设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》的神义论
  • 今人眼中的埃斯库罗斯.只不过是古希腊的一位悲剧作家,在这种视野的桎梏下,我们时常忽略了这样的事实:埃斯库罗斯在西方思想史上也同样有着举足轻重的地位。尽管我们在一般的思想史和哲学史里很难见到他的身影.但如果稍稍了解西方思想的大传统,便不难发现,埃斯库罗斯始终以某种或明或暗的方式,影响着西方思想史的进程。
  • 形而上学抑或政治神学——从索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》看古希腊悲剧的主题
  • 如何阅读和理解作为一种独特的文学现象的古希腊悲剧,始终是古典学的重要问题。20世纪各种文学批评思潮迭起,精神分析、新批评、结构主义、女性主义,甚至马克思主义都先后进入西方古典文学研究领域。对古希腊悲剧的研究可谓众说纷纭。尼采和海德格尔开创了悲剧研究的新局面,但是两人之后的现代文学批评思潮几乎完全背离其用心,比如伽达默尔、德里达田(P221-236)。
  • 从亚里士多德《雅典政制》看雅典民主的诞生与发展
  • 雅典在公元前8—6世纪的二三百年间发生了巨大的变化,人民的地位随着社会经济的发展以及由此带来的政治结构的改变而迅速提高.从而出现了让后世艳羡不已的“民主时代”(当然,即便如此.也未必就真正是“人民当家作主”,后世的美誉已变成一种放大了的光环)。在这个过程中,两场改革.即梭伦的改革和克菜斯特涅的改革起到了至天重要的作用.真可谓“天翻地褴”。从亚里士多德的《雅典政制》这一文本中,可以比较清楚地看到这两场改革的政治含义。
  • 伊壁鸠鲁“偏斜学说”的文本互证
  • 伊壁鸠鲁存德谟克利特原子直线运动之外加进了原子的偏斜运动(parenklisis,clinamen)。人们几乎没有多少异议地接受了这种说法,原子偏斜因而也成了伊壁鸠鲁哲学最为惊人和显著的特征之一。然而,十分吊诡的是,我们存伊壁鸠鲁的现存文本中却几乎找不到论述原子偏斜的片青只语。当然,伊壁鸠鲁的大部分著述都散失了,可如此“脱漏”仍令人诧异。
  • 尼采《扎拉图斯特拉如是说》的形式和结构
  • 在尼采的所有著作中.《扎拉图斯特拉如是说》(以下简称《扎》)占据着极其重要的地位。《扎》是尼采晚期或最成熟时期著作群的开端,用尼采自己的话说,通过《扎》他已经建成了自己的“哲学前厅”,由此可以修建哲学“主楼”了。不过,在某种意义上,《扎》之后的七本著作(即《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》、《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《敌基督者》、《尼采反瓦格纳》、《瞧,这个人》)其实又均可视为各自以其方式对《扎》所做的阐发,
  • 关注我们这个时代的哲学:经典与解释——文本解读与古典学问的样式(笔谈):阿威罗伊的柏拉图
  • 百年来,西方现代文教制度冲击、更替了中国的文教传统,以至于新的传统在中国已然形成。可是,西方的现代传统源于与其古典传统的断裂,启蒙主义一方面带来一言难尽的“进步”.另一方面也生出不少“病毒”。中国的新传统接受了西方这一现代新传统,自然连带染上了其中的毒素。“道术为天下裂”——目前,无论西方还是中国,人心秩序与思想学问均已支离破碎。如今,无论西学还是中学,均面临着如下抉择:要么追随现代之后学彻底破碎古典学问,要么回归古典学问,重新整顿精神教养。
  • 新生物学对伦理学的影响
  • 生物伦理学试图改变传统伦理学的基础.把伦理学建立在生物学的基础上。认为由生物学认知的自然界提供了人类的道德规范,或者说,提供了价值判断的标准。这本质上是一种自然中心主义,完全背离了理性主义伦理学,在一定意义上,是向前现代文明的倒退。
  • 后社会主义国家转型的结构性危机与国家建构
