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  • 求索与坚守——纪念《求是学刊》发刊200期
  • 自《求是学刊》1974年第1期至2011年第1期,《求是学刊》已发刊200期。历经三十多年的风雨历程,通过几代主编、编辑们的辛勤劳作,《求是学刊》已成为国内学界的理论平台之一。期间,承蒙国内哲学、文学、史学、法学、经济学等社会科学领域的众多专家学者倾力支持、关怀指导,《求是学刊》才得以不断成长。值此发刊200期纪念专号刊行之际,我们特邀请几位老作者、老朋友撰写感言,追述友情,畅谈学术。借此机会,本刊编辑部谨向我刊所有作者、读者、学界同人致以最衷心的感谢!
  • 求人类进步之是,刊文化研究之学——谈谈《求是学刊》的文化哲学
  • 阅读《求是学刊》,人们总是特别关注文化哲学;研究文化哲学,人们总要阅读《求是学刊》。在近30年来的中国学术历程中,《求是学刊》已经成为文化哲学研究的最为重要的学术交流平台,文化哲学研究则成为《求是学刊》享誉学术界的最为耀眼的"品牌"。
  • 人概念的三层次——解析以人为本的人
  • 光阴荏苒,日月经年,不觉间,《求是学刊》已经发行200期,历经三十多年。这三十年正是黑龙江大学恢复和发展的关键时期,对我来说也是我开始从事哲学研究并跻身国内哲学研究队伍的关键年代。《求是学刊》是我成长的摇篮和阵地,在我科研起步之初,各方面都很稚嫩,《求是学刊》不嫌弃我,
  • 我看《求是学刊》
  • 近日,《求是学刊》要为庆祝发刊200期出个专号,执行主编李小娟编审邀我写点感言。我痛快地接受了这项任务,而且未加思索脱口而出说:"那我就写一篇《我与〈求是学刊〉》吧。"待动笔后觉察到,如果专写此题是会使我的感言受到限制的,因为对于《求是学刊》我还有一些话想说,
  • 学术的良师益友
  • 《求是学刊》与国家改革开放同步地迈过30余年精彩的历程,出版了200期。这是学界一件大喜事。 该期刊的实践证明,它不愧是一座优秀的社会-人文科学研究的平台。正是由于这个原因,我对它有某种愈益增长的缘分,从内心里将其当成良师益友。良师,我常常能从那里获得此前知之甚少或全然不知的新东西,尤其理论观点上的启发;益友,我在那里不断地结识新的学术同人,并通过问或的撰稿而同大家相互切磋。
  • 唯实、求是、图新——《求是学刊》发刊200期感言
  • 去东北已经不下十来次了,由于投缘吧,对于这片黑土地豪爽大气的风土人情总是有一种特别的亲近感,记得有一次离开时我说了句发自肺腑的话:"我爱东北人!"在东北的几所高校中有一帮同道兄弟,在几个重要的学术刊物中也是朋友一堆,都是一年半载不见面就想得慌的交情。
  • 建议学术期刊加强对现实世界的研究
  • 《求是学刊》经过几十年坚持不懈的努力,在2006年7月进入教育部第二批8家哲学社会科学名刊工程,并获得政府奖励;《求是学刊》执行主编李小娟同志于2008年2月获得"首届中国出版政府奖——优秀出版人物奖"殊荣。
  • 我眼中的《求是学刊》
  • 对于很多从事学术活动的人来说,《求是学刊》所追求的理念具有一种内在的吸引力。在西方传统中,真理的概念自身具有不同的含义。一些哲学家首先把真理作为书面或口头陈述的性质,例如"探寻真理是件好事"这一陈述。
  • 城市的精神
  • 面对全球化的挑战,城市风尚具有越来越重要的政治意蕴。这是因为,全球化正在使不同的文化传统、不同的生活方式迅速同一化和均质化,在国家层面,对抗这种同一化和均质化是相当困难的,而在城市层面,城市风尚的培养或恢复可以有效地保护文化多样性。
  • 诗术与模仿——亚里士多德《论诗术》第一章首段绎读
  • 亚里士多德的《论诗术》向以难读著称。文章以《论诗术》开篇首段为例,通过对勘柏拉图《王制》中苏格拉底的相应看法,并结合亚氏其他相关文本,对此段文字作了详细解读。文章特别强调,从根本上讲,无论在亚里士多德还是柏拉图那里,"模仿"都是一个重大的政治哲学问题,而非一般所谓文艺理论或美学问题。
  • 论西方古代知识论的主流——柏拉图、西塞罗、奥古斯丁对知识的探究
  • 文章依循西方知识论所探讨的主要问题,即知识的本质、来源、特性和如何为知识辩护,回溯柏拉图、西塞罗、奥古斯丁对知识的探究,及其对这些问题的解答。在此基础上,作者总结了西方古代主流知识论的理论特征,即:本质主义、理性主义和可知论。
  • 论黑格尔对主观思想的批判
  • 笛卡儿以自明性为依据为近代哲学确立了主观性原则。康德将这个原则以理性批判的形式加以发展。但在黑格尔看来,康德哲学的主观思想流于空洞的形式,错过了认识对象的客观内容,因而必然导致主体性与物自体之间以及"应有"和"现有"之间的绝然分裂,无法真正进入社会政治的现实之中。
  • 美德伦理如何复兴?
