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  • 《求是学刊》编辑委员会
  • 纪念理查德·罗蒂
  • 世界著名哲学家理查德·罗蒂于当地时间2007年6月8日逝世于美国加州帕罗奥多,享年75岁。他的逝世是全世界爱好哲学和真理的人们无可挽回的损失。
  • 美国过程研究中心简介
  • 创始于1973年的美国过程研究中心位于风景如画的克莱蒙特大学城,是以怀特海哲学为基础进行过程研究的学术机构,目前在全球有2000多名成员,下设“怀特海研究部”、“过程研究中心中国部”、“过程哲学研究会”、“过程教育哲学协会”等30余个学术机构和组织。
  • 过程思想研究——过程哲学:一个有待发掘的思想宝库
  • 过程哲学与中国哲学之间有着内在的关联,这既表现在过程哲学创始人阿尔弗雷德.诺斯.怀特海对中国古典哲学的青睐,也表现在过程哲学新一代思想家们对中国当代文化的关注。在美国克莱蒙特过程研究中心中国部的推动下,过程研究近年来在中国得以迅速开展。尤其是几所过程研究中心的成立大大促进了中国学者对过程哲学的深入研究,可以说过程哲学在中外学术交流上走在了前列。有鉴于此,我刊从本期起开设“过程思想研究”专栏,该专栏主要发表国内外过程研究方面的优秀成果,以期推进这一与中国文化有着深刻关联的国际性学术流派的发展。
  • 怀特海的道德哲学
  • 怀特海哲学既是一种科学哲学、宗教哲学、审美哲学,也是一种道德哲学。怀特海的道德哲学源于对当代文明危机的反思,并力图为道德文明提供一种宇宙论支持。这种支持最核心的意蕴便是把道德直觉和科学直觉、宗教直觉及审美直觉整合为一种统一的、一以贯之的世界观。
  • 为什么选择过程哲学
  • 哲学的任务在于帮助人们选择一种“审慎的生活”,过程哲学强调自然世界的时间性和人类社会的共同体,其优越性在于能够促进传统与现代的沟通。现代社会的暴力、冲突、衰退、贫困等都是缺少真正沟通的结果,过程哲学恰恰可以用来建设一种“创造性的和谐”。
  • 过程哲学的硬核学说及其神学旨趣
  • 过程哲学是关于实在之生成、存在、发展和消亡的学说,其硬核学说包括宇宙论、机体说、知觉的非感觉论学说、两极有神论等多方面的内容,对当代西方宗教神学、生态主义、女权运动等具有重要影响,尤其是过程哲学对基督教神学的改造具有重要的文化意义。
  • 重构国家、重新引导国家权力
  • 人们可以用“国家”这个概念指称很多不同的对象,因此,有效的国家理论必须包含多重维度,并且对不同类型的国家加以分别考察。“资本主义国家”同样存在着不同的类型,例如资本主义类型的国家和资本主义社会的国家之间的区别。资本主义社会的国家指现代国家的所有形式和特点;而资本主义类型的国家则把资本积累作为占统治地位的社会逻辑。
  • 杰索普国家理论述评
  • 杰索普的理论贡献主要在于:首先,他发展了马克思主义对国家批判理论的适应性;其次,他重新发现了普兰查斯的学术价值;再次,他用策略关系理论代替了“经济还原论”和“阶级还原论”;最后,他通过“治理国家”概念为未来的国家形式提出了有益的理论展望。
  • 理解资本主义国家:杰索普的方法、框架和范畴
  • 作为新马克思主义国家理论的集大成者,杰索普为我们提供了关于当代资本主义国家的一种综合性研究范式和理论分析。通过生态系统与经济统治、结构耦合与策略国家、调节方式与治理模式、时空定位与尺度秩序等四个方面的分析,可以概述杰索普国家理论的方法、框架和范畴。杰索普以问题为导向、结合“前学科”与“后学科”方法的国家理论,对全球化时代的国家研究具有重大的启示与借鉴意义。
  • 孟子“仁”论的两面性与终极旨归
  • 孟子的“仁论”具有两面性:一方面用“王道”反对“霸道”,体现出道德至上的观念;另一方面,“仁政”也具有功利性诉求,即追求一种长期性的、终极性的大利。为理解孟子仁论的这种两面性,需要把功利分为物质的与精神的两个方面,孟子宣扬的功利是“仁德”之利的方面,其终极目的在于以道德干政。他的“仁政”说试图提供一套能够使执政者统一天下并长治久安的政治方案,希望统治者与被统治者共同获利。
  • 谦虚的人格、激进的思想——罗蒂印象