  • 1989年东欧剧变以来后社会主义国家的转型进程引入注目。受新自由主义思潮的影响,许多转型国家削弱了国家对市场经济的宏观调控职能,忽视相应的支持性制度建构。与此同时,不具备条件的草率民主化造成了激烈的权力斗争、党派冲突、政局动荡,并导致了政府经济改革政策的不连贯性。作为结果,许多转型国家既没有实现经济增长又没有实现民主的巩固与发展,陷入了结构性危机。转型国家要实现增长与民主目标,首先需要开展国家建构,提高国家能力。走出民主化与市场化相颉颃的怪圈并不是废止民主化,而是深入推进以广泛的公众参与为目标的民主化。
  • 后现代语境中的历史客观性问题
  • 历史客观性问题是批判的历史哲学中最重要同时又是最棘手的一个主题,它更是后现代历史哲学中的核心问题。后现代历史哲学从语言的角度解构和颠覆传统历史学的客观性概念,将历史客观性问题转化成了一个语言哲学的问题。在它看来,不存在某种历史学家可以接近的真实和实在,历史本身不过是历史学家虚构的、修辞的、文学的或审美的建构。实践唯物主义语言观是我们理解后现代语境下历史客观性问题的有效指南.也是我们批判后现代历史学的有力武器。
  • 异梦:庄子与《列子》哲学比较
  • 在中国哲学史上,庄子首次对梦予以形上关注。之后,《列子》继承并淋漓尽致地发挥了庄子以梦隐喻人生虚幻不实的做法,致使其思想与庄子呈现出某种程度的一致性。详细的考察将发现,庄子与《列子》所讲的梦实际上存在巨大差异,这种差异分别表现在梦与醒觉、与现实、与道等的关系上。
  • 黑龙江省发展农产品加工业对策研究
  • 国内外经验表明,发展农产品加工业,促进农产品加工转化增值,是提高农业比较效益,提升农业竞争力的关键环节。本文就黑龙江省发展农产品加工业的意义及作用、基础条件和制约因素进行了阐述分析.并在此基础上提出了相应的对策建议。
  • 经济体制改革:中国经济学发展的本土资源
  • 本文以中国经济体制改革为基础,探索在这一基础上的中国经济学创新问题。通过分析中国经济体制改革成功背后蕴藏的巨大经济学资源,发现中国经济体制改革确是经济学发展的一个重要机遇.而且在中国经济体制改革的实践中确实具有发展经济学需要的丰富材料,同时也看到了这种经济学创新具有突出的世界性意义。
  • 治理结构与企业技术创新的耦合性研究
  • 在健进企业技术刨新的众多因素中,企业治理结构是关键因素。治理结构影响着企业的技术创新行为,、表现在:经营者持股比例、骰权集中度、长期负债率、独立董事数量与技术创新成正相关关系;资产负债率、短期负债率与技术创新成负相关关系;控殴主体对技术创新的影响存在不确定性。基于治理结构与技术创新关系的理论分析,笔者提出合理的治理结构的改进方案,以推动企业技术创新。
  • 试析和谐社会目标下的收入分配差距问题
  • 在构建和谐社会的目标下,收入分配是一个重要的理论问题和实践问题。本文通过对中国现阶段收入分配差距问题的现状、成因与影响的研究,明确了促建和谐社会的收入差距调整的政策建议,这对于确保社会稳定和经济的持续发展,逐步达到建设社会主义和谐社会的目标,将具有重要的现实意义。
  • 探寻中国法律传统语境下“法治”的意义
  • 本文从思想史的角度解析了“法治”一词的内在含义,并重点解构了“法治”现象的社会一政治结构。在此基础上,作者考察了中国古代法律传统,认为中国古代法治与西方现代法治存在结构上的差异。最后,作者分析了当下中国法学几个热点命题,揭示出这些法治命题所存在的理论缺陷。
  • 平等概念的法理思考
  • 平等是法学上的基本范畴,然而平等又是个歧义丛生的概念。文中选择了“平等是一项权利吗”、“平等在法律上的性质究竟如何”、“公法与私法上的平等是否等同”、“实体法与程序法上的平等内涵是否一致”等四个问题,对之加以法理上的追问。平等不是一项权利,它只是法律上的一种价值、原则,表征着人们在国家和社会生活中的地位。同时,公法与私法的平等在要求上存在差异,而实体法与程序法则分别从“人”与“角色”上来体现平等的要求。