  • 当代美德伦理的复兴有着现实而复杂的社会实践背景和文化理论成因。然而,美德伦理的当代复兴究竟意味着什么?美德伦理学能否真正复兴?又如何复兴?其理论复兴——假如其复兴是可能且现实的——的当代前景又会怎样?文章试图对这些问题作出初步的解释和回答。
  • 中国经济发展正经历新历史性转折
  • 改革开放后30多年的经济持续高速增长,中国由一个低收入国家发展成为一个中等收入国家,实现了历史性的跨越。本文通过对世界上部分有代表性国家的经济增长及其背景的综合比较,对经济发展水平不同阶段的国家促进经济增长的路径进行了研究。在此基础上,我们对改革开放后中国经济发展的阶段性及其特征进行了研究,指出目前中国进入一个新的经济发展阶段并面临一系列历史性转折。
  • 新生代农民工融入城市的障碍与对策
  • 新生代农民工融入城市面临制度、资金、法律、素质、观念等五大障碍和困难。使新生代农民工融入城市、安居乐业,从根本上解决新生代农民工问题,必须创新制度,改革户籍、劳动就业、工资福利、社会保障、土地、住房、教育等城乡有别的二元制度,多渠道筹集实现新生代农民工市民化的资金,建立和健全相关法律规定,提高新生代农民工素质,转变城市居民和新生代农民工的观念。
  • 产权激励的宏观机制探析
  • 由于政府偏好与利益集团的存在,产权制度的非中性在社会历史变迁初期往往是一种常态。与新自由主义宣扬"私有产权神话"的永恒作用,认为任何违背私有产权制度必定会损害社会效率、降低经济增长的观点不同,实际上产权制度的非中性在资本不充裕的社会阶段,对国民经济会起到积极的作用;而当社会资本达到相当的规模,从而存在资本过剩的情况下,就会产生产权中性的内在要求。根据这一基本思路,文章提出宏观产权制度理论假说,用以分析国民经济发展过程中政府介入产权的方式及其对国民经济增长的影响。
  • 经济开放对国家文化软实力影响的实证研究
  • 文章在选取世界上有代表性的25个国家文化软实力和经济开放水平进行测度的基础上,利用OLS回归模型,对这些国家经济开放与文化软实力的关系进行了实证研究。研究结果显示:总体而言,经济开放对国家文化软实力具有影响,影响效果则依国家所处经济发展水平变化而变化,高收入水平国家影响比较显著,中低收入水平国家则较弱;且在高收入水平国家,经济开放水平对文化软实力的提升效应呈现边际报酬递减的特征。
  • 为政以德与良心入宪
  • 鉴于我国权力腐败、社会腐败等问题的凸现,要求执政者"为政以德"的呼声也日益强烈。我国提出了"以德治国"的方略,由于未能准确把握先秦时期儒家德治思想的真谛,将重点放在对老百姓的道德教化,而不是重在要求执政者实行"法治下的德政",因而收效甚微。本文认为应当在法治的前提下,通过道德的社会权力化,使之成为约束执政者权力的辅助力量。"为政以德"还要求"良心入宪",要求执政者恪守政治伦理和司法伦理。
  • 行政诉讼功能和作用的再审视
  • 目前,我国正处在各种社会问题、社会矛盾易发和多发的时期。如何解决这些不断出现的社会矛盾和各种社会问题,有两种思路:一是运用打压和安抚相结合的人治思维和人治手段;一是运用依法行政、依法解纷、依法监督和依法救济的法治思维和法治手段。要运用法治思维和法律手段解决经济社会发展中的突出矛盾和问题,我们不可不再度审视行政诉讼的功能和作用。行政诉讼最重要的功能和作用即是解纷、监督和救济。要有效发挥行政诉讼的此种功能和作用,并处理好行政诉讼与改革、发展、稳定的关系,必须树立法治平衡理念,运用法治平衡原则指导行政诉讼中的解纷、监督和救济。
  • 中国宪法学说史的概念与学术传统
