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  • 全球化的文化反思
  • 哲学与文化有着不解的本质关联,在某种意义上,哲学总是人类文化精神或文化模式的外显,在这一点上,古今中外的哲学概莫能外。然而,哲学往往不是文化模式的自觉的显现,文化问题的课题化和文化哲学的自觉是相对晚近的事情。现在的问题在于,为什么文化哲学在20世纪突然从隐性的哲学理解范式转变为最有影响的显性的哲学理解范式之一?是什么力量推动文化哲学走向理论自觉?可以断言,文化哲学的理论自觉除了同哲学理性演化的内在逻辑变化有直接的关联外,至关重要的是:20世纪人类的文化状况以及文化在人类社会历史中的方位,同此前的各个时代相比,发生了重要的变化。科学技术的发展,人类的普遍交往,全球化的进程,人类知识的增长方式,人同自然的关系,文明之间的交流与碰撞等,都使20世纪人类的文化状况有了全新的面貌。显而易见,深刻认识20世纪的文化状况是深化文化哲学研究和实现文化哲学重大理论突破的前提性条件。
  • 关注我们这个时代的哲学:多元的逻辑(笔谈)
  • 宽泛地说,逻辑学的主要任务之一是研究合理的论证,构造相应的论证系统,例如亚里士多德的三段论和一阶逻辑。如今,人们已普遍接受一个常识:如果没有合理的论证方法,理性的(民主的)社会生活和科学研究是不可能的,作为证据,请考虑一下说理与证明在人类文明中的作用。同时,运用计算机处理某对象领域中相关问题的必要条件是:该领域能够被二进制逻辑描述。因此,计算机在全球的普遍运用等于宣告逻辑学渗入世界的每一个角落。不言而喻,就其重要性而言逻辑学是人类文明的基石之一。
  • 近代法理念的萌动——西方人文主义法律思潮探析
  • 在欧洲文艺复兴和宗教改革的历史图景中,蕴含着理性和人文精神的近代法理念开始萌动,对人文主义法律思潮的形成起到了催生作用。在这股强劲的潮流中,涌现出了一大批杰出的人文主义法学家,尤其是在16世纪的法国。他们开拓了一条从历史角度研究法律精神的道路.成为近代启蒙运动思想家乃至其后历史法学的先驱。
  • 生育权的理性探究
  • 近年来,围绕生育权,法学界进行了较为热烈的探讨。这种探讨不仅存在于亲属法领域,而且也存在于人格权法领域。研究视角的不同,导致生育权的性质界定及法律阐释的差异与矛盾。为摆脱生育权研究的茫然与结论的多元,澄清生育权的价值认知与法律建构已成必然。
  • 《求是学刊》2007年总目录
  • 黑龙江大学出版社隆重推出“国外马克思主义研究论丛”
  • “国外马克思主义研究论丛”是黑龙江大学出版社创社之初倾力策划推出的一套国外马克思主义研究丛书。本套丛书由李小娟总编辑策划。主编为全国知名的西方马克思主义研究专家衣俊卿先生。该论丛的策划者选取目前国内哲学界国外马克思主义研究领域中成果卓著、声誉俱佳的六位知名学者,倾心奉献、精心打造了当代中国国外马克思主义研究的扛鼎之作。
  • 论20世纪的文化状况
  • 马克思曾经说过:“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”,文化作为历史地凝结成的稳定的生存方式,一直伴随着人的生存和历史的演进,一直影响着人类的实践和人类的认识,因此,哲学总是人类文化精神或文化模式的外显,在这一点上,古今中外的哲学概莫能外。然而,传统哲学往往是特定文化模式的不自觉的显现.而当代哲学则表现为特定文化精神的自觉升华。正因为如此.虽然文化构成了人的本质规定性,是古往今来人的生存基础和基本方式.并且构成了人类理解.特别是哲学理解的本质规定性,但是,文化的命名和文化问题的课题化却是相对晚近的事情。
