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文献检索:
  • 认识答案
  • 主流的观点认为,知识-wh可以还原为知识-that p,其中p恰好是标记为wh-从句的问题的答案。事实上,知识-wh包含着问题——认识-wh就是认识Q的答案p;并且,知识-that包含一个语境暗示的问题。因此,知识是与问题相关的陈述。认识就是认识答案,而是否知道答案则(部分地)依赖于问题。
  • 新国学运动:跨世纪的文化浪漫主义——对新国学的文化确认与功能分析
  • 20世纪90年代以来,中国社会出现了“国学热”现象,并不断升温,从知识界逐渐向社会其他领域扩散。“国学热”在本质上是一种文化浪漫主义倾向,是对业已逝去的古典文化的缅怀,是对情感家园的渴求,是文明古国在现代化的过程中无法避免的民族情感的焦虑、价值危机的一种表征。这在情感领域中是有积极意义的。但是,情感家园代替不了文化实践。历史实践证明,国学作为封建理性无法为现代化提供合理资源。如果国学越出情感家园的范围介入文化实践则对现代化进程并无益处。
  • 儒家和谐思想与群体文化差异的整合
  • 儒家和谐思想对于整合不同群体的文化差异,促进群体关系和谐起到了重要的作用。其基本理念主要反映在儒家以“尊札亲仁”、“和而不同”、“中节平适”为主的人与人和谐的思想上;而儒家“等级贵贱”、“长幼有差”、“各得其宜”、“各安其分”、“明分使群”、“义分则和”、“亲民爱民”、“惠民教民”等理念则大致体现了儒家关于不同群体的文化差异整合的具体理念。
  • 论荀子礼法结合的依据与方式
  • 荀子创造性地提出了礼法结合的思想,它是儒法两家礼法之争的思想结晶,也为儒家思想增加了现实的活力,其精髓在于克服单纯礼仪和单纯法律的局限性。荀子礼法结合思想不仅有其确凿的理论依据和实施方式,对目前我国的法制建设也具有一定的借鉴意义。
  • 规范的重建和反思——从哈贝马斯到霍内特
  • 规范基础的问题是批判理论的中心问题,哈贝马斯构建了以普遍语用学为基础的交往行为理论,对这一问题加以阐明。然而,以语言理论为条件的交往范式遭到了法兰克福学派第三代代表人物霍内特的质疑,霍内特在反思哈贝马斯语言理论的基础上,提出了以其承认理论为基础的交往范式。规范问题又回溯到了一个老的话题,即社会发展动力的问题。
  • 论卡西尔文化世界的多重内涵
  • 卡西尔的文化哲学不仅仅是对文化的哲学理解,也注入了卡西尔本人对哲学本身的全新思考。卡西尔的文化世界具有多重内涵,它以人的世界作为分析的起点,以符号分析作为方法,以文化世界作为分析的结论,以意义世界和人文世界作为文化世界中的应有之义,从而折射出入的多样而又统一的存在样式。
  • 海德格尔价值哲学初探
  • 海德格尔的价值哲学起源于反思存在者的有限性,存在的敞开状态要求此在不断地回到存在绽开的地方,打破既定价值对存在者的束缚和对它的依赖,世界由此成为可能性的集合。对上帝十诫的解读同样证明了海德格尔的价值哲学的主旨。神圣性价值、超越性价值、凸显性价值虽然是不同社会模式的价值类型,它们同样俘虏人并占有入,此在应该不断开辟新的领域和新的视野,回到存在的本原——创造性生存的人的存在方式中。
  • 实践解释学视域内的意识形态批判理论
  • 意识形态批判理论在早期西方马克思主义、法兰克福学派和后马克思主义那里分别表现为总体性批判、微观文化批判和话语政治批判三种形态。这三种意识形态批判理论都忽略了理解意识形态概念的解释学视角和实践、批判的维度,因而导致了各自的理论困境和理论局限性。实践解释学视域内的意识形态批判理论坚持意识形态概念的解释学视角知实践的批判视角,超越了以上三种意识形态批判理论。