  • 在中国宪法学说史的研究中,相关概念的解析是一个基本前提。在宪法发展的不同历史时期,推动宪法制度的重要因素之一是学说的功能与演变。而学说史的演变首先需要阐明相关概念的元素与具体内涵。本文的主要任务是,解析构成中国宪法学说史的概念要素,为学术史研究的体系化奠定基础。
  • 双轮革命者的叙事新憾——以电影《三枪拍案惊奇》和《山楂树之恋》为例
  • 张艺谋近期影片《三枪拍案惊奇》和《山楂树之恋》在叙事上不乏可取处,但其遗憾同样值得关注。《三枪拍案惊奇》把原作的"反英雄"故事同中国东北喜闹剧杂糅一体,使得个体严肃的生存沉思同群体轻松的嬉闹奇特地糅在一起,缺乏中国通俗艺术应有的兴味蕴藉,令观众找不到投入的充足理由。《山楂树之恋》对小说原著实施了缩减、分割、变形、新编等改编策略,造成了零散化感受,一方面让青年观众不仅不理解主人公性压抑的政治根源,而且反倒误解为伪道学,从而产生阻拒心理;另一方面让了解这种根源的中老年观众感觉不解渴,无法唤起对于当年历史的深度反思。这样的叙事遗憾在渊源上可以视为"第五代"曾经的看与思的双轮革命留下的后效,这种后效正在持续困扰当下中国电影的追赶步伐。类似这样的叙事新憾在当前中国电影界具有一种警示意义。
  • 论新时期知青小说的创作形态与文学史价值
  • 知青小说是新时期文学的重要组成部分。它复杂的创作姿态中蕴涵着知青们对历史和自我的复杂认知过程,其艺术个性也凝结着他们独特的生活和文化印记。历史孕育了知青作家这一群体,并帮助他们促动了新时期文学的反思潮流,提升了新时期文学的总体品质,但也赋予了他们难以摆脱的精神局限,制约着他们的创作水准和艺术生命力。对于这一与历史和人生复杂交织的文学,需要给予更客观理性的考察和认识。
  • 论《诗纬》对《诗经》的阐释
  • 《诗纬》是形成于汉代的纬书的一种,与《诗经》相配。《诗纬》中对诗的性质的认识"天地之心",对《大明》、《四牡》等提出的"四始"、"五际"说,以及对《诗经》中的篇义、诗句的揭示、阐释和引用等,都表现出纬学的特点。《诗纬》对《诗经》的阐释,既是纬学的一个组成部分,同时又对汉魏六朝的文论产生一定的影响。
  • 论近代苏州词坛的创作构成与理论祈向
  • 苏州为清代三大词薮之一,名家辈出,佳篇林立。至于晚近,常州家法风靡天下之际,苏州词界之代表人物陶梁、后吴中七子、宋翔凤、陶然、高翀、黄人等,仍瓣香浙西、阳羡之流韵遗风,或对"浙派"进行调整,或折中"浙"、"常"两派,追踪性灵,以创作实绩勾勒了近代苏州词坛的创作构成和理论祈向。
  • 消极与积极并存:明朝建国前后祭祀活动述论
  • 祭祀是明太祖从政治国的重要手段之一。其从政后的祭祀活动,经过元至正十二年闰三月至二十三年、元至正二十四年至二十六年冬、元至正二十六年十二月至明洪武三年十二月、洪武四年正月至三十一年闰五月凡四个阶段的演变,由最初的偶或进行,逐渐发展为成体系地、制度化地进行。从总体上看规定严格,内容复杂,参与祭祀者包括各级贵族和臣民,祭祀对象包括自然存在之物、各种人造器物、各种古今正面人物以及各类神灵鬼怪,祭祀时间与规格各有差异。历史环境的制约、鬼神迷信的影响、宣扬天命自我神化、维护等级秩序强调君主至上、恐吓臣民巩固统治秩序、宣泄对先祖的追慕情感等,是其从事祭祀的原因和目的,为民求福是其祭祀活动的一大亮点。明太祖的祭祀活动包含着浓重的消极成分,但其积极因素亦不可忽视,消极与积极交织并存,需仔细分析、小心总结。
  • 明前期皇帝的即位诏——从洪武到正统
