秩序和制度模式的构建,而且也是一种意识形态和价值观的展示。
  • 关于中国传统社会土地权属的再思考——以土地交易过程中的“乡规”、“乡例”为中心 免费阅读 下载全文
  • 本文从中国传统社会土地交易过程中存在的“乡规”、“乡例”,探讨了中国传统社会的土地权属,揭示了中国传统社会土地所有权属的多重性,以及反映中国社会历史实情的土地所有权属的认证与土地所有权属转移的确定。
  • 试论先秦诸子学在清代学术中的地位 免费阅读 下载全文
  • 清代学术以考据最有特色。学术理路的选择决定了学术的走向。以子证经、史这种缘起决定了清儒研究诸子也要以考据为主。在经、史考证需要的推动下,先秦子书得到了大量的整理,子学也走出了理学时代的异端地位,而回到了“子为六经羽翼”的学术体系中。并为近代子学的复兴奠定了基础。
  • 通经致用——戴震对经典意义的追求 免费阅读 下载全文
  • 戴震继承了前代学者的思想,认为只有从字义训诂、名物制度的考释着手,才能读懂圣人大义,以观圣人之道。他认为,经是道的载体,闻道则是治经目的;然语言文字不通,则无从体察圣人之意。因此,戴震注重考证经典的流传、存佚、真伪;重视考订文字,审慎对待经典的校勘;解经知人论世,探求经义则诸说并存,这是他一生的治学心得。本文从治经目的与治经方法两个方面作了阐述。
  • 左宗棠与西北茶务 免费阅读 下载全文
  • 唐宋以来,西北茶务与财政、军事、国防关系密切,地位十分重要。清代雍正、乾隆以后,兴盛了千余年的茶马贸易走向衰落。受多种因素影响,成同时期西北茶务更加残破不堪。左宗棠调任陕甘总督后,从巩固边防、筹集军饷的目的出发,大力整顿西北茶务,深刻分析了西北茶务十余年停滞的五个原因,采取了试办茶务的四个办法,在此基础上提出了整顿茶务的三大政策,产生了四大重要影响,最终使西北茶务摆脱了困境,呈现出繁荣发展的可喜局面。
  • 留美幼童对近代中国的历史影响初析 免费阅读 下载全文
  • 近代中国首次大规模学习西方先进科技的幼童留美计划虽遭夭折,但留美幼童回国依然身体力行,影响和带动了中国继续向西方学习,他们的下一代也纷纷负笈海外,学有所成,甚至宋氏家族也受到留关幼童的重要影响;留美幼童还首倡了庚款留学,促成近代中国第二次大规模的留关运动,造就了一大批年轻有为、杰出优秀的科技人才,对近代中国的现代化进程影响深远。本文拟对留美幼童的上述历史影响作一初步探析。
  • 民国初期在华西人尊孔思想平议 免费阅读 下载全文
  • 在民国初期的新旧思潮冲突中,在华西人的态度引人注目。他们提倡中西文化调和,主张尊崇孔教,在当时产生了一定影响,推动了孔教运动的发展。尽管他们与康有为、陈焕章等人的尊孔思想在总体上没有什么差别,但是他们毕竟是以西方人的身份来看待孔子和中国传统文化的命运的,因此,也有其独特性。他们主张尊孔在一定程度上反映了欧战爆发后西方世界对中西文化价值的重新审视。
  • 民国外交官学历背景之量化分析 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对民国时期外交官学历状况的量化分析,认为国内外高等教育,特别是留学教育,成为民国外交官学历出身的主途,这既反映了中国近代外交集团精英化的建构特征,又为民国外交政策的发展走向增加了诸多变数,同时亦体现了中国近代外交教育的某种缺陷或弊端。
  • 在双重身份双重目标的矛盾中曲折前行——冯玉祥略评 免费阅读 下载全文
  • 冯玉祥是一个在近代中国政治舞台上,集军阀和朴素的爱国者的双重身份、极力发展个人势力和救国救民的双重目标于一身,长期摇摆于反动势力与进步阵营之间,历经曲折,最终走向新民主主义中国的人。冯玉祥复杂多变的一生,较为完整地展现了中国近代史上这一类身处统治集团内部,又摇摆于反动势力与进步阵营之间,最终认同新民主主义革命道路的人,在这一进程中所表现出的规律性的全过程。
  • 试论李维汉统一战线理论的几个特点 免费阅读 下载全文