  • 文化前行:在传统与现代之间
  • 回首20世纪的文化中国,我们会看到这样一个基本态势:文化在传统与现代的张力之间艰难前行。就世界发展来看,20世纪是全球化急剧扩张的世纪.是资本的逻辑在全球展开的世纪。这一情势对于被动步入全球化的中国文化说来,折射了太多的辛酸与沉重。面对西方文化的挑战,如何克服民族文化危机,建立新的社会文化实践范式,以实现中华民族文化主体意识的真正觉醒和社会的全面进步,这一价值取向一直萦绕于国人的心头.历经世纪沧桑而不衰。
  • 从文化革命到革命文化——20世纪革命一瞥
  • “战争与革命决定了二十世纪的面貌。”对于过去不久的20世纪.在其百年历程中.用一个什么样的词句或术语能够概括这样一个其波澜壮阔的形式超过了以往人类所有时代的影响、其深重广泛的内容逾越了先前一切人类世纪的蕴涵呢?我个人认为,首先就是“革命”。可以说,“革命”就是20世纪的“步伐”、“踪迹”,甚至就是“路标”和“指向”,“革命”仿佛与20世纪互为表里,融为一体。革命“实际上,从我们的历史一开始,它就决定了政治的存在”;“即使我们能成功地改变这个世纪的面貌,使它不再是一个战争的世纪,它充其量也依然是一个革命的世纪”。
  • 20世纪中国文化的基本走向
  • 20世纪是中国文化变革最激烈、最深刻、最复杂的世纪。有亡族灭种的危机,有救亡图存的呐喊与奋斗,有面对前路的迷惘,有中西古今的论争,有破旧立新的建设与破坏,有引导社会发展的探求,有经济繁荣背后的尴尬,有全球化与信息化的时尚与迷失。为论述方便,笔者将20世纪中国文化分为三阶段:第一阶段是1901年-1945年,主要事件有五四新文化运动、科玄论战、抗日战争、延安新文化建设等;第二阶段是1945年-1978年,主要事件有新中国成立、社会主义改造、反右运动、文化大革命等;
  • 从法律论证到诉讼论证——谈谈法律论证逻辑研究对象的转变
  • 一、法律论证与诉讼论证 法律论证是实现法律理性和公正的必要途径和根本保障,它是法哲学家特别是法律逻辑学家或法律论证理论家们关注的主要对象。法律论证概念首先作为法律逻辑的研究对象被提出来。法律逻辑作为一门独立学科,产生于20世纪中叶.而1951年Klug的《法律逻辑》一书的出版是法律逻辑正式形成的标志。
  • 经典决策理论的基础及发展
  • 决策是人类生活中时刻要面临的行为.早在十八世纪卡莱美和伯努里开始对决策进行研究,但一直没有取得很大的进展。两个世纪后,英国哲学家和数学家Ramsey.Von Neumann和Morgenstern,Savage,Anscombe和Aumann先后提出了他们的决策公理系统,为经典决策理论(贝叶斯决策理论,也称期望效用理论)奠定基础,使得决策理论的研究取得巨大的进展。
  • 信念逻辑的逻辑全知问题
  • 一、逻辑全知者问题 逻辑学研究的对象是人的思维.现代数理逻辑与哲学逻辑则致力于考察人的推理行为与模式。作为个体的人,由于受其所在环境、所接受的知识、所掌握的资源的限制,其推理能力必然是有限的。例如,假设从理论上讲,某人从其当前所掌握的知识出发,能够推出一个命题α。实际上.他仍可能推不出α。也许推出α过于困难.超出了此人的能力。
  • 信息变化的逻辑
  • 刻画主体知识信念推理的认知(信念)逻辑,一直是学者们研究的热点问题之一。而知识信念本身并非一成不变,作为人们信息交流中的重要内容,对它们变化规律的研究,不但可以促进原来的认知(信念)逻辑的发展,更重要的是可以为进一步研究一般的主体信息变化逻辑提供扎实的基础和切入点,因此我们需要为知识信念找到刻画它们变化的逻辑工具。