  • 论静态与动态博弈中的逻辑推理
  • 博弈研究的目的是揭示人们互动行为的逻辑规律。不论是双主体的零和博弈与多主体的非零和博弈,还是不完美信息的静态、动态博弈与完美信息的静态、动态博弈,它们的实质都是策略分析与逻辑推理的运用。文章在简要介绍蓬勃兴起的博弈逻辑基础上,论述了静态博弈与动态博弈中的逻辑推理。
  • 中国GDP成本结构对投资与消费的影响
  • GDP成本结构反映了国民经济对生产部门的成本支出,同时也是各个机构部门的初次收入,这种收入经过复杂的再分配过程形成最终收入及其使用,反映为投资、消费和净出口。文章通过对GDP核算数据的分析和国际比较.说明在我国GDP的成本结构对投资和消费的比例有明显的影响,而经济增长及分配中的二元结构是导致高积累率的一个重要原因。因此,改善投资和消费间的比例关系,不仅需要在需求方进行短期的总量管理,而且需要在供给方实施长期的结构管理。
  • 都市圈化:日本经验的借鉴和中国三大都市圈的发展
  • 文章通过对日本都市圈发展的经验借鉴,将中国沿海地区三大都市圈与日本太平洋沿岸三大都市圈进行比较研究,得出的结论是:中国沿海地区的都市圈化既适应世界潮流,又符合中国国情。对近年我国三大都市圈发展的研究发现,我国的人口和经济仍然在继续向三大都市圈聚集。
  • 中国经济是否转向低迷——与日本泡沫经济的比较研究
  • 近些年中国房地产价格持续攀升、股指不断上扬以及人民币升值压力逐渐增大等问题成为国人关注的焦点,这与20世纪80年代后期日本泡沫经济时期的状况极为相似。人们纷纷担忧中国是否也会出现与日本一样的经济低迷。作者认为,尽管中国经济与当年日本泡沫经济时期的表现多有类似,但由于中国政府采取的对策较为及时、到位,中国经济不会出现类似日本的长期经济低迷。
  • 富勒新自然法思想探析
  • 富勒的新自然法思想在坚持法律与道德不可分的基础上,将法律看成是一项目的性互动的事业。而这一事业的内在道德则贯穿于此事业形成与发展的始终。以此为核心,富勒新自然法思想的具体内容分别体现在法律事业所构成的基本环节、其从事者的角色道德,以及此事业要达到成功的目的导向和动态过程等四大方面。这种以事业观为导向的新自然法思想,扩展了自然法学讨论的范围,较之于古典自然法思想有着较强的实践性和可操作性。尤为突出的是富勒以官民之间的互惠、预期、承诺与合作等互动过程来把握法律的本质,其理论研究的独特视角、方法和内容丰富了人们对法律现象的认识,其作用于法律职业共同体的法律道德意识,可以为构建法治社会提供理论和方法上的支持。富勒以法律事业观为核心的新自然法思想,无论是对于法律本身的理解还是对于法学理论及法律实践的发展都具有十分重要的价值。
  • 默示性迁徙自由的宪法学解析
  • 默示的宪法性迁徙自由是由宪法适用机关从宪法中引申出的默示性权利。默示性迁徙自由的法理基础在于它可以弥补成文宪法权利的不足,也是因为迁徙自由非常重要,即使没有明示性写入宪法中也需要把它从宪法中推导出来。中国目前存在多种限制或阻止迁徙自由的情况,为了清除一些错误的认识障碍,有必要从宪法中引申出默示性迁徙自由,且宪法中有多项内容也足以引申出迁徙自由。
  • 正义与和谐:宪法的价值基础
  • 美国宪法将正义的理念冠于宪法之首,中国古代法文化以“和谐”为追求境界。“正义”与“和谐”构成了现代立宪国家宪法的价值基础。宪法的价值的实现,最根本的是在立宪阶段构建起完整的正义观与大和谐观,然后在行宪和司宪过程中实现正义,从而有力地推进政治国家与公民社会的和谐、国际和谐以及人与自然的和谐。宪法的现代性的实质是在对东、西方的法文化进行辩证否定,并在整合正义与和谐这两种价值的基础上,实现宪法的理性化和道德化。