  • 李维汉长期从事统一战线工作,对统一战线理论有诸多创造性研究,是党内外公认的统战理论家。其统一战线理论是毛泽东思想的重要组成部分。考察李维汉统战理论所体现出的时代性、规律性和创造性的特点,并且揭示李维汉深入实践、重视理论与实际相结合的科学精神,以及实事求是、与时俱进的理论品格,这对于在新的历史条件下推动统一战线工作的开拓与发展具有重要的指导意义。
  • 危机时期的士绅与地方:以休宁金声为例 免费阅读 下载全文
  • 金声是活跃于明末徽州的一位十分重要的人物,其言论活动在当时有着相当的影响力。他退职闲居乡里期间,正值徽州社会经历着多方面的变动,作为地方上具有领袖地位的士绅,金声在救荒减灾、缉盗、地方防护和乡村教化等方面,有着非凡的建树。本文拟对金声在徽州的活动加以考察,试图揭示传统社会士绅在社会危机时期的行为及其作用。
  • 汉口徽商与社会风尚——以《汉口丛谈》为例 免费阅读 下载全文
  • 从《汉口丛谈》的记载可以看出,汉口徽商与扬州徽商的基本特征还是相同的,由于地理位置的不同.也由于作者关注事物眼光的不同,我们看到的汉口徽商有着一些与扬州徽商稍微不同的生活方式和精神风貌,地域的烙印比较明显。
  • 牌坊与徽州文化 免费阅读 下载全文
  • 牌坊与民居、祠堂并誉为徽州“古建三绝”。作为建筑艺术与人文精神交融的产物,牌坊不但是中国古典建筑的代表,更直观体现了社会伦理文化。明清时期徽州建造了大量的牌坊,这是经济因素、乡土礼法和宗法制度综合作用的结果。
  • “整理国故运动”的西学渊源探析 免费阅读 下载全文
  • 无论是从胡适等人自述,还是从他们的理论主张与研究方法来看,曾在民国时期风行一时的“整理国故运动”都明显承受了西学的深刻影响。其中,在考据学方面,相较于中国传统学术,西学的影响虽不那么直接明显,但正是通过对西方学理的引进,胡适等人终于具有了一种“平等的眼光”,从而将国学研究领域拓展延伸至一个前所未有的广阔天地,并且由此极大地推动了中国学术的现代转型。
  • 胡适与泰戈尔访华 免费阅读 下载全文
  • 1924年,泰戈尔应邀访华,宣扬东方价值观,在思想界引起轩然大波。胡适一贯推崇西方文化,对泰戈尔的思想也没有真切的了解,但他作为一个自由主义知识分子,对泰戈尔的人格表示敬重,为泰戈尔在华期间遭受的不公正待遇进行辩护。两人由此结下深厚友谊,为中印文化交流作出了贡献。
  • 关于中共中央东南局情况的回忆——访问温仰春同志谈话记录 免费阅读 下载全文
  • 1980年7月,我们两人赴沪调查了解新四军在皖南的有关情况,4日到原东南局秘书长温仰春家,访问调查中共中央东南局的情况。温仰春同志是一位非常严肃和认真的长者,严守党的机密,遵守党的纪律,这点给我们印象很深,也受到很好的教育。访问开始时,我们拿出安徽省社会科学研究所的介绍信,他一看就严肃地说:“这是行政介绍信,不是党组织的介绍信。我不知道你们两位是不是党员?东南局是党的机关,涉及到党的机密,我不明你们的身份,不好介绍”。一下子使我们陷入尴尬的局面。幸好徐则浩同志有个同学在中共上海市委办公厅工作,请他给温仰春打电话,证明徐是中共党员,徐证明我是中共党员。温仰春这才开始介绍。访问记录整理后,寄给温修改,并征询能否公开或内部发表。温于1981年5月2日回信谈了他的意见。提出修改后再作决定。不幸的是一个月后,温仰春同志逝世。因此这份修改后的材料一直没有发表。时间已经过去20多年,1990年《中共党史研究》发表陈丕显的《中共中央东南分局、东南局的建立和部分工作情况》,我们觉得,两个材料可互为印证,特提供发表,供专家学者参考。温仰春1981年5月2日的回信附后。
  • 美国史学史研究的新成果——评《鲁滨逊新史学派研究》 免费阅读 下载全文
  • 进入新世纪以来,中国的西方史学史研究取得了长足的进步,其主要表现之一就是国别史研究方面的快速发展。近期,由李勇教授所撰著的《鲁滨逊新史学派研究》(安徽人民出版社2004年版,以下简称《鲁滨逊》)一书的出版,就是其主要成果之一。李著对美国史学史上的一代宗师鲁滨逊及其所开创的美国新史学派的史学思想及其影响进行了详细的考察与理性的重评,
  • 韩国五四新文化运动思想研究——以陈独秀思想为主的考察 免费阅读 下载全文