  • 浅析多值逻辑证明论
  • 一、多值逻辑概述 西方逻辑的发展从一开始其主流观点一直是:任何命题都有而且只有真假二值,即所谓“二值律”。但是“二值律”与“排中律”历史上很早就受到质疑。多值逻辑作为一门独立的逻辑学分支是由波兰逻辑学家哲学家Jan Lukasiewicz在1920年创立的。Lukasiewicz研究了模态在人类的本体论活动中的作用。他试图通过第三个真值来表示“可能性”(非决定性)。并在此基础上为模态“必然”和“可能”建立模型。Lukasiewicz认为。
  • 逻辑与计算
  • 图灵指出:“我希望数字计算机能够最终激起人们对符号逻辑的极大兴趣……人与这些机器的交流的语言构成了一种符号逻辑。”图灵所暗示的就是:程序设计语言不过是一种逻辑语言,而程序(或称算法)不过是用该语言表示的一列推理规则。蒯因也曾写道:“证明理论中的基本概念与机器计算理论中的基本概念相一致……(使得)关于数学证明的纯理论与关于机器计算的技术理论在底部合二而一。”但是,逻辑和计算究竟是如何关联的?本文主要从逻辑学演进的角度探讨这一问题,并简要介绍我们的相关工作。
  • 论马克思主义创立的标志
  • 马克思主义创立的标志不是唯物史观和剩余价值学说的两大发现,而是唯物史观与科学社会主义一体化的伟大成果。马克思主义诞生的标志是《德意志意识形态》,《共产党宣言》是马克思主义成熟发展的标志。澄清理论界长期存在的错误观点有助于我们更加贴近马克思的自身发展逻辑。
  • 国外学者论马克思的生产力概念
  • 国外学者对马克思的生产力概念格外重视.在各种学术争论中对这个概念进行了责难和辩护。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中沿袭着生产力概念的古典经济学用法。经过《神圣家族》、《评李斯特》等文本,马克思变革了生产力概念。在《德意志意识形态》中,马克思在恩格斯手写稿上的批注表明了生产力概念的哲学内涵.而且把生产力理解为历史发展的根本动力。
  • 福柯和自由主义:理性,革命和反抗
  • 在1978-1979年法兰西学院的演讲中,福柯引入了“管治能力”的概念。这个概念来自于基督教的牧师形象。由此出发,与马克思主义的政治经济学批判不同,福柯对自由主义持一定的赞赏态度。福柯和马克思都参与了宏大叙事的一般构架的建立,但他们的政治和哲学前提是不同的。马克思根植于自然法的传统走向革命,福柯则继承了英国激进主义传统走向反抗。这两种传统是可以进行深入对话的。
  • 论福柯对国家理性的批判
  • 福柯的知识考古学和权力系谱学具有强烈的政治性质,而他对现代国家理性的批判,就是他的政治论述的一个重要组成部分。为了揭示国家理性的性质,福柯一方面追溯国家理性的历史根源及其腐败化演变过程:另一方面又从微观政治的角度,深入揭露现代警政制度及医疗保险制度对人的宰制和治理本质。
  • 论中国“农民非农化”与“农地非农化”的协调
  • “农民非农化”与“农地非农化”是工业化与城镇化的必然趋势。在中国现阶段两个“非农化”正在加速推进,但与此同时,二者的不协调也越来越明显,产生了一系列的矛盾和问题,已经严重影响经济发展和社会和谐。学界缺乏对两个“非农化”关系的研究,因此,文章集中论述了中国两个“非农化”目前不协调的表现和原因,两个“非农化”协调的内涵、衡量标准、必要性和途径。
  • 老工业基地的就业特征与就业政策研究——以黑龙江省为案例分析