  • 李渔“结构第一”理论的思路与内涵新探
  • 李渔“结构第一”理论的思路具体体现在七条原则的关系上。这七条原则皆针对“传奇所用之事”立论,论述思路总体上是总分关系,而非并列关系,其中“立主脑”为核心原则,是对总论中“有奇事方有奇文”原则的进一步阐释,其他六条原则皆是这一核心原则的生发。这七条原则所体现的论述思路正直合了李渔的“点血”论和“立主脑”原则的旨意,而事奇、文奇的内涵又表现出了李渔“结构”论的理论渊源,它与此前小说、戏曲批评中所倡导的事奇、文奇原则有着精神上的相通和明显的承续关系。
  • 论王国维二重证据法及其文学批评
  • 二重证据法作为一种史学方法,古来有之,而王国维始名之,且有意识地加以运用,并影响了他的整个学术方法,成为他中西结合的方法论中中国传统方法的核心部分。但他并非不顾研究对象盲目地运用,而是灵活地对待治学方法,从而使研究对象更加明晰可辨,发掘意义与考证本源互相映衬。
  • 英美女性实验小说传统及其先验创作的特征
  • 20世纪英美现代实验小说与女权文学批判之间有一个被长期忽视的自然交集——女性实验小说传统。它既是对传统文学模式的颠覆,也是对父权社会结构的反抗,以别样的小说空间记录了自己的轨迹与成就。论文以1930年和1960年为界,将英美女实验小说家们划分为三代,并对第一代女作家的表现与影响进行了深入探讨。
  • 汪道昆与嘉、万时期文坛的复古活动——以汪道昆与七子派关系考察为中心
  • 作为活跃于明代嘉、万文坛的重要人物,汪道昆在维护七子派文学地位及传导其文学影响,包括建构所在徽州地区与流行于中心文坛的诸子复古思潮之间关系上,扮演了重要角色,同时也表现出谋求另辟门户的努力,企图调整或变通七子派诗文复古的某些传统策略。这从一个侧面反映出,由七子派主导而笼罩于嘉、万文坛的复古风尚,在释放出它强势影响力的同时,也被接受与传播对象包括同属阵营文学势力加以不同程度的调整与改造,突破某些固有的路径,使它在变换之中呈现一种多样态和复杂化的发展情势,相对打破了复古话语系统固有的单纯性与权威性。
  • 论明清时事剧的发生
  • 时事剧,是指剧坛上直接反映当代政治斗争的作品。明清之际,时事剧盛极一时,这跟明清社会多方面因素有关。明朝的黑暗政治及对正直朝臣的血腥政治大清洗,催生了时事剧这种专写现实忠魂的戏剧形式;明清实学思潮和求实文学观念加速了时事剧的成熟与繁荣;明清时期时事剧蔚为大观,还与民众的心理和精神需求分不开。
  • 李自成起义军深得民心的政策分析——兼论李自成起义军“均田”口号非“平分土地”
  • 李自成起义军之所以能够深得民心,主要是因为受益于其在崇祯十三年以后推行的减轻赋役负担、赈济贫穷、严明军纪和平买平卖四项政策,而非土地政策。李自成起义军提出了“均田免粮”口号,而根据明清时期“均田”的含义、李自成的思想体系以及起义军推行的土地政策来看,此处“均田”不是指平分土地。明官府也曾注意到当时的社会矛盾,实行过与李自成起义军相类似的政策以自救,但终因阶级利益所碍未能彻底推行.从而走向败亡。研究李自成起义军的上述政策,对重新客观审视晚明时期的社会状况和明末农民起义所达到的政治水平具有重要价值。
  • 《老子》的作者及其成书时代
  • 《老子》非一人一时一地写成,而是经过后学多次补充、加工、阐释、整理而成。《老子》最初由老聃口述大义,其后学整理成最早的传本,老莱子和太史儋是《老子》在流传过程中的整理和再次加工阐释者。《老子》初稿成于春秋末期,最后写定在战国末年或汉初。李耳是汉代人对老聃的另一种称谓。
