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文献检索:
  • 《求是学刊》编辑委员会
  • 先验主体的终结与历史主体的可能
  • 传统主体观自从被笛卡尔等近代哲学家确立以来,在哲学史上发挥了重要的作用。但是,作为抽象理性主义的主要形式,传统主体观也导致了一系列自身难以克服的理论困难和不良后果。19世纪末,尼采在批判传统主体观的基础上,建构了一种多元的流动的主体观,它极大地影响到20世纪后现代思想家对主体的理解。但是,这种后现代主义主体观无法引领我们走出传统主体观的理论困境。我们认为,主体是一个在实践中不断迈向未来的开放性的生成过程。
  • 时间的起源与谱系——试论海德格尔对胡塞尔的内在时间意识学说的批评和改造
  • 对于胡塞尔的内在时间意识的学说,海德格尔既有肯定,也有批评。其批评主要集中在以下三个方面:首先,在海德格尔看来,不能像胡塞尔那样从意识现象中寻找时间的起源,因为时间是知觉、记忆、期望等意识行为的基础,而不是相反;其次,海德格尔认为胡塞尔虽然看到了时间的绽出性,但从总体上而言,他的时间概念仍然停留在传统时间观的视野之内;最后,海德格尔认为,在时间的本性的问题上,无论是牛顿式的客观主义立场还是胡塞尔等人的主观主义立场都是片面的、肤浅的。
  • 鲍曼论现代性与大屠杀的选择性亲和
  • 齐格蒙特·鲍曼在现代性与文明化脉络中对大屠杀事件的分析引起了学术界的普遍关注。对鲍曼而言,大屠杀事件是对现代社会的潜在可能性进行的一次罕见而又重要的检测。通过分析大屠杀事件与现代性的选择性亲和关系,鲍曼在有力地批驳了西方文明的病因学神话(etiological myth)的基础上,重构了关于现代性自身是一个充满矛盾情感、一个解构与建构相互交织的观点。本文试图从社会学层面上凸显鲍曼关于现代性与大屠杀之间的选择性亲和机制,并分析这一机制所开启的思维路径及带来的非意图后果。
  • 关于离婚损害赔偿制度的若干思考
  • 离婚损害赔偿制度是我国《婚姻法》中新增加的制度。如何适用和完善这一制度为理论界所关注。文章试图从立法反思、立法定位、立法完善诸环节就离婚损害赔偿制度作一深入探讨,以有益于该制度的完善与操作。
  • 论努尔哈赤、皇太极统一黑龙江地区各民族的策略
  • 在后金——清政权建立和兴起过程中,努尔哈赤及皇太极父子对生活在黑龙江地区的蒙古、索伦、东海女真等民族非常重视。他们根据黑龙江地区的不同民族,分别采取了联盟、联姻、征服、招抚等不同策略,基本上完成了对黑龙江地区各民族的统一。这些策略是成功的,它不仅使黑龙江地区各民族成为后金——清政权的臣民,也为清政权的强大和入主中原创造了条件。
  • 东北新石器文化的分期与特点
  • 文章将整个东北地区的新石器文化自早至晚区分为三个发展阶段和七个不同时期,逐一确定了各个文化所处的时间位置。从遗址分布、房址、墓葬、生产工具、生活用具、原始艺术品、经济类型等方面,概括了东北地区新石器时代考古学文化的基本特征。
  • 《求是学刊》邀请小约翰·科布等美国过程研究中心学者前来黑龙江大学进行学术访问
  • 为了促进与国外学术界的交流,及时跟踪国际学术热点,《求是学刊》自2002年1月起开设了“海外来稿”专栏,到目前为止已发表了国外学者的论文20余篇。两
  • 黑龙江省高教学会高校学报管理专业委员会第5届理事会暨2004年学术研讨会在黑龙江大学召开
  • 2004年6月17日,黑龙江省高教学会高校学报管理专业委员会第5届理事会暨2004年学术研讨会存黑龙江大学召开。来自省委宣传部、黑龙江省教育厅、
  • 生态学和文化:一种过程的研究方法
  • 文章在与中国文化哲学相对话的语境中介绍了过程哲学家对于宇宙、自然和生命等的六种共同观念,以及过程哲学关于宇宙的12种观念、关于生态伦理学、关于存在不同等级的精神、关于作为人类之存在方式的文化等的基本观点,并进行了在西方文化与东方文化之间、过程哲学与文化哲学之间建立相互理解的桥梁的尝试。
  • 关注我们这个时代的哲学——西方马克思主义视野中的现代性
  • 理性在现代性现象中的四个向度——从马尔库塞的《单向度的人》说起
  • 在《单向度的人》一书中,马尔库塞认为,在发达工业社会中,理性只剩下了一个向度,即技术性的向度。本文认为,马尔库塞的观点是片面的,实际上,理性还有三个向度,即公共性向度、规则性向度和超越性向度。正是这三个向度使发达工业社会的理性获得了自我批判、自我调适的能力。
  • 现代性批判与“启蒙的辩证法”