  • 世界著名哲学家理查德·罗蒂先生离开了我们,他的辞世是学术界不可挽回的损失。罗蒂在美国哲学界可谓独树一帜.这首先表现在他早年对当时在美国如日中天的分析哲学的背叛。其成名作《哲学和自然之镜》以对传统认识论的批判而著称于世,在这本书中,他坚定地认为知识既没有“心灵实体”的基础.也没有“语法逻辑”的基础,认识不过是信念与欲望相互交错的产物。其次,作为美国学术传统的继承者,罗蒂对尼采、海德格尔、德里达、福柯的偏爱让人有些捉摸不透。事实上,罗蒂并没有抛弃“美国精神”,直到晚年,他仍然对历史进步主义抱有坚定的信念和巨大的热忱。在某种意义上,罗蒂是在“后现代主义”的文化氛围中固守着启蒙精神的基本立场,同时又不放弃对西方哲学自柏拉图起就具有的绝对主义和本质主义的批判。在罗蒂看来,这种批判并不必然导致启蒙时代树立的社会原则的瓦解。 按照罗蒂对知识的理解,我们似乎可以这样说:一个哲学家的生命所具有的价值,不应由其建构的庞大而又完美的理论体系来衡量,而应由他对社会进步、人类福祉所投入的热情和精力来衡量。罗蒂之所以给我们这个时代留下了如此深刻的思想烙印,其原因就在于他对人类共同事业投入的热情。斯人已逝,我们在此特邀美国库茨城大学黄勇教授,黑龙江大学衣俊卿教授和吉林大学贺来教授撰写了纪念罗蒂的三篇文章.以表达我们对这位思想巨人的敬意和哀思。
  • 包容的力量——纪念罗蒂
  • 虽然我很早就对罗蒂的思想产生了浓厚的兴趣,并从他的《哲学和自然之镜》、《后哲学文化》、《后形而上学希望》等著作中获取一些重要的思想滋养。然而却一直没有找到合适的切入点和视角。更重要的是,一直感到没有能力和资质来评价罗蒂的深刻思想。而今,罗蒂与崇敬他、喜爱他的人辞别而去,我却萌生了表达自己对这位伟大哲人景仰之情的强烈冲动。这不仅源自他的思想睿智对我的深深打动,
  • 罗蒂:个人自由与社会团结的守护者
  • 得知罗蒂去世的消息.心情十分悲痛。2004至2005年间,我作为富布莱特学者到斯坦福大学进行了一年学术访问,罗蒂教授是我的指导老师。回国之后。我和他一直保持着学术上的联系。与罗蒂的结缘.是我生命中一个具有重要意义的事件。在与罗蒂的交往中,我深深地感受并学习到了以一种平等的方式尊重“他者”、通过自己的行动来实现与他人“团结”的开放心态和民主精神,而这一点。是与他的哲学信念内在地结合在一起的。
  • 我国资源价格重构的理论思考与机制探讨
  • 要推进经济增长方式转型,资源价格重构势在必行。文章首先归纳了资源价格扭曲的内外症状,并剖析了症结和危害;认为就整体而言,价格重构应侧重于矫正内部扭曲;就结构而言,只能定位于部分地消除资源内外比价的失调;基于可持续发展视角下对资源价值及其构成的理论探讨,既剖析了我国资源价格扭曲的实质,又深入探讨了资源价格的基本改革图景;最后,从理论上指出了边际机会成本定位法的严重不足,强调我国资源价格重构应该采取现实可行的“实际补偿顺推法”,并立足全局,给出了对策建议。
  • 论经济增长与环境质量——评EKC曲线假说
  • 环境库兹涅茨曲线(EKC)假说认为,环境质量随经济增长存在“先恶化、后改善”的趋势。许多学者曾对该假说进行实证检验。但到目前为止,各种实证研究的结果非常不一致,环境质量除了受经济规模的影响外,经济增长过程中的其他因素也会对环境质量产生间接的影响。通过制度创新和技术变革.人类可以在获得经济增长的同时享受良好的环境质量。
  • 印度制造业发展缓慢的制度原因剖析
  • 与以制造业作为经济增长引擎的中国不同,印度制造业的发展始终保持缓慢低下的增长速度。本文从制度角度揭示了印度制造业发展缓慢的深层原因。笔者结合印度制度环境形成的历史背景与制度变迁的路径依赖,发现长期的混合经济和民主体制形成的僵化体制增加了印度制度变迁的难度。劳动力市场保护和许可证等一系列管制构成制造业把握开放机会的制度障碍,造成外资和贸易的不旺,进而无法促进制造业的发展。
  • 我国内部资本市场交叉有效模式的提出
  • 文章在充分讨论国内外内部资本市场的研究现状和实际运行情况基础上,提出我国内部资本市场定义应具有“仿社会主义市场经济”特征,并利用“市场经济”和“计划经济”的功能优势,进一步提出增强内部资本市场效率的交叉有效模式。