  • 自从2002年中央明确提出振兴东北老工业基地以来,解决产业结构调整、升级与就业问题之间的矛盾成为必须要解决的“瓶颈性”障碍。本文将老工业基地就业问题基于经济增长与结构调整的背景之下进行了探讨,明确总结了现阶段黑龙江省的三次产业以及工业内部的就业结构性特征,并结合国外典型就业特征的分析,提出了促进黑龙江省就业水平提升的对策建议。
  • 浅析现代农业与社会主义新农村建设
  • 建设现代农业是社会主义新农村建设的首要任务和重要基础。推进现代农业建设需要明确现代农业与社会主义新农村的关系,弄清现代农业和社会主义新农村的基本内涵。本文在回顾了我国“三农”政策变迁的基础上,对现代农业的内涵及其发展趋势作了简要的阐述,明确了现代农业与社会主义新农村的关系,然后分析了发展现代农业与社会主义新农村建设的紧迫性,并提出了发展现代农业、推进社会主义新农村建设的建议措施。
  • 人性科技的法律导引
  • 科技与法律都源自于并服务于人性,要实现人性科技的终极目标就需要对科技活动进行符合人性主旨的法律导引.从人性根基的维度探求法律对于科技的深层影响力。这主要表现为法律对人的科技创造力的开发及建设性指向导引,法律对人的科技创造活动自由的权利促进与维护,法律对人的科技创造成果的利益回馈以激励动力,法律推进保障人性科技基础上的创新型国家建设。
  • 当代俄罗斯强权总统制的合法性及其危机
  • 当代俄罗斯的总统制是社会转型期的一种制度选择。在实践层面,强权总统制具有现实的合法性基础,对当下的复兴与崛起发挥着有效的作用。但从民主宪政的长远发展来看,总统权力的扩张又存在深刻的危机,即特殊历史时期确立起来的以个人魅力为主导的强权总统制只是权宜之计,如何向法律型治理模式过渡是其现代进程中必须面对的问题。随着普京总统任期即将届满,俄罗斯国内种种倾向于让其留任或执掌权柄的说法,更是强权总统制合法性危机的直接体现。
  • 上古先秦之“乐”与戏曲元素
  • 本文从宫廷文化的角度讨论自上古至先秦这一时期的“乐”的诸形态与戏曲的关系。“乐”有两大义项:乐舞与娱乐。这两者共同构成一个“乐”的文化生态,戏曲的舞台形态就在这个文化生态中产生它的雏形。
  • 山水诗与“物色”论
  • 形成于东晋的山水诗,是我国诗歌创作的一个新的发展。刘勰在《文心雕龙·物色》篇中,专门对山水诗作了系统的研究,提出了如“随物宛转”、“与心徘徊”、“以少总多”和“江山之助”等一系列的理论。这些理论不仅是对当时山水诗创作的总结和概括,而且它还深刻地影响到后来的山水诗创作。并且,后来的批评家们在刘勰“物色”论的基础上,又进一步提出了“意境”说。
  • 庄子生态“和合”观的审美内涵
  • 作为我国和合文化的重要组成部分,与先秦儒家侧重于谈论人与社会的关系相比,庄子侧重于从人与自然的关系出发揭示和合精神所具有的生态审美内涵,即万物一体的生态和谐理念、阴阳和合的生态动力机制、自然素朴的生态自由精神。其生态和合观中所蕴涵的敬畏自然、万物平等、自然无为等思想可以成为现代生态道德的价值依据和重要内容。
  • 蔡元培的美育思想与西方美学
  • 蔡元培美学思想作为他教育思想的重要组成部分,是他批判地继承了中国传统文化中的合理内容,吸收了康德、席勒等西方先进美学思想,并加以创新的产物。他以审美的普遍性和超脱性为理论依据,将其美学思想结合到培养完善健全人格和改造社会的实践中,对中国近代教育产生了积极而深远的影响。
  • 语感和语言系统
  • 语感是对于语言系统存在的心理感知,是一种语言心理现象,不是语言能力。语言系统存在于语感之中,表现为言语。语感有经验习得性、个人心理性、群体可通性、前理性、主观直觉性、可意会性和可验证的现实性等属性。语感研究既有理论意义,又有应用价值。应当确立语感在语言学理论的适当地位。
