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文献检索:
  • 述论古典时期雅典城市的公共空间 免费阅读 下载全文
  • 本文主要论述古典时期雅典城市依托于公共建筑所形成的三类公共空间,即宗教性公共空间、市政性公共空间和文体性公共空间。雅典城市公共空间为城邦公有,向公众开放,是真正意义上的公有和公用空间,是城邦公共活动的中心。公共空间的形成和发展是希腊古典文化繁荣的重要基石。
  • 和平队的历史文化渊源 免费阅读 下载全文
  • 和平队创建于20世纪60年代肯尼迪政府时期,它是作为一个对外志愿援助机构的面目出现的。之所以在美国出现这样一个援外志愿者组织,除了肯尼迪政府对美国对外政策的调整的现实考虑,更主要是美国具有和平队所提倡的历史文化传统,如美国社会广泛存在的志愿者精神、美国历史上形成的边疆传统和拓荒者精神以及往届政府的政策实践等。
  • 论《万国公报》对维新变法的舆论影响 免费阅读 下载全文
  • 《万国公报》自改版后,利用其舆论影响,宣传西方资产阶级政治、经济、文化,建议中国进行改革,为维新变法运动提供了理论素材。在变法过程中,它直接推动了运动的开展,并对开启康有为、梁启超等变法人士的思想起了巨大的启蒙作用。
  • 《天演论》版本时间考析两题 免费阅读 下载全文
  • 《天演论》研究取得一定成果,也存在问题,研究者多关注严译主张是什么,而探讨《天演论》在知识界的传播路径,鲜有涉及。笔者试图以考证见思想,探讨《天演论》早期本子及其在思想界的传播情况以及舆论界的反应。
  • 晚清火灾及防御机制探讨:以广州为例 免费阅读 下载全文
  • 晚清广州社会经济的发展仍居于全国前列,但天灾人祸也接连不断,火灾的频繁发生即是例证。人们在抗御火灾的过程中,不仅加强了防火意识,而且也不断改进了救火技术,对火灾的善后处理也逐渐多元化。
  • 辛亥革命与民族主义 免费阅读 下载全文
  • 辛亥革命的民族主义,是认同血缘的种族主义,不是一致对外的民族独立建国,而是排斥国内已经溶合了的少数民族。清朝的满汉矛盾,经二百多年的溶合,在文化上已成一体。鸦片战争以后,已形成中西对立,“满洲人”三字只表示一个特权阶层的存在。但在戊戌变法失败后,革命党人以“驱除鞑虏”为政纲,把政治革命变成种族革命,实是一种倒退,应重新评估其价值。
  • 近代江南地区工商业会馆、公所碑刻述论 免费阅读 下载全文
  • 在现有的行会制度史研究中,尚无专文对碑刻本身进行探讨。本文认为:刻石立碑是行会活动的一项重要内容,是工商业会馆、公所从社会合法性到政治合法性的一个重要标志,是行会受到封建官府保护的象征。在会馆、公所等行会组织的发展中,碑刻具有传承后世的记忆功能、惩戒违规的警示功能、颂扬美德的激励功能、公布官府法令的告示功能以及征信与佐证功能,有助于形成行业的凝聚力和从业者的自豪感,增强会馆、公所的权威性和同业商人对行业的归属感及维护行业利益的责任感,约束违规违法行为,对会馆、公所的变迁与发展具有不可替代的作用。
  • 近代上海外汇市场发展述略(1843-1937) 免费阅读 下载全文
  • 上海外汇市场是随着上海对外贸易的发展应运而生的,而其发展亦随着贸易的渐趋发达而日益成熟。从上海开埠到抗战爆发,上海外汇市场从萌芽到形成、发展,经历了长达近一个世纪。到20世纪20年代末,外汇市场的交易以及运作仍主要是由外商洋行、银行操控。直到第一次世界大战期间,随着华资银行开始涉及外汇业务,外商银行独霸的局面始得改观。30年代初,政府更多介入金融业的管理,随之而来的金贵银贱、白银风潮等金融动荡,使得国民政府通过中中交三行,颁行禁止外汇投机等法令,直接间接介入上海汇市的管理。而法币改革后,中国的货币制度改为外汇汇兑本位,控制汇市达到货币政策的正常运行,变得格外重要,这一时期,政府逐渐施行外汇市场的直接管理。
  • 近代长江中下游地区农村典当三题 免费阅读 下载全文
  • 典当是中国农村重要的金融机关,与其它借贷相比,利息较低,属于温和的高利贷。典当与农村经济和农民生活关系密切,它不仅是农民重要的融资机构,而且还是连接都市金融与农村金融的桥梁,对农村金融运转有重要的作用。
  • 《每周评论》时期高一涵政治思想研究 免费阅读 下载全文
  • 《每周评论》对推动五四时期舆论界的进步起了极为重要的作用。作为新文化运动重要领导人物的高一涵,在《每周评论》上发表了许多文章,其政治思想表现为反对日本帝国主义的侵略,抨击军阀的黑暗统治,追求理想的民主政治,导引着进步舆论的前进。研究《每周评论》时期高一涵的政治思想,对于深化五四时期思想的研究,恢复高一涵的历史地位,有着重大的学术意义。
