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文献检索:
  • 《求是学刊》编辑委员会
  • 《求是学刊》2005年总目录
  • 求是学刊 厦门大学学报 华东师范大学学报“现代性研究”专栏联合征稿启事
  • 参加国内会议
  • “全国重点大学社科学报主编研讨会暨中国人文社科学报学会五届二次常务理事会”在成都召开;“走向可持续城市化”国际学术研讨会在苏州召开。
  • 外国学者来访
  • 继今年4月份我刊邀请国际著名教育学家德怀特·艾伦和6月份邀请美国汉德瑞克斯学院学术访问团来黑龙江大学访问后,10月24日至28日期间.应我刊海外编委王治河博士和我刊副主编李小娟编审的邀请,美国著名生态经济学家克里幅德·科布先生(Clifford Cobb)、
  • 文化哲学研究的新进展——写在“文化哲学:现代化与日常生活批判”专栏开办10周年之际
  • 2005年3月,人民出版社出版了衣俊卿教授主编的日常生活批判丛书,包括6本书,其中,衣俊卿的《现代化与日常生活批判》(再版)提供了日常生活批判的基本理论框架;衣俊卿的《现代化与文化阻滞力》是运用日常生活批判理论范式解析中国社会转型期社会文化结构和图式的一种尝试;
  • 中国日常生活批判的理论视野
  • 从笔者在《哲学动态》1989年第4期发表的《日常生活批判刍议》一文开始,一种以中国现代化进程为背景,以人自身的现代化为宗旨的日常生活批判理论逐步成为中国哲学的新生点之一,成为一种独特的文化哲学表述形式。从日常生活批判课题的提出,到日常生活批判丛书的出版,十几年中,我们初步建立了一种中国语境下的日常生活批判理论。
  • 论日常交往
  • 为推动日常生活批判理论的重要分支——日常交往理论的研究进一步走向深入,我们主张以日常与非日常相关联的范式对日常交往和非日常交往进行比较性与关联性的研究。这种研究力图实现历史哲学范式、发展哲学范式和文化哲学范式、价值哲学范式的整合性运用,凸显宏观审视和微观透视、实证方式和哲学方式的有机结合。
  • 论日常思维
  • 20世纪90年代在中国学术界兴起的日常生活批判理论把日常生活的批判、重建作为中国文化转型的现实切入点,旨在改变中国人传统的自在自发的生存方式,实现人自身的现代化。日常思维理论是日常生活批判的重要组成部分,本文以人的自在自为的生存方式为基础,在日常思维与非日常思维的关联中阐释和论证日常思维的内涵、结构、特性、运行机制及其价值定位,
  • 中国日常生活世界的历史拷问及其限度
  • 一般而言,哲学和文化理论的“兴奋点”主要集中在政治、经济、科技、艺术等非日常生活领域,作为传统文化根基的日常生活世界很难引起人们足够的重视。然而,无论从文化哲学角度,抑或从社会发展角度,也无论从学理层面,抑或从现实层面,日常生活批判这一研究课题都应当成为当代中国人关注的“问题域”。
  • 世纪之交中国的日常生活批判理论
  • 以现代化为背景的日常生活批判理论是20世纪80—90年代文化哲学研究领域中相对具有独特性和新意的文化哲学理论,它的主题或者宗旨是人自身的现代化,即完成由自在自发的生存方式向自由自觉的生存方式的文化转型。日常生活批判理论的创新性在于,它从传统日常生活的结构和内在图式中揭示传统文化的根基,
  • 本期视点:欧陆哲学的总体思考:海德格尔思想比较研究——海德格尔和奎因:从语言主义的视角看
  • 海德格尔和奎因分别从生存论和语言哲学角度出发克服了意识哲学和观念论,二者在日常语言与科学语言的关系方面有很多一致的观点,但他们二人的语言主义又存在着差异,海德格尔从生存论的角度出发强调对语言的诗意使用,即一种“下降的”使用,奎因则认为科学语言是与文学语言相对立的,提倡“语义学的上升”。
  • 马克思与海德格尔的形而上学批判