  • 宪法平等规范的“原则”性质——以平等规范的适用方式为视角
  • 为把握宪法平等规范的动态意义,文章从适用方式的角度界定“原则”。借此指出宪法平等规范自身并非一个原则,作为原则的乃是“相同情况相同对待”与“不同情况不同对待”这两个平等规范的子项。宪法平等规范的确切含义由这两个子原则在具体情形下的权衡而定,从原则的视角出发,平等规范的动态意义能够得到融贯一致的解读。
  • 俄罗斯涉外民商事审判中的外国法查明问题——兼论《俄罗斯联邦民法典》第1191条之规定
  • 外国法查明是涉外民商事审判中经常遇到的问题,也是审理涉外民商事案件正确适用法律的前提之一。各国涉外民商事审判中外国法查明问题是国际私法基本理论的重要研究内容。俄罗斯民法典对外国法的查明作出了明确规定,即由法院依职权查明,但当事入亦有提供和证明的义务;在立法中对于司法协助的组织也作出了较明确的规定,其立法具有比较科学的特点,为中国该领域的立法完善提供了一种思路。
  • 生活在别处——论乡村家园想象的生成
  • 中国现当代作家乡村家园想象的生成,大致源于他们那种“生活在别处”的精神状态。这往往表现为写作者对于乡土的情理悖谬或爱恨交织的心理,或是一种比较特殊的童年经验,再者或出于作家对于自身价值取向和道德信念的坚守。而从社会历史根源来看,中国当代作家乡村家园想象的生成与转型期社会人文精神的失落、价值判断失范,甚至一种世纪末的社会情绪的影响有关。从这种意义上说,乡村家园想象是当代中国人寻找精神家固的社会心理在文学创作中的体现。
  • “圣处女”的“感情”和“出路”——兼及文学史作品的当下批评意义
  • 《圣处女的出路》与《圣处女的感情》对相同书写对象的不同文学表达,突出它们各自的潜在针对性。而从历史文本的当代批评立场出发.表现作品的所谓“私人生活”孕育的“力量”,在反抗“权力”对人的自由的束缚时,承担了重要意义;在这一过程中,强烈的情感意愿将是必不可少的“润滑剂”。
  • 梅·萨藤的文学创作对原始神话的女性诠释与重构
  • 对原始神话的女性诠释不仅表现在理论界和学术界,而且表现在文学创作实践当中。著名作家梅·萨藤的文学创作通过抒写女性的自我发现,表达她们认识自我并建立自我身份存在的性别觉醒过程,从新的视角解读传统.生动地表现了女性诠释对原始神话的解构和重构过程,为女性诠释学理论提供了精神资源。
  • 《伊利亚特》中的女性
  • 《伊利亚特》里出现的女性可分为三类:布里塞伊斯代表的“荣誉礼物”,安德罗马克代表的妻子和母亲,以海伦为代表的“无耻人”。她们命运不同,但全都为男性英雄世界所边缘化,她们是战争的奖赏和原因,背负战争之苦。这些女性出场不多,但足以使《伊利亚特》有一个特定的女性视野:从不同的女性角色,看待这场战争及其灾难性的后果。
  • 关于加拿大“美国化”的历史思考
  • 加拿大与美国接壤,在各个方面与美国联系密切,文化上也不例外。“美国化”问题较之其他国家更为突出。其实,美国大众文化在加拿大的广泛传播给加拿大文化发展带来严峻的挑战,但并没有改变加拿大与美国在本质上区别开来的特性。甚至在客观上使加拿大的文化更加适应了现代社会发展的需要。加拿大还是加拿大,既不会在文化上失去本来的特性,也不会渐渐被动地融合进美国这一“强势”文化之中。
  • 文化与美国外交:一种宗教视角的分析
  • 在西方文化观中,美国文化具有鲜明的宗教性。宗教文化对美国外交的影响体现在三大方面:源于宗教的使命感强化了美国外交中的孤立主义与干涉主义:美利坚民族信奉的宗教自由理念在20世纪90年代的国际大背景下促使美国政府出台国际宗教自由法,由此加剧了国际社会在人权问题上的冲突:20世纪后期宗教保守主义的复兴强化了美国对外政策中的宗教神学色彩。
  • 晚清商会经济纠纷调理权再探讨