  • 本文旨在帮助中国学者了解韩国学界对五四新文化运动的研究状况。韩国学者一般分三个时期来理解五四新文化运动思想:第一,新文化运动的黎明期;第二,新文化运动初期;第三,新文化运动展开期。他们根据每个时期不同的思想给予不同的评价。韩国学者为了更好地理解和评价每个时期的思想,使用了更详细的几个认识范畴:第一时期使用了反帝反封建运动、民族产业的发展与民众意识的成长以及对中国社会状况的认识;第二时期使用了进化论思想、民主主义与科学;第三时期使用了批判儒家思想、反对孔教运动和文学革命。一般而言,他们大多用儒教批判、孔教批判、偶像破坏论、进化论、民主主义思想和科学思想对五四新文化运动进行评价,这些评价可以给中国学者的研究提供新的视角。
  • 萧公权与中国政治思想史研究——基于萧著《中国政治思想史》的分析 免费阅读 下载全文
  • 本文本“详人之所略,略人之所详”之旨,基于萧公权撰著《中国政治思想史》的背景与史实.结合文本分析,对萧公权与中国政治思想史研究这一主题再作探讨,在三个问题上展开论述:一、萧著的背景与动机;二、萧著的方法及其渊源;三、萧著在学界之反响。
  • 从传播的视角看中华文化——评介《中华文化与传播》 免费阅读 下载全文
  • 60年代以来,学术界对中国传统文化的研究日益深入,各学科学者从各种角度探讨中华文化,分析其精华和糟粕,成线斐然。传播学界也从90年代加入了这一研究行列,提出了“传播学研究本土化”的口号。但目前来看,从传播的视角系统研究中华文化的著作尚不多见,《中华文化与传播》可以说在这一方面做了有益尝试。正如张岂之先生在序言中所指出的:“《中华文化与传播》一书围绕文化与传播的关系,
  • 浅析清廷对洪承畴的评价变化 免费阅读 下载全文
  • 洪承畴(1593—1665),字彦演,号亨九,谥文襄,福建泉州府南安县(今福建南安县)人。在明朝为官26年,是明崇祯朝的重臣,官至三边总督、蓟辽总督。崇祯十五年(1642),松锦战役中被俘降清。在清朝任职18年,先后助清廷佐机京务、招抚江南抗清势力,平定西南诸省。康熙四年(1665)在北京城因病去世。
  • [首届徽商国际论坛专稿]
    徽商 徽文化 徽商集团(蔡文龙)
    式论古巴比伦时期西帕尔地区的女祭司(李海峰)
    论20世纪初英国现代社会保障制度的初步确立(刘颖)
    中国封建皇帝封禅略论(何平立)
    关于中国传统社会土地权属的再思考——以土地交易过程中的“乡规”、“乡例”为中心(张研)
    试论先秦诸子学在清代学术中的地位(刘仲华)
    通经致用——戴震对经典意义的追求(李红英)
    左宗棠与西北茶务(陶德臣)
    留美幼童对近代中国的历史影响初析(茆诗珍 徐飞)
    民国初期在华西人尊孔思想平议(张卫波)
    民国外交官学历背景之量化分析(岳谦厚)
    在双重身份双重目标的矛盾中曲折前行——冯玉祥略评(李朝阳)
    试论李维汉统一战线理论的几个特点(王光照 章建早燧)
    [徽学研究]
    危机时期的士绅与地方:以休宁金声为例(叶舟)
    汉口徽商与社会风尚——以《汉口丛谈》为例(张小平)
    牌坊与徽州文化(孙燕京 施彦)
    [胡适研究]
    “整理国故运动”的西学渊源探析(卢毅)
    胡适与泰戈尔访华
    [口述历史]
    关于中共中央东南局情况的回忆——访问温仰春同志谈话记录(徐则浩 唐锡强)
    [学术评介]
    美国史学史研究的新成果——评《鲁滨逊新史学派研究》(徐良)
    韩国五四新文化运动思想研究——以陈独秀思想为主的考察(李旻泰)
    萧公权与中国政治思想史研究——基于萧著《中国政治思想史》的分析(孙宏云)
    从传播的视角看中华文化——评介《中华文化与传播》(赵国华)
    [读史札记]
    浅析清廷对洪承畴的评价变化(徐永斌)
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