  • 马克思从意识形态批判角度出发,海德格尔从存在论角度出发分别对传统形而上学进行了批判。马克思认为异化的根源在于社会组织方式,并主张通过积极的社会实践克服异化;海德格尔认为异化的根源在于对存在的遗忘,人类的拯救在于对“存在的看护”。
  • “朝向对象的悠长而温和的目光”:关于海德格尔与阿多诺之思的思考
  • 阿多诺的“朝向对象的悠长而温和的目光”和海德格尔的“泰然任之”是对待事物的两种相似的聚精会神和耐心的态度,都是面对对象的一种无作为的心态,都表现出与主体性哲学统治原则的不同旨趣,即不是去主动地认识、控制对象,而是让对象展现自身。
  • 心理学利己主义和伦理学利己主义
  • 存在两种不同的利己主义学说:心理学利己主义和伦理学利己主义,并利用当代西方伦理学的一些研究成果和作者的研究心得,探讨了两个问题。第一,“心理学利己主义”作为一种描述人性或者人的心理结构的科学学说是否为真?第二,“伦理学利己主义”作为一种规范伦理学理论是否成立?严格的论证将证明心理学利己主义作为一种人性的描述性的理论不能为真,而伦理学利己主义尽管包含了某些合理因素,但作为一种规范伦理学理论也不能成立。
  • 国有企业改革的制度选择及机制创新——黑龙江省国有企业改革中的困惑及问题分析
  • 以科斯为代表的产权学派通过对生产的制度结构分析得出一个核心论点:产权明晰是企业绩效的关键或决定因素,产权明晰即产权法律归属上的明确界定和产权的有效率配置及产权结构上的优化配置。文章结合黑龙江省国企改革的现状及其模式选择,提出黑龙江省国有企业改革面临产权制度模式的重新选择、完善企业治理结构及管理创新等问题。
  • 市场经济障碍性因素透视
  • 改革开放使我国确立了市场经济体制,并且取得了举世瞩目的伟大成就。目前存在的主要问题是计划经济的传统桎梏依然存在,审批经济尚在流行,民营经济的市场准入空间不足。促进市场深化,扩大民营范围,缩小南北差距,打破传统的国家垄断和行业垄断的界限,是摆在我们面前的重要历史任务。
  • 关于我国重化工业化争论的反思及发展道路的新阐释
  • 对重化工业化的相关问题进行深入反思就会发现,重化工业化不能跨越,但可以跨越式发展重化工业化;重化工业化是新阶段增加收入、扩大内需、增加就业的新方式;重化工业化是造成我国资源紧张、环境污染的诱发因素,而非根本原因;重化工业化不等于粗放增长。因此,发展重化工业就成为我国经济发展进入到新阶段后的必然选择。而发展节约型、环保型、信息化嵌入型和开放型的重化工业化是我国应当选择的新重化工业化发展道路。
  • 论我国物权变动立法中的二元化模式
  • 我国物权变动立法应当采用二元化的模式。一元化的形式主义立法模式过分强调交易安全,忽略了交易效率;过分强调公示,从而抹杀了当事人间不必公示的交换利益。意思主义的价值在于有利于促成财产的流转,实现交易便捷和高效率。二元化模式是我国物权立法对意思主义和形式主义进行平行继受的结果,它有利于发挥意思主义的优势以克服形式主义的局限性。
  • 论约因与原因——一个比较法的视角
  • 文章探讨了英美法上的约因和大陆法上的原因的具体含义与功能,指出约因和原因在内容、适用范围、操作方式等方面存在很大的差异,但是它们均为合同效力的控制器。在此基础上文章分析了其成因,并对意思自治和法律继受提出了自己的观点。
  • 君忌而臣危——论唐人小说中君臣关系的异化形态
  • 作为君臣关系理想模式与良性状态的对立面,唐人小说又有相当的篇幅表现了君忌而臣危这种君臣关系的异化形态。这是道德层面的恶与人性劣根性的丑交叉作用的扭曲表现。唐代士人以小说的艺术形式,从前朝旧事、本朝新事和写实笔法、艺术虚构等多种角度表现之,寄寓了企盼“贞观之治”与“开元盛世”再现于当代的文化心理,蕴含着丰厚的思想内涵和超时空的认识价值。
  • 试论20世纪前期的中国戏剧研究