  • 我国社会保障法律体制的现状与发展对策研究
  • 社会保障制度作为社会主义市场经济的重要组成部分,被称为“社会安全网”和“社会减震器”。虽然我国社会保障法律体制现在已经基本建立起来了,但尚存在诸多问题。因而有必要在现有社会保障法律体制的基础上,进一步完善立法、执法与司法环节。建立与市场经济发展相适应的社会保障法律体制,使公民的社会保障权益得到充分地实现,从而促进社会保障制度的完善与和谐社会的发展。
  • 企业专利权投资若干问题研究
  • 专利保护与企业投资具有十分紧密的联系。专利保护是企业技术投资的原动力,可以加速技术成果的实施,减少企业投资风险。企业专利权投资已成为当前企业投资的一种重要方式。企业专利权资本化有专利权转让与专利权使用许可两种形式。在我国,专利证券化是专利资产投资经营领域一个颇为新颖的问题。随着专利资产经营范围的拓展,企业专利证券化是一个不可阻挡的趋势。
  • 刑事三审制与法院司法功能的重新配置
  • 在权利保障与救济、法院职能分层设置及程序安定等众多理论基础的支持下,刑事三审制不仅具有建立的必要性也同时具有现实的可行性。在重构三审制时,应重新界定与配置各审级法院尤其是最高法院的司法功能和司法管辖权的行使范围。
  • 澄清吏治:威慑与预防——以明代监察官职务犯罪立法为例
  • 明代监察官职夸犯罪的立法形式呈多元化,即以《大明律》为基点,具体内容散见于令、大诰、条例,以及备类监察法规等不同的法律形式之中,并随时代的发展而变革与调适,这些确曾对澄清明代官僚政治有所贡献。然而,在肯定其制度功能的同时,也应看到其作用的局限性,即与前代诸朝相比,注入了更多的理想化成分,凸显了极为功利性的立法意图。探究历史睬络,应当承认其所遭遇的实践困境,与其法价值的缺失不无缘故。
  • 试论郝经文学创作的渊源与造诣
  • 郝经以理学著名,对其文学成就与文学史地位历来较少注意。文章以郝氏文论为主并联系其各体文学方面的创作实践,探索其文学创作的渊源及其艺术上所达到的成就,指出郝经以金代中期以来形成的“国朝文派”为其文学基础,并上溯到以北宋中期文学为下限的整个古代文学传统,对宣和以下的宋代文学则有所贬抑.隐含有以金元文学为正统的文学史观。郝经同时继承宋金时代理学与文学两方面的传统.重视诗赋文章的艺术表现,注重才情,表现出气格与法度并重的创作倾向。其古文继承唐宋古文家的思想与艺术传统.古体诗与辞赋则追仿汉魏六朝的风格。郝经作为一个处于复杂交错的政治、族群及文化背景中的文学家,是十分值得研究的。
  • 百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释
  • 对古典小说作出诠释,是实现其意义的重要途径。小说的文本构成对意义的诠释有着客观规定性,对小说的文本构成进行研究是十分必要的。百回本《水浒传》的文本受到已有故事的限定,这些故事本身具有时代的特定意义。在最终由某位文人写定时,其对故事的选择、补充和完善又进而规定了文本的意义。因此,在对百回本《水浒传》的意义作出诠释时,必须注意两点:一、文本整体与部分之间的内在联系,即文本构成的整体性;二、文本构成对其意义的客观规定性。只有考虑到文本构成与意义之间的内在关联,才能对其意义作出合乎实际的诠释。
  • 论晚明文人情本思想的传播
  • 晚明文人的情本思想发展有清晰的逻辑轨迹可循:首先在观念上提升“情”的作用,提出“情本”概念,然后.借助戏曲、小说、小品文等文学载体强化这一概念,当他们意识到“情”的无序和泛滥给社会带来的负面影响时.又在不遗余力地呼唤“理”的回归。他们试图坚持情理合一,找到一个平衡的最佳点,以此作为解决这一矛盾的良方,但实际上,极力彰显的“情”全部湮没在无情无欲的“理”之中,终与宋明理学殊途同归。
  • 《伊利昂纪》的整一性核心问题
  • 阿喀琉斯的愤怒是《伊利昂纪》情节整一性的核心,这似乎已成关于这部荷马史诗主题的一种常识性认识。事实上,《伊利昂纪》真正的主人公是伊利昂,在这部史诗浓墨重彩描绘的战争给人们带来的无尽苦难中,伊利昂必然陷落的命运无疑是最深重、最令人悲慨的。伊利昂的灵魂和象征是它的英雄赫克托尔,赫克托尔是《伊利昂纪》中出场次数最多的人物,是伊利昂战场上无可争议的核心人物,他的悲剧结局已经决定性地宣告了伊利昂必将陷落的命运。阿喀琉斯的愤怒只是《伊利昂纪》结构组织的引子,整部史诗的悲剧高潮和情节整一性的核心聚焦于赫克托尔之死。
