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文献检索:
  • 神的话语和人的良心:路德的双重权威问题
  • 路德在西方思想史上的影响是深远的。本文通过对路德思想进行生存分析,揭示他的宗教体验和思想活动的内在张力,并展示这一张力在思想史中的力量。我们注意到,路德一方面是一个虔诚的基督徒,另一方面在思想上却激烈地批评当时占主导地位的基督教言说体系(即罗马教会神学体系)。考虑到路德是在没有外来思想的影响下发动对主流思想体系的攻击的,追溯其内在动力对我们理解西方思想史的发展线索就是关键的一步。本文讨论了路德对权威解释的破坏和对平等解释权的倡导,发现其中的理论基础乃是他的许诺恩典论和良心说。然而,当我们分析他的良心说时,却遇到了隐含在他思想体系中的双重权威问题。这便是我们指出的路德的宗教体验和思想活动的内在张力。
  • 中国的马克思主义研究向何处去?
  • 作为一种具有学术性的意识形态,在中国的马克思主义(包括其哲学)研究目前正面临一种危机——一方面,其服务于政治实践的成效在下降,另一方面,其学术水准已明显逊于一些主要的邻近学科。“向何处去”的问题就此显现出来。要克服危机,这种研究就必须走向意识形态取向和学术取向的相对分离——前者完全以改革开放和社会发展的政治需要为转移,后者则一心求解这个领域中长期积淀的学理问题,二者间可形成一种互补结构。其中,学术取向的研究应走向与其他学术领域的深度关联,走向与国际论坛的积极互动,走向观点独立的反思性探讨,走向学理资源的创造性转化。
  • 马克思主义与儒学关系研究的现状
  • 哲学理论界在马克思主义哲学未来走向的探讨中形成了基本共识:即融会“中西马”,实现马克思主义哲学的综合创新。因此,研究马克思主义与中国传统文化,尤其是与中国儒学关系的现状就显得更为重要。如果说,马克思主义与儒学曾经就某些具体内容或方面产生过碰撞、比较、对峙、融通的话,进入20世纪90年代后半叶,这种对话从背景、前提、方法到预设的结果都发生了潜移默化的变化。其中,研究背景的变化就是功能论的被悬置与学理论的确立,即从意识形态的争论过渡到了学术的争论。研究思路与方法则显示出两大特点:前提假设与话语膨胀。应当说,这些问题都关涉到马克思主义本身和儒学本身的发展。
  • 文化主体、环境与态度——从中西文化交流看文化交流的主体间性及其原则
  • 伴随着全球化的浪潮,文化的交流与融合问题日益成为了学界关注的焦点。不同于目前大多数研究者所进行的文化横向的比较与研究,本文试图以中西文化交流史的追溯为佐证,以文化同化、文化涵化和文化异化等范畴为解读方法,回顾了中西文化交流的历史,旨在寻找和验证在文化交流中所应遵循的基本原则,并提出了在文化交流中建设性误读的特殊意义,强调了文化交流中的包容性与自身经济发展水平成正比的原则。
  • “东方主义”与“西方”话语权力——对萨义德“东方主义”的反思
  • 萨义德的《东方学》是后殖民主义理论的奠基之作。文章从对东方主义含义的分析开始,以承接和递进的关系探讨东方及东方文化的真实性、质疑西方文化的纯粹性和独立性、论述东方主义话语的权力内质及萨义德的双重身份和处境。最后,止笔于中国该如何定义自身文化,向新世纪的知识分子提出了问题和要求。
  • 治理:国家与市民社会关系理论的再出发
  • 治理理论的兴起拓展了国家与市民社会关系的分析架构,它超越了自由主义与国家主义的传统对立,凸显了国家与市民社会之间实现正和博弈关系的可欲性和可行性,它是一种新型的国家与市民社会关系范式。但治理也存在失范和失效现象,治理研究亟待深入。
  • 马克思历史观的人学阐释