  • 北宋名臣谢泌生平及思想述评 免费阅读 下载全文
  • 谢泌是北宋太宗、真宗两朝名臣,长期担任中央及地方官员,针对时弊提出过很多建议和意见,其人才、进谏纳谏、理民及军事外交思想对北宋历史产生过重大的影响。其思想源于儒家,也源于道家、道教,是儒道融合于一体的产物。
  • 祁门县明清时期民间民俗碑刻的调查与研究 免费阅读 下载全文
  • 经过两年多时间的田野调查,我们在素有“九山半水半分田,包括道路和庄园”的祁门县境内,先后发现有132块明清时期的民间民俗碑刻。它或立在村头水口,或立在事发地点,或立在祠堂庙宇,起到告之、提醒和警示作用。这些碑刻以其独特的存在形式反映了明清时期徽州府祁门县民间的生活习俗、宗教信仰、宗族条规、山民喜好,如封山、修路、做桥、建祠、续谱、教育、风水等活动,为研究徽州民间民俗提供了第一手资料。
  • 光绪徽商护票及其价值 免费阅读 下载全文
  • 清代商人护票现已不常见。最近,笔者从安徽省档案馆发现了6件清代光绪徽商护票。从这些护票中,我们可以研究徽商百货业经营的税收和经营、徽商商品运输路程以及清代光绪厘金护票制度等问题。
  • 丁汝昌与甲午海战 免费阅读 下载全文
  • 在甲午海战中,丁汝昌作为中国海军参战部队北洋舰队的统帅,其作用无疑十分重要。但丁汝昌究竞能够发挥出什么样的作用,既取决于其自身的素质,也受到他周围各种因素的制约。如果全面考察就会发现,战争爆发后,丁汝昌这位并不称职的海军提督,率领着一支实力不强、士气低落和保障不力的舰队,在决策者或盲目或保守的作战指挥下,被动消极地与日本舰队进行了三次交锋,最终以他本人的自杀和北洋海军残余兵力的投降结束了这场海战乃至整个战争。战争实践表明,仅就海军本身而言,中国当时还没有成长出符合近代化要求的海军将领,丁汝昌当然也不例外。
  • 马克思的五种社会形态理论与陈独秀的“二次革命论” 免费阅读 下载全文
  • 理论界在考察陈独秀的“二次革命论”的思想来源和理论基础时,往往与苏联和共产国际的指示、与其自身残存的资产阶级民主思想、与国共合作的实际环境相联系,实际上这只是一种表面现象。只要仔细阅读陈独秀的著述,不难发现,陈独秀在论述中国革命的一系列问题时,是基于其社会历史进化观,这种社会历史进化观深受马克思的五种社会形态理论的影响,可以说,马克思的五种社会形态理论才是陈独秀“二次革命论”的理论基础。
  • 陈独秀海权观初探 免费阅读 下载全文
  • 陈独秀认为一个国家要想成为世界上第一强国必定要有海上权力,若一国没有海权便像人没有手足无法行动,并以此为指导对中国近代有关海权的丧失和维护国家海权问题发表了自己深刻的见解,这对唤起当时国人关注海权的收回,增强海权意识具有重要作用。
  • 试析陈独秀的“以科学代宗教”思想 免费阅读 下载全文
  • 新文化运动初期,陈独秀针对在社会转型背景下出现的信仰危机,提出了“以科学代宗教”的主张。他认为以西方自然科学为基础的科学思想、精神和方法,可以在世界观、人生观、社会历史观等领域取代宗教,作为现代社会的新信仰。他后来的思想虽有曲折,但并没有放弃“以科学代宗教”的主张。在中国现代“以科学代宗教”的社会思潮的形成过程中,他起了主导性的作用,做出了主要贡献。
  • S.C并非胡适笔名 免费阅读 下载全文
  • 1923年9月16日,《努力周报》发表署名SC的文章《“大国民”的外交》。史学界认为该文是胡适所作,S.C是胡适笔名。实际上,从用语、思想观念及1923年9月前后胡适的居行及著述等方面考察,均可断定《“大国民”的外交》非胡适所作,S.C不是他的笔名。
  • 北洋政府时期社会舆论中的外交系 免费阅读 下载全文
  • 巴黎和会与华盛顿会议以后,王正廷、顾维钧、王宠惠等人纷纷回国入主北京内阁,而且一度左右北京政坛。时论对他们参与内政的评价褒贬不一,而党派之争又使他们的身份复杂化,要客观地评价他们,既要注意其自身的因素,也要兼顾到当时的社会舆论。
  • 一部颇有思想性的经济史新著——评赵兴胜著《传统经验与现代理想:南京国民政府时期的国营工业研究》 免费阅读 下载全文
  • 近年来,民国史研究取得了长足发展。在这其中,经济史研究可算是最活跃的领域之一。许多中青年学者包括我指导的大部分硕士、博士研究生都努力于此,并取得了一系列引人注目的成就。赵兴胜博士最近出版的《传统经验与现代理想:南京国民政府时期的国营工业研究》(齐鲁书社2004年出版,以下简称《传统》),又为该领域的发展注入了一份新鲜空气。
  • 《安徽史学》封面

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