  • 扬雄评司马迁之意义
  • 扬雄作为汉代思想家,他对司马迁评价甚高,将其与孔子相提并论,但他并非完全赞同司马迁的观点。扬雄评价司马迁的意义在于:其一,扬雄标举司马迁在史学上的突出地位,实际上是公认其在史学的独立性.将史学与儒学并列起来;其二,他评司马迁“爱奇”、“多知”而“杂”,首先是抓史学思想,以儒家思想为批评的标尺。在传统史学领域具有代表性,也反映了司马迁史学的丰富性及其思想的特异性;其三,他评司马迁《史记》“实录”,注意史学之记事行文的最基本问题是很重要的。但仅以“实录”而称“良史之才”失之片面.应当加上史学思想;只有思想性与艺术性都好,才可谓“良史之才”。扬雄的看法与评论在中国史学史上有重要的意义。
  • 正统史论的深入发展与异端史论的孕育——论明代正统至弘治时期的史论
  • 明代史论的价值由否定转向肯定是明代史学研究的成果之一。总体上看,明代史论呈现出阶段性的发展特征。其中。在明正统至弘治这一重要发展时期内,正统史论得到充实与发展,成为主流的社会思想:并且,还大致形成了正统史观、求实性史论和反思性史论三种思想倾向。由于社会危机的出现,正统史论内部也孕育着某些新异的变化。即明代后期出现的异端史论。
  • 冷战后西欧社会民主党的困惑与发展
  • 西欧社会民主党的纲领一度失去了一定特质、淡化了理想,使社会民主党在20世纪90年代初的大选中连遭败绩。经过长期不懈的讨论、探索,西欧社会民主党在坚持社会主义的核心价值的同时,对经济政策、福利体制、民主人权、党的属性和党内民主、与左翼政党的关系、在全球化条件下的和平安全观、建立多边的国际合作体系和可持续发展等诸多问题,作出了新的阐述,提出了新的纲领和政策,在90年代末期纷纷上台执政。这说明社会民主党对西欧未来仍然有很大的影响力.
  • 《求是学刊》编辑委员会
    纪念理查德·罗蒂
    美国过程研究中心简介
    [过程思想研究]
    过程思想研究——过程哲学:一个有待发掘的思想宝库
    怀特海的道德哲学
    为什么选择过程哲学
    过程哲学的硬核学说及其神学旨趣(曲跃厚)
    [国内外学术交流与对话:全球化与国家理论]
    重构国家、重新引导国家权力
    杰索普国家理论述评(郁建兴)
    理解资本主义国家:杰索普的方法、框架和范畴(何子英)
    孟子“仁”论的两面性与终极旨归(张燕婴)
    [纪念罗蒂]
    谦虚的人格、激进的思想——罗蒂印象(黄勇)
    包容的力量——纪念罗蒂(衣俊卿)
    罗蒂:个人自由与社会团结的守护者(贺来)
    [人口、资源与环境经济学]
    我国资源价格重构的理论思考与机制探讨
    论经济增长与环境质量——评EKC曲线假说(侯伟丽)
    [世界经济研究]
    印度制造业发展缓慢的制度原因剖析(王芳)
    我国内部资本市场交叉有效模式的提出(张德红)
    我国社会保障法律体制的现状与发展对策研究(刁振娇)
    企业专利权投资若干问题研究(冯晓青)
    刑事三审制与法院司法功能的重新配置(尹丽华)
    澄清吏治:威慑与预防——以明代监察官职务犯罪立法为例(丁玉翠)
    [重塑文学史:古代文学研究新视界]
    试论郝经文学创作的渊源与造诣(钱志熙)
    百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释(王平)
    论晚明文人情本思想的传播(聂付生)
    《伊利昂纪》的整一性核心问题(杜萌若)
    扬雄评司马迁之意义(施丁)
    正统史论的深入发展与异端史论的孕育——论明代正统至弘治时期的史论(廉敏)
    冷战后西欧社会民主党的困惑与发展(杨勇)
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01

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