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文献检索:
  • 近20年中国哲学研究评析
  • 文章在充分肯定近20年中国哲学研究所取得成就的基础上,对近20年中国哲学研究进行了检讨。认为,近20年的中国哲学研究缺乏对自身前提的彻底批判,没有实现哲学范式的根本转换;缺乏一种形而上的维度,未能建立起一种总体性哲学,失去了对社会价值和人的生活世界的总体化功能;削弱了对现实的总体把握能力,未能充分发挥思想的启蒙作用;未能克服史、论分离的研究方式,某些热点问题研究缺乏真正的思想性等。21世纪,中国哲学面临着新的发展机遇,全球化和中国社会的总体现代化将给哲学的发展提供无限生机。
  • 形而上学与人的本性
  • 形而上学的情结
  • 西方形而上学史的启示
  • “现代性”危机与“形而上学”命运
  • 形而上学的“真实”与形而上的“真实”
  • 现代世界与人文科学
  • 文章通过对现代世界(“雷奥那多”世界)之技术形态和文化形态的分析,从人文科学和其他科学相互合作的角度探讨了那些根源于现代世界之双重性的问题,以及那些与双重文化之谜及所谓人文科学补充论有关的问题,并认为,人文科学的独特任务在于分析世界的文化形式并推动其发展。在这个意义上讲,人文科学应该是现代世界获取,并且是以科学的形式获取关于它自身知识的场所,虽然现代世界本身是科学和技术的产物。在此,文化概念不是指那种在双重文化论框架内由人文科学所代表的支离破碎意义上的文化存在,而是在广义上同时包容人文科学和自然科学及技术。
  • 建设性的后现代主义
  • 建设性的后现代主义是后现代主义的形态之一。“建设性”与“解构性”相对,意在强调建设性后现代主义正在为现代世界提出一种积极的选择途径。但这并不意味着它与解构性的后现代的诸多特征相冲突。关键是对现代性的批判和拒绝应当伴随着重构的主张。建设性的后现代主义把世界理解为一个整体,特别是把其自身理解为一个过程。怀特海哲学对建设性后现代主义的基本构想提供了最系统明确的说明。包括科学和哲学的基础、后现代科学等等。在些基础上,作者也同时承认其他观点的可能性。
  • 现代化的“围城”及其超越--兼谈建设性后现代主义的价值取向及其启示
  • 中国学术思想界与西方后现代主义的相遇有一个共同的基础,就是对于现代化的特别关注。但出自不同的社会背景,他们的关注又各有其侧重点、思路和方法。文章围绕现代化问题的“围城”与困惑,考察现代化的本来含义及双重价值特性,分析建设性的后现代主义的价值取向并提出有关质疑,提出当代中华民族在现代化问题上的反思与超越。
  • 现代性与中国现代性的总体构成
  • 现代性有感性、理性和反思-超越等三个层面。感性现代性是被解放的享乐欲望,理性现代性是理性精神,包括科学精神和人文精神,反思-超越层面的现代性包括艺术、哲学以及宗教等,是对感性现代性和理性现代性的批判。中国现代性的历史,存在着感性现代性没有充分发育、理性现代性缺乏科学精神和对个体价值的肯定,以及反思-超越的现代性即哲学、审美以及宗教的缺失等根本性缺陷。这些问题,在当前的改革开放中必须解决。
  • 重建农地自耕农所有制
  • 文章指出农地集体所有制必然要求农地的平均分配,这不仅使农户经营规模狭小、地块细碎、劳动生产率低下,而且由于产权主体与边界不清,难以实现农地有效流转并激励农户投入的热情。而农地国有化会进一步疏远了农民与土地的关系,同时,运作的交易费用可能过高。因此,可供选择的农地制度应该是自耕农所有制。
  • 中国农地制度变革对农业生产力及其布局的影响
  • 文章回顾了20世纪后80年的农村土地制度变革的历史,指出中国农业生产力水平与我国农地制度的变革有着密切的联系。通过对1978年以来的农业相对统计数据与农业制度改革的相关分析,提出中国农村土地制度变革是农业生产力及其布局变化的根本原因,并且发现,尽管存在资源、制度和市场的三重制约,我国农业生产力布局已开始向地区专业化分工的方向发展。
  • 公共投资、经济增长与腐败的相关问题研究
  • 投资是社会经济发展的动力,但腐败的存在,极大地影响了投资的绩效和经济发展的质量,在公共投资领域的表现尤为明显。为了提高公共投资推动经济增长的绩效,必须剔除或弱化腐败对公共投资的消极影响,要求在公共投资项目决策与实施过程中,设置有效的腐败预防制度。
  • 俄罗斯的市民社会诉求与“法治国家”定位
  • 俄罗斯“法治国家”的理论路径是与俄罗斯社会结构转型进程相回应的,并以市民社会为其逻辑起点,即认为市民社会构成了法治国家的社会基础;市民社会的自由、权利和秩序诉求提供了法治国家的价值原则;公民法律意识是法治国家的重要条件和保证。这不仅反映了俄罗斯社会结构转型条件下的法治要求和特有关怀,也反映了俄罗斯国家控制能力衰弱和市民社会“畸变”背景下的法律秩序要求。文章指出,要推进法治,不仅要推进国家和市民社会二元化进程,更重要的是确立二者良性互动关系,而不可简单移植和照搬西方。