  • 对马克思历史观的传统理解,人们过多地关注马克思对资本主义社会现实的分析,并没有揭示其所蕴含的深刻的内涵。实质上,马克思是从人的生成来理解历史的,历史与人的生成过程是同一的,只有从人的本质及其存在方式出发,才能真正理解人类的历史。正是在《<政治经济学批判>导言》中,马克思完成了对历史的理论分析与实践分析的转换,从而阐释了历史的双重内涵:从哲学的意义上,历史是人自身的生成过程;对于每一个民族国家的历史,都必须进行具体的分析。只有把这两方面结合起来,才能真正理解人类的历史进程。
  • “虚拟经济”的哲学思考
  • 关于“虚拟经济”的讨论,并不是一个单纯的经济学问题,同时也是哲学问题。我认为作为一门学问,用“模拟经济”比用“虚拟经济”的概念,可能更好一些。模拟是人类实践活动中能动性发展的必然结果,从文字到文化、艺术,以至到经济活动,都是人们模拟客观世界,同时又改造客观世界的结果。模拟经济在形式上是“虚拟”的,在内容上是客观的,它最终受实体经济制约。
  • 论新型工业化中的主导产业
  • 我国要实现的工业化必须是新型的工业化,而不能延续传统的工业化概念。在新型工业化实现的过程中,鉴于经济发展的不平衡和复杂状态,我国可以有多种路径的选择。但是,在当今信息化高度发达的现时代,从联接国际市场的必然趋势看,以信息产业为主导的工业化模式将是我国实现新型工业化的最为主要的路径选择。我们应确认信息产业已经是世界范围内的主导产业,是经济全球化之中资本运动的联络点,因此,借助于这一高新技术产业的带动作用,我国可以在经济转轨的同时,顺利实现既定的工业化目标。
  • 资源环境与经济发展
  • 人与自然的关系,是新世纪经济研究的主题。经济发展和资源环境,自始至终就有非常密切的关系。资源环境作为生产因素,各种成分不断转化为使用价值和价值;作为消费因素,又是人类赖以生存和发展的场所或空间。资源环境的有限性和经济发展的无限性经常会产生矛盾,人类如何协调这种矛盾,是我们面临的重要任务。
  • 资产证券化创新及其在我国的应用
  • 资产证券化作为30多年来最重要的一种金融创新,因其构思精妙、功能独特而在金融市场中显示出巨大的发展优势。我国在逐步融入全球经济一体化的过程中,能否引入这一创新,以及如何引入,已成为人们日益关注的热点问题。本文从界定资产证券化的内涵着手,介绍了资产证券化的发展趋势,分析了我国引入资产证券化创新的客观必然性,然后结合我国实际,探讨了我国推行资产证券化的几种经营模式。
  • 再论全国人大立法运作制度
  • 国人至今鲜有明了全国人大立法运作制度的。全国人大成文化的法定立法运作制度,一直由宪法和有关宪法性法律确定,其框架中的基本要素主要是立法法所建置的法律案提案和审议制度,也约略包括表决和公布制度。全国人大法律案提案权归属于全国人大系统的有关方面和中央行政、军事和司法机关,但只有其中那些国家机关才真正有条件行使法律案提案权,而主席团、代表团和人民代表事实上难以行使也未曾行使法律案提案权,他们的法律案提案权带有虚置意味。这就使提案权归属在法律上和实践中发生疏离。各提案主体提出法律案的方式是有别的。法律案的审议有两种情形:旨在决定法律案是否列入议事日程的审议和决定法律案可否成为法律的正式审议。正式审议由大会说明开始,尔后分别由各代表团作基本审议、有关专门委员会作专门审议、法律委员会作统一审议,后者是尤为重要的审议关口。最后,必须注意常委会在全国人大立法运作过程中扮演着极端重要的角色,这种角色显然可收弥补全国人大立法行为能力不足之效,但是否会造成全国人大立法大权旁落,却是一个疑问。
  • 俄罗斯联邦行政程序制度述评
  • 行政程序制度是俄罗斯联邦行政法学体系中正在形成和完善的一部分内容,相对于前苏联的行政程序制度已经有了较大的发展。俄罗斯行政法学者从研究行政程序的基本概念入手,从理论上和词语规范上理清了行政程序、行政司法程序、行政诉讼程序等基本问题;以2001年制定的《俄罗斯联邦行政违法法典》为范例,行政程序的原则经历了由维护国家管理向规范行政权、保障公民权的回归;与俄罗斯联邦建设法治国家的目标相统一,必将尽快结束行政诉讼与民事诉讼程序合而为一的状况,制定独立的行政诉讼法典;建立具有特色的行政法院体系或在普通法院体系中建立相对独立的行政法庭,是未来俄罗斯联邦行政程序制度的发展趋势。