  • 第二次世界大战之后,对现代性的批判再度以深入地检审“启蒙”及其传统的方式被课题化。霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》对这一主题作出了重要应答。其核心思想是:现代极权主义并非启蒙传统的外部状况或单纯反面,而是这一传统之固有特性和固有动力的辩证展开。因此,启蒙原则及其自我巩固的发展为20世纪的神话和野蛮状态提供了最广泛、最深刻的基础。这是一个颇有价值的洞见,但由于随之而来的批判未曾真正深入到存在论根基处进行彻底的检审,所以它仍然是不充分的和有待完成的。
  • 辩证地对待现代性——“西方马克思主义”给予我们的启示
  • 以前人们较多地注意“西方马克思主义”对现代性的批判和否定方面,实际上它还有对现代性的肯定与“治疗”方面。只有把两者结合在一起,才能比较完整地把握“西方马克思主义”的现代性理论,而只要完整地把握这一理论就不难看出,“西方马克思主义”理论家对现代性的态度总的来说是一种辩证的态度。而正是这种对现代性的辩证的态度会给予正在追求现代性、从事社会主义现代化建设的中国人民莫大的启示。
  • 论法兰克福学派的现代性批判的马克思主义方向
  • 法兰克福学派是西方马克思主义的重要一支,尽管在今天已不再保持为一个独立的学派,但其真实的思想意义和在今日哲学中的位置却一直是一个悬而未决的问题。这一问题不应被耽搁,因为它未竟的工作——当代文化意识批判——仍然是当代哲学运动的重大主题,仍然充满活力。这个主题既属于马克思主义学说在今天的发展,也属于当代西方哲学对哲学传统展开批判的基本动力。
  • 交往理性:寻找现代性困境的出路——哈贝马斯重建现代性的思想路径
  • 对工具理性的批判始终是法兰克福学派批判理论的重要内容,哈贝马斯无疑继承了这一传统。所不同的是,哈贝马斯并没有止于悲观性的批判,而是在反思现代性问题时,试图寻找走出现代性困境的出路,以达到重建理性之目的。
  • 东北老工业基地资源型城市发展接续产业的理论认识
  • 我国在对老工业基地改造中面临着三重制约,即资金短缺、工业化和所有制结构不合理等因素的制约,因此,需要借鉴国外成功经验,但又不能照搬国外的做法。东北老工业基地资源型城市转型问题必须纳入区域经济振兴视野,并从制度创新、区域资源整合、人力资源开发和产业调整等多角度全方位考虑,多管齐下,综合治理。
  • 东北老工业基地产业竞争力提升问题研究
  • 提升东北老工业基地的产业竞争力,关键在于企业的技术进步与产业结构升级。因此,需要依据就业、增长、带动和可持续发展的标准选择劳动密集型农业、装备制造业、社会服务业作为新兴主导产业,以技术进步为先导,通过制度创新,依靠市场机制实现产业整合、升级与区域经济一体化,进而全面提高东北老工业基地产业整体竞争水平。
  • 效率激励与人力资本参与企业收入分配的制度创新
  • 收入分配不仅具有公平效应,而且具有效率的激励功能。在现代企业制度条件下,人力资本在企业价值创造中的作用越来越重要,但是现行国有企业的收入分配制度却没有体现出人力资本的价值,人力资本对资源配置效率的功能没有体现出来。从效率激励的功能出发,研究人力资本参与国有企业收入分配的制度创新,对于推动现代企业制度的建立和收入分配制度的改革具有重要的意义。
  • 垄断竞争悖论——中国经济改革速度缓慢原因之五
  • 在经济学中,垄断与竞争本来就构成悖论,似乎没有什么可以论述的了。但是,在中国却不那么简单:人为的旧经济制度时间延续与维系,使垄断的贬义成份加剧而冲淡了它的积极与中性的含义;旧经济制度的灾害又破坏了公平竞争,促进了局部经济发展的无序。文章所阐释的关于垄断与竞争的广义悖论,可以说是有中国特色的,它构成了中国经济改革速度缓慢的又一原因。
  • 俄罗斯法治国家思想历史初析
  • 法治国家思想早在18世纪的俄罗斯就萌生了,并在19世纪60年代以后得到迅猛发展,到十月革命前后基本成型。俄罗斯所形成的法治国家思想与西方法治思想相比有独特之处。俄罗斯法治国家思想在形成的时间和实践的发展上与西欧法治相比也有相当差距,根源在于市场经济及工商社会发展滞后。今天俄罗斯法治国家理论的基本内容在一定程度上是已有俄罗斯法治国家思想的再现。
  • 中俄环境影响评价制度比较评析
  • 中国和俄罗斯联邦都建立了环境影响评价制度,但由于两国政治、经济、文化和法律等各方面的不同,导致环境影响评价制度在诸多方面存在着差异。对中俄两国环境影响评价制度进行分析,可以寻找出两国环境影响评价制度的差异,取长补短,完善中国环境法律制度。