  • 国家礼制的地方回应:明代乡射礼的嬗变与兴废
  • 乡射礼在明代经历了“重射艺”到“重教化”的功能嬗变,这种变化大约在成化以后,首先自江南开始,然后扩展到各地。乡射礼虽然被制度化,但因与科举之间缺乏联系,从而不受士人和地方官重视,兴废无常的现象十分严重。明代乡射礼的嬗变与兴废,实际上反映了国家意志、地方态度与士人追求之间的冲突与妥协。
  • 卫所制度变迁与基层社会的资源配置——以明清蔚州为中心的考察
  • 明代全国普设卫所,至清初方裁改,这一延续了数百年的历史演变进程,对地方行政区划和基层社会生活带来了巨大的影响。本文以明清时期蔚州地区在经历蔚州一蔚州卫一蔚县的政区演变过程中,社会资源的分享与重新配置为讨论的重点.生动呈现了卫所制度兴废与基层社会变迁的互动关系。
  • 全球化的文化反思(丁立群)
    关注我们这个时代的哲学:多元的逻辑(笔谈)(鞠实儿)
    近代法理念的萌动——西方人文主义法律思潮探析
    生育权的理性探究(王歌雅)
    《求是学刊》2007年总目录
    黑龙江大学出版社隆重推出“国外马克思主义研究论丛”
    [文化哲学:全球化的文化反思]
    论20世纪的文化状况(衣俊卿)
    文化前行:在传统与现代之间(邹广文)
    从文化革命到革命文化——20世纪革命一瞥(唐少杰)
    20世纪中国文化的基本走向(常晋芳)
    [关注我们这个时代的哲学:多元的逻辑(笔谈)]
    从法律论证到诉讼论证——谈谈法律论证逻辑研究对象的转变(熊明辉)
    经典决策理论的基础及发展(熊卫)
    信念逻辑的逻辑全知问题
    信息变化的逻辑(郭佳宏)
    浅析多值逻辑证明论(陈勇涛)
    逻辑与计算(赵希顺)
    [当代马克思主义研究]
    论马克思主义创立的标志(焦坤)
    国外学者论马克思的生产力概念(姜海波)
    [海外来稿]
    福柯和自由主义:理性,革命和反抗
    论福柯对国家理性的批判(高宣扬)
    [人口、资源与环境经济学]
    论中国“农民非农化”与“农地非农化”的协调
    [关注东北老工业基地振兴专栏]
    老工业基地的就业特征与就业政策研究——以黑龙江省为案例分析(刘文勇)
    [现代化进程中的中国农业问题]
    浅析现代农业与社会主义新农村建设(邢玉升 吴显亮)
    [社会转型与法律多元]
    人性科技的法律导引(蔡宝刚)
    [苏联俄罗斯法学在中国]
    当代俄罗斯强权总统制的合法性及其危机(杨昌宇)
    [重塑文学史:古代文学研究新视界]
    上古先秦之“乐”与戏曲元素(陈维昭)
    山水诗与“物色”论(孙蓉蓉)
    庄子生态“和合”观的审美内涵(赵凤远)
    [20世纪中国美学批评]
    蔡元培的美育思想与西方美学(段虹)
    语感和语言系统(戴昭铭)
    [明清史研究]
    国家礼制的地方回应:明代乡射礼的嬗变与兴废(赵克生)
    卫所制度变迁与基层社会的资源配置——以明清蔚州为中心的考察(邓庆平)
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      2013年
    • 01

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