  • 中国传统戏剧的研究在20世纪前期已取得相当可观的成绩,这对20世纪后半叶乃至今日的研究而言都具有奠基性的意义。1908年当王国维率先开始其中国戏剧的研究时,可谓是孤家寡人;后来的新文化运动、整理国故等事件的发生,均有助于研究风气的形成。1930年梅兰芳访美的成功,则直接促成了30年代的研究繁荣。相继涌现的自然禀赋与学术背景各异的学术大家们,为中国戏剧的研究提供了各各不同的研究方法与路径,从而使得20世纪前期的中国戏剧学规模初具。
  • 《艺文志》杂志与伪满洲国时期的文学
  • 1931年后,日本军国主义者侵占了中国东北地区,并一手炮制了伪满洲国。在日本强权统治下的1932—1945年,东北文坛发生了相应的变化,出现了别样的文学实践经验和文学生产机制。本文以当时的大型文艺杂志《艺文志》为标本,钩沉其办刊方式、文学作品,借此揭示其构筑的伪满洲国时期文学发展的状貌,并探讨强权挤压下文学独立的可能性。
  • 浅谈同义反复辞格
  • 本文通过对一定量的同类语言材料的调查,对同义反复现象进行了较为全面的分析,认为这是一种重要的语言表达方式——修辞格。同时对有关概念进行了必要的界说、分类并详细描写了同义反复存在的条件和功用。
  • 进化论语境中的中西文化比较——近代以来的一种文化比较模式
  • 进化论语境中形成的中西文化比较模式,其基本特征为:文化比较负载了引领社会改革和推动进化的使命,具有选择进化目标、路径的价值;运用二元对立的话语模式,形成鲜明的中西文化对照,也造成一系列的偏差;由中西文化比较指向文化综合,开启新的路向。中西文化比较是近代思想启蒙的重要形式,具有复杂的历史作用,并影响到当代人的思想观念。
  • 《史记》体系再考察
  • 长期以来史学界对《史记》的研究一直存在着一个问题,即不以司马迁本人的认识来解读《史记》,而是将后人的某些“程式化”的认识强加于其书。文章试图以司马迁本人的史学思想为指导重新对《史记》作一考察,以还原其本来面目。
  • 《求是学刊》编辑委员会
    《求是学刊》2005年总目录
    求是学刊 厦门大学学报 华东师范大学学报“现代性研究”专栏联合征稿启事
    参加国内会议
    外国学者来访
    [文化哲学:现代化与日常生活批判]
    文化哲学研究的新进展——写在“文化哲学:现代化与日常生活批判”专栏开办10周年之际
    中国日常生活批判的理论视野(衣俊卿)
    论日常交往
    论日常思维(王国有)
    中国日常生活世界的历史拷问及其限度
    世纪之交中国的日常生活批判理论(李小娟)
    [海外来稿]
    本期视点:欧陆哲学的总体思考:海德格尔思想比较研究——海德格尔和奎因:从语言主义的视角看
    马克思与海德格尔的形而上学批判
    “朝向对象的悠长而温和的目光”:关于海德格尔与阿多诺之思的思考
    心理学利己主义和伦理学利己主义(陈真)
    [国有企业问题研究]
    国有企业改革的制度选择及机制创新——黑龙江省国有企业改革中的困惑及问题分析(杨茁)
    市场经济障碍性因素透视(王慎之)
    关于我国重化工业化争论的反思及发展道路的新阐释(高煜)
    论我国物权变动立法中的二元化模式(孙毅)
    论约因与原因——一个比较法的视角(沈建峰 梁颖)
    [重塑文学史:古代文学研究新视界]
    君忌而臣危——论唐人小说中君臣关系的异化形态(关四平)
    试论20世纪前期的中国戏剧研究(解玉峰)
    [20世纪中国文学批评]
    《艺文志》杂志与伪满洲国时期的文学(刘晓丽)
    浅谈同义反复辞格(马彪)
    [中外史学及其比较研究:中西文化史比较]
    进化论语境中的中西文化比较——近代以来的一种文化比较模式
    《史记》体系再考察(谢保成)
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01