  • 即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关联的重要资料。文章将洪武至正统六位皇帝的即位诏书加以排比分析后提出如下判断:所有这些即位诏书都以申明新君即位合法性为要旨,并皆宣布大赦、新政条款,可见皇帝政治仍须取得与民心、普遍文化价值的契合,并非造成既成事实即可;建文帝即位诏表露出从威猛严苛转向文治宽仁的政策意向;明初诸帝中朱棣即位合法性最成问题;洪熙即位诏与建文政令相通,以宽仁休息为核心,朱棣、朱高炽父子之间的确存在重大政见分歧;宣德以后基本维系洪熙政令大轨,可见建文时期社会政策基本精神在洪熙、宣德时期得到部分体现;赋役沉重、军民逃离、司法严苛是整个明前期突出的社会问题和政策难题;杨士奇在明前期政策基调转变中扮演了关键角色,洪熙到正统初年可能是士大夫群体在国家政治中发挥主导作用的一个重要时期。
  • 《求是学刊》2005—2010年大事记
  • 2005年: 1月,《求是学刊》获"第三届国家期刊奖百种重点期刊奖"。1月13—14日,《求是学刊》承办"首届教育部高校哲学社会科学学报名栏建设论坛"。此前,2004年10月,黑龙江大学《求是学刊》"文化哲学研究"栏目入选教育部首届名栏建设工程。
  • 编辑部成员简介
  • 丁立群教授、博士生导师:黑龙江大学副校长,《求是学刊》主编;从事马克思主义哲学和西方哲学研究,出版学术著作多部,在《中国社会科学》(英文版)、《哲学研究》等杂志发表学术论文百余篇。
  • 求索与坚守——纪念《求是学刊》发刊200期(衣俊卿)
    求人类进步之是,刊文化研究之学——谈谈《求是学刊》的文化哲学(孙正聿)
    人概念的三层次——解析以人为本的人(张奎良)
    我看《求是学刊》(张锡勤)
    学术的良师益友(吕世伦)
    唯实、求是、图新——《求是学刊》发刊200期感言(姚文放)
    建议学术期刊加强对现实世界的研究(朱寰)
    我眼中的《求是学刊》(杰伊·麦克丹尼尔)
    城市的精神(贝淡宁[加拿大][1] 阿夫纳·德-沙利特[以色列][2] 付洪泉[译][3])
    诗术与模仿——亚里士多德《论诗术》第一章首段绎读(刘小枫)
    论西方古代知识论的主流——柏拉图、西塞罗、奥古斯丁对知识的探究(王晓朝)
    论黑格尔对主观思想的批判(吴晓明)
    美德伦理如何复兴?(万俊人)
    中国经济发展正经历新历史性转折(刘伟[1] 蔡志洲[2])
    新生代农民工融入城市的障碍与对策(简新华)
    产权激励的宏观机制探析(曾祥炎[1] 林木西[2])
    经济开放对国家文化软实力影响的实证研究(罗能生 韩宝龙)
    为政以德与良心入宪(郭道晖)
    行政诉讼功能和作用的再审视(姜明安)
    中国宪法学说史的概念与学术传统(韩大元)
    双轮革命者的叙事新憾——以电影《三枪拍案惊奇》和《山楂树之恋》为例(王一川)
    论新时期知青小说的创作形态与文学史价值(贺仲明)
    论《诗纬》对《诗经》的阐释(孙蓉蓉)
    论近代苏州词坛的创作构成与理论祈向(马大勇)
    消极与积极并存:明朝建国前后祭祀活动述论(南炳文)
    明前期皇帝的即位诏——从洪武到正统(赵轶峰)
    《求是学刊》2005—2010年大事记
    编辑部成员简介
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01

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    主办单位:黑龙江大学

    主  编:丁立群

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