  • 学术、媒介与政治——论20世纪40年代《思想与时代》月刊社关于建都之争
  • 20世纪40年代,《思想与时代》月刊社关于建都问题的讨论,主要在历史学家钱穆、贺昌群和人文地理学家张其昀、沙学浚等人之间展开,他们讨论的核心问题是未来中国的发展走向,而谋全国均衡发展则是学人的共识。这场论争在很大程度上是一场学理性质的讨论,但由于《思想与时代》及其同人的特殊地位以及战后的政治环境,又赋予论争以学术之外的含义。其间亦彰显学术与政治之间一定程度的互渗与互动。
  • 首届中国出版政府奖颁奖典礼在京举行——《求是学刊》执行主编李小娟编审荣获“优秀出版人物奖”
  • 2008年2月27日晚,由新闻出版总署主办的首届中国出版政府奖颁奖典礼在北京展览馆剧场举行。全国人大副委员长许嘉璐,国务委员陈至立,全国政协副主席李蒙,新闻出版总署署长柳斌杰,文化部部长、中国文联主席孙家正,科技部党组书记李学勇,解放军总政治部副主任刘永治,中宣部副部长李东生等有关部门负责同志出席了颁奖典礼并为获得首届中国出版政府奖的出版物、出版单位和个人颁奖。来自全国各地众多出版界的精英人士云集颁奖晚会。
  • 《求是学刊》2007年刊发文章反响一览
  • [海外来稿]
    认识答案
    [儒学与当代中国]
    新国学运动:跨世纪的文化浪漫主义——对新国学的文化确认与功能分析(王学谦)
    儒家和谐思想与群体文化差异的整合(李丽华)
    论荀子礼法结合的依据与方式(彭岁枫)
    [当代马克思主义研究]
    规范的重建和反思——从哈贝马斯到霍内特(张廷国 马金杰)
    论卡西尔文化世界的多重内涵(高文新 仝联勃)
    海德格尔价值哲学初探(黄磊)
    实践解释学视域内的意识形态批判理论(李金辉)
    论静态与动态博弈中的逻辑推理(吴新民)
    中国GDP成本结构对投资与消费的影响(刘伟 蔡志洲)
    都市圈化:日本经验的借鉴和中国三大都市圈的发展
    中国经济是否转向低迷——与日本泡沫经济的比较研究(宋成华)
    [理论法学在中国]
    富勒新自然法思想探析(孙育玮 吴涵孜)
    [社会发展与法律多元]
    默示性迁徙自由的宪法学解析(朱应平)
    正义与和谐:宪法的价值基础(陶钟灵)
    [重塑文学史:古代文学研究新视界]
    李渔“结构第一”理论的思路与内涵新探(徐大军)
    论王国维二重证据法及其文学批评(李铎)
    英美女性实验小说传统及其先验创作的特征(李军)
    汪道昆与嘉、万时期文坛的复古活动——以汪道昆与七子派关系考察为中心(郑利华)
    论明清时事剧的发生(阙真)
    [明清史研究]
    李自成起义军深得民心的政策分析——兼论李自成起义军“均田”口号非“平分土地”(南炳文)
    《老子》的作者及其成书时代(伏俊琏 王晓鹃)
    学术、媒介与政治——论20世纪40年代《思想与时代》月刊社关于建都之争(何方昱)

    首届中国出版政府奖颁奖典礼在京举行——《求是学刊》执行主编李小娟编审荣获“优秀出版人物奖”
    《求是学刊》2007年刊发文章反响一览
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01

    主管单位:黑龙江教育厅

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    主  编:丁立群

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