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文献检索:
  • 通往“共同”语言之路——海德格尔与一个日本探访者的对话
  • 在《存在与时间》中,海德格尔把语言比喻成“存在之家”,在《关于语言的对话》中,这一语言比喻变成了“道说”,在《语言的本质》中,他又把语言称为“口舌之花”。海德格尔对语言的这些不同比喻既显示了其语言观从本体论向宇宙论的转向,也与跨文化交流的可能性问题相关。
  • 海德格尔东西方对话观探微
  • 如何确切理解海德格尔关于东西方对话的观点?文章将海德格尔的名篇《关于语言的对话》放在其哲学基本关怀与前提的视域中进行审慎解读。文章阐明,海德格尔所谓的异文化对话的危险性只与欧洲语言相关。他对日本概念的阐述有明显的改造痕迹。特别重要的是,文中所描绘的与“日本人”的对话基本上是海德格尔关于其哲学思想的独白,它可被称为一个宏大的独语。文章认为,隐藏在海德格尔对东西方对话的暧昧态度之后的是一种关于传统的整体主义观念。
  • 关注我们这个时代的哲学——西方马克思主义的研究路径(笔谈):从文本到文化——西方马克思主义研究的路径问题
  • 西方马克思主义以其独有的理论话题和思想锋芒,自被译介到中国以来就一直受到国内学术界的特别青睐。国内学术界对于西方马克思主义的评介研究,在新时期明显地起到了一种理论反思的助推器作用。从“实践唯物主义”的逻辑建构到“主体性问题”的理论突进,从“马克思主义人学”的学术争鸣到“现代性问题”的哲学反思,无不投射出西方马克思主义的身影。“中国语境中的西方马克思主义研究”作为改革开放以来的思想解放运动的一个组成部分,历经二十余年渐进式的发展过程,积累了十分丰硕的思想理论成果,同时也凸现了不少制约深化研究的路径问题。我们以往的研究多是囫囵吞枣式地转述和评说,还无法真正做到细嚼慢咽式地分析和解读,因此研究的方法以及内容往往是大而化之和立足表面的,对于西方马克思主义的理论逻辑显然还缺少进一步深究。针对西方马克思主义研究中的不足和缺失,本文试图就深化理论研究的路径问题提出一些探讨性的观点。
  • 从马克思哲学的当代性方向研究西方马克思主义
  • 马克思的当代性问题,本身就是西方马克思主义研究的问题意识,自觉意识到这一问题并将相应的问题意识引入研究活动,对于理解西方马克思主义在哲学史上的意义,展开与当代西方哲学的对话,特别是确定西方马克思主义在马克思主义思想史进程中的应有地位,是极有意义的。
  • 政治哲学:西方马克思主义研究的新路径
  • 在国内,自20世纪80年代初引入西方马克思主义理论思潮之后,西方马克思主义研究一直占据着学术平台的重要位置。在近几年更是势头强劲,蔚然成风,成果引人注目。这种研究已经基本上从对西方马克思主义之概念、性质的讨论甚至争论过渡到对人物、流派、命题的专题深度探讨。在这种探讨中,马克思主义观、社会主义观、伦理观、意识形态理论、文化批判理论等成为集中关注的问题和主要展开的视角,而政治哲学观却迟迟不能浮出水面。虽然在西方政治哲学传统的不断影响与刺激下,中国学术界在近些年开始注重政治哲学的研究,并使之不断升温,但讨论的焦点还是集中在自由主义、社群主义、保守主义、平等理论以及后现代主义等流派与学科的政治哲学观上,对西方马克思主义中存在的政治哲学理论却较少关注。
  • 英国马克思主义的研究模式及方法
  • 在“西方马克思主义”逻辑终结之后的当代欧美马克思主义理论图景上,英国马克思主义理论家群体的异军突起是一个引人注目的理论事件。从霍布斯鲍姆、汤普森、威廉斯、多布、密利本德、霍加特、霍尔到伊格尔顿、安德森、哈维、柯亨,这些来自英国的马克思主义者们以其杰出的理论实践贡献出了一大批具有世界性影响的理论著作,在彻底改变英国马克思主义理论贫困面貌的同时,使英国一跃成为可以和德法抗衡的、新的马克思主义理论输出国。更加重要的是,尽管这些马克思主义者分别耕耘在历史学、历史社会学、文学批评、文化研究、政治经济学、政治学、人文地理学、哲学等各不相同的理论领域内,但他们的著作却都表现出了一种与以往诸马克思主义理论传统显著区别的、特征鲜明的英国风格,从而创造出了一种新的马克思主义理论传统或模式。