  • 论包庇、纵容黑社会性质组织罪的认定和防范
  • 黑社会组织犯罪是国际社会的公害。国家机关工作人员包庇、纵容黑社会性质组织犯罪,不仅严重危害社会治安,损害国家机关形象,而且也是黑社会性质组织犯罪滋生、蔓延的重要因素。认定包庇、纵容黑社会性质组织罪,应当正确把握其犯罪构成的客体、客观、主体和主观特征,准确区分罪与非、此罪与彼罪、一罪与数罪的界限。为了有效防范包庇、纵容黑社会性质组织犯罪,必须加大对黑社会性质组织犯罪的打击力度,加强廉政建设,提高国家机关工作人员的抗腐蚀能力,加强监督,加大对充当黑社会“保护伞”的腐败官员的惩处力度。
  • 破产免责制度的现代理论
  • 文章阐述了美国和日本破产免责制度的法理和正当化理论,探讨了免责制度的政治、文化和经济基础以及所包含的信用经济学和人的尊严的原理。作者认为当代的破产免责制度是建立在高度发达的信用经济基础之上的消费债务者救济制度,其正当化的理论也具有鲜明的时代特征,可以从信用经济学和人的尊严的原理中得到正当化。
  • 20世纪中国学人之诗三题议
  • 20世纪中国文明所遭遇的巨患奇劫,在直接摧毁了中国旧日世空赖以寄身的社会土壤的同时也以更大的力量唤醒了这个民族的生命力。而20世纪中国学人之诗,无疑是在这场民族的大病痛中所孕育和化生的一颗真珠。在20世纪的中国学人之诗中,继承了中国传统文化的诗礼之精神,直接记载下这些大师巨子们真实的心路历程,同时也把他们关于中国现代命运的理性思考表达出来。对于中国现代学人来说,如果说他们智者之识主要表现在其学术研究中,那么在其学人之诗中则特别容易见出他们的仁者之心,这是一种超越了时代、种族、政见和个人恩怨的大关怀与大悲伤。这也就是学人之诗给中国现代思想史所提供的一种独一无二的思想资源。
  • 从传统走向现代:近代传奇杂剧的舞台艺术变革
  • 大量的剧本材料表明,近代传奇杂剧在服装、道具、烟火、灯光、场幕、布景等方面发生了根本性的变化,旋转舞台艺术变革与创新是中国戏曲传统的扬弃,更是在外国戏剧文化影响下发生发展的。近代传奇杂剧的舞台艺术转变与其他方面的重要变革共同促进了近代戏曲的发展,同时也加速了传奇杂剧的式微与消亡。这种深刻的历史转变是古典戏曲向现代戏剧转变的一道津梁,对中国传统戏曲格局的终结和现代戏剧格局的建立也起了重要作用。
  • 口传文学:作为元叙事的符号权力
  • 文学权力决定于文学作为符号资本在表征领域里所占据的比重,而文学观念是文学权力的一种突出表现。由此出发,作者讨论了口传时代的文学权力。本文认为,借助于智慧的观念的传布,口传诗人以神的代言人的身份控制了人们的知觉和感觉。因此,在早期社会,文学权力是一种卡理斯玛权力,并具有实践意义。
  • 文学活动中的“隔”与“不隔”
  • “隔”与“不隔”是王国维在《人间词话》中提出的概念。王国维主要是从创作的角度谈“隔”与“不隔”。其实,从文学创作、文学翻译、文学批评角度看,都存在着“隔”与“不隔”。值得注意的是,对文学活动中“隔”与“不隔”的态度却迥然不同:文学创作和文学翻译都提倡和追求“不隔”。作家在创作时,追求一种历历在目的清晰表现,翻译家在翻译时,也力求忠实原作,与原著在风格、语调上保持一致。而在文学批评中,批评家并不担心“隔”,并在一定程度上倡导着文学批评“隔”的合理性。
  • 春秋邦交思想述论
  • 春秋邦交思想作为政治家、外交家和思想家对现实社会邦交实践认识的升华和提高的结晶,时刻指导、约束着人们在邦交活动中的决策和行动。作为春秋邦交思想最高准则的德、包涵了礼、信、仁、义等各种观念。本文通过对不同时期德所透凸出来的含义和特点的考察,勾勒出春秋邦交思想发展和流变的历程,由此,可以更进一步地认识春秋邦交的现实及其特点。
  • 进化史观对中国史学转型的促进和影响
  • 19世纪末20世纪初进化史观传入中国后,成为猛烈批判旧史学的思想武器,中国史坛由此提出了进行“史界革命”、建立“新史学”的口号和主张。进化史观在五四时期对中国史学的影响范围仍然最为广泛,影响力也更加深入。进化史观在五四前后中国史学转型、史学科学化的过程中,依然起到了重要的促进作用。
  • 论古希腊史学认识中的理性方法
  • 以希罗多德和修昔底德为代表的古希腊史学,一方面以理性的态度进行了史料批判,以弄清历史的真面目;另一方面对历史事件尽可能作出了合乎理性的解释。从这两个方面体现出的理性方法,奠定西方史学认识中的理性传统。
  • 《求是学刊》封面
      2013年
    • 01

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