  • 中国小说现代化的一大关戾——纪念《新小说》创刊100周年
  • 文章就纪念《新小说》创刊100周年,谈到文学的价值不在于写私情,还是写群情;是“纯文学”,还是有“功利性”;而是在于写的情真不真,善不善,美不美。而且,这种情,还得放在当时时代中来加以考察。文学创作的发展与观念的更新关系重大。梁启超及《新小说》所提出的一些新观念在总体上还是推动了中国小说的现代化。《新小说》之所以能开创了一代的风气,很重要的一点是注意吸引和团结了一大批读者在其周围,为此从经营方式,到期刊的内容与形式等进行了多方面的革新与尝试。但后来“新小说”的发展走了一段弯路,这主要还是拜金主义所造成的恶果。
  • 明代复古派的文学本体论
  • 明代复古派之所以能够发动声势浩大、旷日持久的文学复古运动,其中一个重要因素是该派始终坚持文学本体的立场。通过辨诗文之别、诗与非诗之别,以及诗歌的时代之别,突现了诗歌的本体特征;强调诗歌的抒情功能,摆脱了议论、铺陈、性理对诗性的裹挟缠绕;诗歌六义中特别拈出比、兴二义,确立了诗歌的创作原则。辨体、抒情、比兴构成了复古派的文学本体论,也是复古派最有价值的文学思想。
  • 李渔拟话本篇首诗词浅探
  • 李渔拟话本的篇首诗,较之话本及早期拟话本,其随意性不见了,而代之以功能性的明确——概括主题;较之话本及早期拟话本,篇首诗被作者忽略的情况不见了,而代之以作家独特的创作个性,成为全篇不可或缺的一个组成部分。
  • 文学研究:“后批评”时代的实践转向
  • 今天的文学研究已越来越倾向于在“文化研究”的旗帜下标榜自己的意识形态姿态并行使文化话语权,它表明文学研究开始进入一个“后批评”的时代。这一“后批评”时代文学研究的“后性”特征,主要体现为文学研究过程的“泛意识形态化”和理论上的“泛审美主义”价值取向。
  • 在瞻望黄金世界中迷失现在——读解《洼地上的“战役”》兼及17年文学的“现代性”问题
  • 路翎的短篇小说《洼地上的“战役”》是否不恰当地描写了志愿军战士王应洪与朝鲜姑娘金圣姬之间“不该发生的”的爱情?17年文学的“现代性”应该以何为标准?这是本文要解决的主要问题。一切对文学文本的重读与文学史著的改写,都具有伽达默尔所说的“效果史”特征。半个世纪后的今天,重读《洼地上的“战役”》,会有一些令人激动也令人伤感的收获,由此亦将引发一个关于17年文学“现代性”问题的深长思索。
  • 先秦时代“百家争鸣”的文化背景
  • 探讨中国文化的源头,先秦时代的“诸子文化”是其中一个最为重要的环节,特别是当先秦的“诸子文化”被视为世界文化的一个不可或缺的文化源头之后,搞清它产生的文化背景就成为一个迫切需要解决的课题。本文在总结前人研究成果的基础上,扬弃了陈旧的一元论的思维模式,进入多元化的探讨,并且通过比较文化学的方法,提出了“贵族文化”、“官僚文化”、“征服者文化”、“被征服者文化”的新概念,为解决这一问题找到了新的视角。
  • 科举制度与十国士阶层
  • 科举竞争的激烈造成十国士风的普遍颓坏和十国士人的急剧分化。虽然,科举制度下,十国士人重建主体人格的努力一刻也没有停止,但这种努力又有其难以克服的时代局限性。
  • 成功的代价——论英国工业化的历史教训
  • 作为第一个实现工业化的国家,英国取得了巨大的成功。但是英国人为此也付出了沉重的代价。总结英国工业化的历史教训不仅对于英国,而且对于尚未实现工业化的国家都具有重要的意义。
  • 《求是学刊》封面
      2013年
    • 01

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