  • “事实”与“规范”的关系:一个哲学问题的政治——法律含义
  • “事实”与“规范”的关系既是现代哲学的重要理论问题,也是现代社会的重要实践问题,更确切地说,是一个具有重要的政治-法律含义的哲学问题。从讨论“事实”与“规范”的关系(或“事实性”与“有效性”)的关系入手,德国哲学家哈贝马斯提出了他所谓的“商谈的民主理论”和“程序主义的法律范式”,并设法在这个新的基础上批判资本主义现实、辩护社会主义理想。厘清哈贝马斯的政治一法律理论的复杂论证,研究这个产生于特殊语境的理论的可能的普遍意义,有助于我们思考什么是有中国特色的社会主义法治国家、有中国特色的社会主义协商民主。
  • 系统性建构:走向可持续城市化——对威廉·里斯可持续发展城市思想的评析与补充
  • 文章在世界著名生态学家威廉·里斯相关思想的基础上,探讨城市如何实现可持续发展问题。首先论述里斯教授关于城市实现可持续发展思想对我国的启迪意义,其次补论我国城市实现可持续发展必须注重的几个环节,然后,对里斯教授关于城市实现可持续发展思想的相关前提条件提出几点想法。
  • 城乡协调发展:理论与实证的分析——以黑龙江省为案例的讨论
  • 在当前建设社会主义新农村目标提出之际,回顾以往关于城乡协调发展理论的讨论,我们需要深思:城乡协调发展的实质究竟是什么?正本清源,卡尔多改进作为城乡协调发展的实质,而建立收益——成本评估机制以期实现改进成本的最小化则成为必须要关注的内容。以城乡产业差异为主要对象的卡尔多改进的优化路径为通过农村中的产业化发展模式,实现增加非农产业人口、减少农业人口。文中以黑龙江省为案例展开了详细的讨论。
  • 问责与绩效评价:政府审计职能创新解读
  • 文章基于政府职能转变,解读政府审计制度的完善、审计职能创新问题,提出赋予政府审计司法地位.为问责审计和绩效评价审计制度的建立创造前提条件。文章建议沿着公共资金使用效能和环境资源效益两条主线有重点地开展绩效评价、问责审计,尤其在国有企业改革中,通过问责和绩效评价审计,解决政府审计“缺位”和“不到位”问题,防止国有资产流失问题再发生。
  • 公共权力的法学阐释
  • 因为公共权力本身容易导致腐败的特性,对公共权力给予必要的限制已经成为人们的共识。要想对公共权力的限制能够有的放矢和真实有效,就必须对公共权力概念本身给予解析,显现其构成要素。对症下药方能药到病除。在法律上,公共权力首先表现为强制力;其次是一种特殊的权利,是一种不能被抛弃的权利;最后公共权力的内核是一种易异化的法律义务。而造成公共权力腐败的原因正是因为它的核心要素是一种易异化的法律义务。
  • 法律视域下先秦和谐思想之嬗变
  • 和谐思想肇端于先秦,其内容涵括政治、经济、社会、文化等诸领域。从法律视角看,先秦的和谐思想表现为一个嬗变的过程。即由对天人关系的体认到因循天理的则天行刑,由德刑兼施到注重法制教化,由刑罚尚中的实践到法尚公平新理念的提出,由偏重对息讼无讼的弘扬到采取定分的办法来止息争端。
  • 自然人民事责任能力性质的再思考
  • 传统的以行为能力为前提,识别能力为核心的民事责任能力理论与民法的诸多制度和理论产生了冲突和矛盾。现代侵权法的发展为我们重新定位民事责任能力的地位创造了条件。民事责任能力属于权利能力的结论既合乎理论,又切合实际。以识别能力为基础的过责能力和作为人格内容的民事责任能力相区别才是探讨自然人的民事责任能力性质的合理方法。
  • 中国内地刑法与澳门刑法罚金刑之比较研究
  • 1996年1月1日起开始实施的《澳门刑法典》,是一部典型大陆法系特点的刑法典,基于“一国两制”的基本方针政策,内地与澳门的刑事法律都表现出高度的独立性。两地刑法罚金刑在地位、适用及执行方面的立法都存在着一定的差异。比较与借鉴澳门刑法罚金刑立法,旨在使内地罚金刑方法不断完善。
  • 重谈中国美学意境之诞生