  • 当代文学思潮前沿问题探讨:身体写作及其文化思考(笔谈)
  • 战斗的身体与文化政治
  • 在革命时期的文化或文学历史叙述中,潜隐着一种没有叙述的历史,这个历史是战斗的身体的历史。不同的是,这个战斗的身体的历史被对待革命的情感和态度遮蔽起来。于是,我们看到的不是身体的战斗,而是革命/反革命、进步/反动、左/右、无产阶级/资产阶级、地主/贫下中农的
  • 解构“身体写作”的女权主义颠覆神话
  • 不久前,我在网上看见一个年轻女作家写的一篇文章,坚决反对“身体写作”之说,以为那是误解了文学本性的结果。在她看来,“身体写作”显然是指年轻美貌女人的写作,兴趣完全在作家的性别、外貌、年龄上,与作品本身无关,正确的态度应该是不管作者的性别如何,只看作品的好坏。
  • “身体写作”质疑
  • 现在,“身体写作”似乎正在成为大众媒体和文学批评界关注的一个热点。虽然我对所谓的身体写作现象及其相关的理论探讨情况所知有限,但就已经了解到的有限情况来说,就已感到有太多的问题需要梳理和思考,难以一概而论,因此在这里想就意识到的几个主要问题谈谈我的一些看法,以为质疑,并就教于方家。
  • 五四文学革命的历史功过
  • 五四文学革命已经有85年的历史,功过是非,理应给予理性的学术评价。对于五四文学革命,既有“新儒学派”的根本否定,受“新儒学派”影响的传统文化维护派的指责与否定,也有“国学派”、“鸳鸯蝴蝶派”、“新鸳蝴派”等的挑战,他们的一些批评指出了五四文学革命的缺点与失误,往往不无道理,但相对于五四文学革命的伟大功绩而言不过是九牛一毛。五四文学革命的主要功绩有:(1)以白话取代文言,完成了文学语言由古典向现代的转型;(2)揭开了中国“人的文学”的新篇章;(3)彻底扫荡了“鸳鸯蝴蝶派”;(4)取法欧美文学的经验,实现了中国文学与世界的首次接轨。
  • 唐传奇《莺莺传》悲剧新探
  • 唐传奇《莺莺传》是“西厢故事”的源头,它所讲述的爱情悲剧不同于传统意义上的“始乱终弃”,实际上是女性“自献”的悲剧,其根源则是传统两性文化中以“男主女从”为要义的男权意识。
  • 《求是学刊》编辑委员会
    先验主体的终结与历史主体的可能(董立河)
    时间的起源与谱系——试论海德格尔对胡塞尔的内在时间意识学说的批评和改造(朱耀平)
    鲍曼论现代性与大屠杀的选择性亲和(郑莉)
    关于离婚损害赔偿制度的若干思考(王歌雅)
    论努尔哈赤、皇太极统一黑龙江地区各民族的策略(周喜峰)
    东北新石器文化的分期与特点(赵宾福)
    《求是学刊》邀请小约翰·科布等美国过程研究中心学者前来黑龙江大学进行学术访问
    黑龙江省高教学会高校学报管理专业委员会第5届理事会暨2004年学术研讨会在黑龙江大学召开
    [海外来稿]
    生态学和文化:一种过程的研究方法
    [关注我们这个时代的哲学:西方马克思主义视野中的现代性]
    关注我们这个时代的哲学——西方马克思主义视野中的现代性
    理性在现代性现象中的四个向度——从马尔库塞的《单向度的人》说起(俞吾金)
    现代性批判与“启蒙的辩证法”(吴晓明)
    辩证地对待现代性——“西方马克思主义”给予我们的启示(陈学明)
    论法兰克福学派的现代性批判的马克思主义方向(王德峰)
    交往理性:寻找现代性困境的出路——哈贝马斯重建现代性的思想路径(郑召利)
    [关注东北老工业基地振兴专栏]
    东北老工业基地资源型城市发展接续产业的理论认识(宋冬林)
    东北老工业基地产业竞争力提升问题研究(金成晓 王杰伟)
    效率激励与人力资本参与企业收入分配的制度创新(任保平 白永秀)
    垄断竞争悖论——中国经济改革速度缓慢原因之五(朱荣科)
    [苏联俄罗斯法学在中国]
    俄罗斯法治国家思想历史初析(张俊杰)
    中俄环境影响评价制度比较评析(李艳岩 哈书菊)
    [当代文学思潮前沿问题探讨:身体写作及其文化思考]
    当代文学思潮前沿问题探讨:身体写作及其文化思考(笔谈)
    战斗的身体与文化政治(孟繁华)
    解构“身体写作”的女权主义颠覆神话(黄应全)
    “身体写作”质疑(彭亚非)
    [20世纪中国文学批评]
    五四文学革命的历史功过(袁良骏)
    [重塑文学史:古代文学研究新视界]
    唐传奇《莺莺传》悲剧新探(赵琳)
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01