  • 近代中国政治、经济、司法方面的重要变化。晚清商会调理经济纠纷具备程序性、专业性等特点。尽管商会对经济案件的调理行为受到限制,但与民间调处和司法审判相比较,仍可确定其准司法行为的性质。在当前构建中国特色民主国家的进程中,晚清商会职能建设的经验对重构中国工商业联合会的职能具有重要的启示意义。
  • 行院及相关问题考释
  • “行院”一词最早见于宋人著述,原本是“本行”的意思,但其后又衍生出“散乐”或“百戏”之意以及与之相关的人的含义。行院之人既要承应官府,又要以色事人,但其“主业”却是以艺娱人。行院不等同于娼妓,二者之间只是“部分重合”;行院也不等同于乐人,而只是“下属于”乐人。同时,由于娼妓与乐人之间也是“部分重合”的关系,所以在元明时期,从事娱乐行业的人一身而兼行院、乐人、娼妓三种角色的情况非常普遍。
  • 黑龙江大学“质量工程”建设成果撷英
  • 黑龙江大学在教育部实施的“质量工程”建设中取得了丰硕的成果。目前.学校4名教师获国家级教学名师奖(居全国高校第十四位、全国地方性高校第一位)、7名教师获省级教学名师奖;拥有国家级特色专业10个(居黑龙江省省属高校第一位)、省级重点专业21个;拥有国家级精品课程3门,省级精品课程26门(居黑龙江省省属高校第一位);拥有国家级教学团队1个(居黑龙江省高校第一位)、省级教学团队3个(居黑龙江省省属高校第一位);入选“十一五”国家级规划教材33部;拥有省级实验教学示范中心3个。
  • [关注我们这个时代的哲学:]
    埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》的神义论(乔戈)
    形而上学抑或政治神学——从索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》看古希腊悲剧的主题(肖有志)
    从亚里士多德《雅典政制》看雅典民主的诞生与发展(程志敏)
    伊壁鸠鲁“偏斜学说”的文本互证(罗晓颖)
    尼采《扎拉图斯特拉如是说》的形式和结构(张文涛)
    关注我们这个时代的哲学:经典与解释——文本解读与古典学问的样式(笔谈):阿威罗伊的柏拉图(刘小枫)
    [海外来稿]
    新生物学对伦理学的影响
    后社会主义国家转型的结构性危机与国家建构
    后现代语境中的历史客观性问题(董立河)
    异梦:庄子与《列子》哲学比较(魏义霞)
    [现代化进程中的中国农业问题]
    黑龙江省发展农产品加工业对策研究(刘小宁)
    经济体制改革:中国经济学发展的本土资源(乔榛)
    治理结构与企业技术创新的耦合性研究(于骥)
    试析和谐社会目标下的收入分配差距问题(张颖春)
    [理论法学在中国]
    探寻中国法律传统语境下“法治”的意义(徐爱国)
    [社会发展与法律多元]
    平等概念的法理思考(胡玉鸿)
    宪法平等规范的“原则”性质——以平等规范的适用方式为视角(王蕾)
    [苏联俄罗斯法学在中国]
    俄罗斯涉外民商事审判中的外国法查明问题——兼论《俄罗斯联邦民法典》第1191条之规定(邹龙妹)
    [20世纪中国文学批评]
    生活在别处——论乡村家园想象的生成(叶君)
    “圣处女”的“感情”和“出路”——兼及文学史作品的当下批评意义(施龙)
    [外国文学研究]
    梅·萨藤的文学创作对原始神话的女性诠释与重构(张华 付娜)
    《伊利亚特》中的女性(陈戎女)
    [欧美问题研究]
    关于加拿大“美国化”的历史思考(王晓德)
    文化与美国外交:一种宗教视角的分析(杨卫东)
    晚清商会经济纠纷调理权再探讨
    行院及相关问题考释(张正学)

    黑龙江大学“质量工程”建设成果撷英
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01