  • 意境作为中国古典美学的核心范畴,它高度凝结了中国人的哲学智慧和艺术经验。道家的本无之论和佛禅的空观是意境诞生的哲学前提,这种空无之论的“向内转”则是意境生成的直接原因。就意象与意境的关系而言,易学一脉的意象是一个认识论或物性论的范畴,它不但与美学层面的意象存在距离,而且不具有向意境过渡的可能性。美学层面的意象源于道家,尤其是庄子;从意象向意境的过渡则靠了佛教和禅宗的助力。
  • “禹步”考论
  • 禹步系春秋战国巫觋依据大禹传说而创造,是模拟禹偏枯“步不相过”的一种巫步,包含着禹铸鼎象物禁御百物的巫术意义。后来纳入道教法术系统,成为道教重要法术。其步法由“禹步三”到“三步九迹”、“步罡踏斗”,经历了许多变化,呈现出规范化和复杂化的倾向。禹步功能主要有消灾去病、驱除鬼魅、禁御毒蛇猛兽、致雨等。实际上,禹步不具备独立效力,只是巫术和法术操作程序中的一个组成部分。
  • 女性悲剧命运的自我言说——庐隐、萧红、张爱玲小说创作的文本意义
  • 庐隐、萧红、张爱玲三位女性作家,她们的小说创作在中国现代文学发展史上,具有相当突出的时代象征性。她们每一个人都以真正意义上的“女性”视角,生动而形象地揭示了中国现代女性在追求自我解放道路上的真实感受与理想破灭;她们不仅用细腻入微的故事叙事向广大读者展示了女性主人公的现实困惑,同时也深刻地阐释了女性对于男权话语的抵触与拒绝。
  • 夏衍话剧创作中的历史旋转
  • 文章以为,处在社会政治学模式兴起并确立的历史时期,夏衍20世纪30—40年代的话剧创作,从总体上,呈现出一个大的回旋。他的话剧创作,两次受到尖锐的批判,一次促使了他创作的新生,一次却使得他从话剧创作中淡出。通过对夏衍20世纪30—40年代话剧创作历程的详细剖析,文章不仅揭示了夏衍剧作发展的内在逻辑,而且对于这一时期中国文艺发展的具体情状作出阐述。
  • 论中国现代道德变迁的一般特征
  • 中国现代的道德变迁体现出转型时期和过渡阶段的一般特征,主要是革故鼎新、新旧杂陈、中外混合、多维度价值理念的并存等。这些道德变迁体现了辛亥革命以来,文化改革所取得的成果。但是这些道德变迁是不平衡的、缓慢的和不彻底的。
  • 更正
  • 第二届教育部高校哲学社会科学名刊工程建设座谈会在京召开——《求是学刊》入选第二批教育部高校哲学社会科学名刊建设工程
  • 2006年7月27日,教育部在京召开了第二届高校哲学社会科学名刊工程建设座谈会。教育部副部长李卫红在会上就名刊工程建设问题发表了重要讲话,教育部社会科学司的负责同志主持会议。武汉大学学报(人文社会科学版)、华东师范人学学报(哲学社会科学版)、浙江大学学报(哲学社会科学版)、黑龙江大学《求是学刊》、广西民族大学学报(哲学社会科学版)、西安交通大学《当代经济科学》、中国传媒大学《现代传播》、华中师范大学学报(人文社会科学版)等八家入选第二届名刊工程学报的主管校领导、主编和首批入选名刊工程期刊的主编,以及高校学报界资深的老同志参加了会议。
  • 马克思主义政治哲学:阐释与创新——第六届“马克思哲学论坛”在南开大学召开
  • 2006年8月1日至4日,由中国社会科学杂志社和南开大学社会哲学研究所共同举办的第六届“马克思哲学论坛”在天津召开。本次论坛的主题为“马克思主义政治哲学:闸释与创新”。来自全国各个马克思主义哲学博士点的学术带头人以及这一领域的著名学者共计一百余人,
  • 反思与展望:中国语境中的西方马克思主义研究——第二届“国外马克思主义论坛”在黑龙江大学举行
  • 2006年7月19至20日,由复旦大学国外马克思主义研究中心、南京大学马克思主义社会理论研究中心和黑龙江大学文化哲学研究中心发起,由黑龙江大学文化哲学研究中心和黑龙江大学哲学学院主办、中国当代国外马克思主义研究会协办的全国第二届国外马克思主义论坛在黑龙江大学举行。国内西方马克思主义研究方面的专家学者和期刊界编辑共五十余人参加了此次会议。
  • 论清代嘉道之际的汉宋之争与汉宋兼采
  • 在中国学术、思想史上,汉、宋两学关系问题是一重要问题,到清代嘉庆、道光之时尤为引人注目。围绕这一问题,时人聚讼纷纭,其中以江藩、方东树在各自著作中所表达的针锋相对的理念及其所引发的学术风波最具影响力。这固然标志着所谓“汉宋之争”已达高潮,同时它也说明这一时期学术格局有所变化,即汉学虽仍居主导,但宋学的空间已越来越大。宋学空间的得以扩大,与当时学界存在的汉宋调和、汉宋兼采之风密不可分,汉学家与宋学家之间既相互贬抑,又彼此调和,兼采对方之长为己所用。这一切,预示着学术嬗变的契机已显现,学术演进将有新趋势。
  • 《孔宅志》其书以及相关的历史问题——日本现藏孤本《孔宅志》发覆
  • 清康熙帝亲笔为青浦县孔宅题写匾额、对联,引发孔宅的一时兴盛局面,当时由孙鈜执笔纂成一部官修《孔宅志》。此书今仅存于日本,已为世上孤本。对照《四库全书总目》(存目)关于《孔宅志》的提要,可以展现清廷在相关历史问题上的态度变化,表明乾隆时期考据学兴盛的背景下,贯彻考据求实的学术精神与如何维护康熙帝形象、维护朝廷尊孔重儒形象之间发生的矛盾冲突,清廷采取暗中封杀康熙官修《孔宅志》的方式,以模糊康熙朝后期关于孔宅问题的历史详情。这种学术上否定孔宅“圣迹”地位,却毁掉一部颇具史料价值史书的做法,反映出清朝政治与学术之间的一种特殊的、扭曲的运行方式。
  • 论侵华日军对南京的毒品毒化政策
  • 毒品毒化政策是日本侵华期间推行的一项丑恶而阴险的殖民政策。南京地区是日本当局推行这项政策的最重要而典型的地区之一。日本推行毒品毒化政策,主要依靠三大手段:第一,通过在华中地区建立与组织严密的贩毒机构网络,将南京置于其中并成为重要的一环;第二,指使与操纵伪政权,成立鸦片管理机构,努力使鸦片贩卖与吸食公开化、法律化;第三,通过种种卑劣手段,诱使中国民众吸食毒品,并控制中国烟民。通过这些手段,日本掠夺了中国人民大量财富以满足其侵略战争的需要,并直接导致南京人民日益贫困、道德败坏、犯罪率上升等严重后果。
  • [海外来稿]
    通往“共同”语言之路——海德格尔与一个日本探访者的对话
    海德格尔东西方对话观探微
    [关注我们这个时代的哲学:西方马克思主义的研究路径(笔谈)]
    关注我们这个时代的哲学——西方马克思主义的研究路径(笔谈):从文本到文化——西方马克思主义研究的路径问题
    从马克思哲学的当代性方向研究西方马克思主义(邹诗鹏)
    政治哲学:西方马克思主义研究的新路径(李佃来)
    英国马克思主义的研究模式及方法(张亮)
    “事实”与“规范”的关系:一个哲学问题的政治——法律含义(童世骏)
    [观点回应]
    系统性建构:走向可持续城市化——对威廉·里斯可持续发展城市思想的评析与补充(宋言奇)
    城乡协调发展:理论与实证的分析——以黑龙江省为案例的讨论(刘文勇)
    问责与绩效评价:政府审计职能创新解读(杨茁)
    公共权力的法学阐释
    法律视域下先秦和谐思想之嬗变(孙光妍 桑东辉)
    自然人民事责任能力性质的再思考(孙毅 王先平)
    中国内地刑法与澳门刑法罚金刑之比较研究(陈晖)
    [20世纪中国美学批评]
    重谈中国美学意境之诞生(刘成纪)
    [重塑文学史:古代文学研究新视界]
    “禹步”考论(李剑国 张玉莲)
    [20世纪中国文学批评]
    女性悲剧命运的自我言说——庐隐、萧红、张爱玲小说创作的文本意义
    夏衍话剧创作中的历史旋转(王锺陵)
    论中国现代道德变迁的一般特征(柴文华)

    更正
    第二届教育部高校哲学社会科学名刊工程建设座谈会在京召开——《求是学刊》入选第二批教育部高校哲学社会科学名刊建设工程
    马克思主义政治哲学:阐释与创新——第六届“马克思哲学论坛”在南开大学召开
    反思与展望:中国语境中的西方马克思主义研究——第二届“国外马克思主义论坛”在黑龙江大学举行
    [中外史学及其比较研究]
    论清代嘉道之际的汉宋之争与汉宋兼采(李帆)
    《孔宅志》其书以及相关的历史问题——日本现藏孤本《孔宅志》发覆(乔治忠)
    论侵华日军对南京的毒品毒化政策(经盛鸿)
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01