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文献检索:
  • 基督教与儒家中的“造”与“生”——兼评考夫曼、南乐山与杜维明等人的过程神学
  • 文章围绕“造”与“生”两个概念,通过对过程神学家考夫曼“创造性就是上帝”命题中的“创造性”之概念的分析以及对他与南乐山和杜维明的批评,指出其论述陷于宇宙进化和发展论领域的事实,从而揭示出其观点在宇宙论或本体论上的乏力,得出“创造性”只是“上帝的特性之一”而不能是“上帝本身”的结论。
  • 超越正义,回归多元生活世界
  • 正义问题一直处于西方政治哲学、社会哲学以及伦理哲学研究的显要地位。赫勒认为.以往的正义观主张的是静态的正义,造成了正义的伦理维度和社会政治维度的分裂。在赫勒看来,正义的最终目的是要超越正义,回归多元的善良生活。
  • 赫勒在何种意义上误读了马克思的现代性理论
  • 在《马克思与现代性》一文中,赫勒从现代世界的不可预测性和人类存在的偶然境遇出发将马克思的现代性理论归为如下论点:现代社会具有动态性、未来指向性、工业化和扩张趋势;现代社会是理性化和功能主义的;科学将取代宗教成为知识积累的基础;传统习俗和美德逐步丧失;某些价值或准则日益普遍化;创造与阐释的准则日趋消亡,“对”与“正确”的概念多元化。同时,她还认为马克思的现代性理论与其历史哲学之间必然存在矛盾,进而对马克思主义提出了种种质疑。文章指出,赫勒对马克思现代性理论的理解与质疑多为误读,并揭示了其后马克思主义的理论实质。
  • 赫勒的个体解放理论及其启示
  • 赫勒在对马克思阶级解放理论进行批判研究的同时,系统地论证了个体解放的合法性、可能性与实现途径。赫勒的个体解放理论是其社会批判理论的出发点和归宿点,该理论并未诉诸无产阶级的阶级意识,而是致力于日常生活的微观革命,强调个体解放是人类解放的途径。
  • 论柏格森“绵延”概念之内涵及其对过程哲学的影响
  • 文章以柏格森哲学思想的基本概念——“绵延”作为分析对象,探讨了这一概念的基本前提、含义以及把握绵延的方式等问题。同时,文章扼要地分析了怀特海过程哲学的理论要旨,从而揭示柏格森哲学对怀特海思想的潜在影响。
  • 我国怀特海有机哲学研究85年
  • 我国关于怀特海有机哲学的研究成果始见于20世纪20年代,距今已有85年。其中,20至40年代是有机哲学研究的初始和重要时期.50至80年代是研究的“低迷期”.自90年以来对有机哲学的关注度迅速提升.而教育思想是其应用研究中最为活跃的领域。
  • 莱布尼兹和沃尔夫眼中的中国哲学
  • 某布尼兹和沃尔夫确立了对中国哲学的肯定和赞扬的格调,他们借中国之镜以照自己,妍其所妍而修其所丑。两相对照当中,也凸显出中国哲学有着黑格尔的思辨模式或者西方的理性主义传统压抑不住也掩没不了的价值和意义,同时它也拥有西方由理性主义发展出来的科学主义所不能替代的优异和卓越。
  • 胡塞尔“本质机遇性的表述”探析
  • 在胡塞尔的《逻辑研究》中,表述处于对指示的区别与对直观充实的准备这个中介地位上,而其中“本质机遇性的表述”更有着特殊的性质。为了解释这些特殊性,就需要规定其内在的含义结构与功能关系。而在德里达看来,这反映了胡塞尔的在场形而上学立场。
  • 阿伦特公共领域世界性的存在论视域及其意义初探
  • 汉娜·阿伦特是最早从哲学视角对公共领域问题进行深入系统思考的哲学家。在建构公共领域理论时.她将世界性作为公共领域的存在论基础,目的是建立一个世界性的公共领域,为人类寻求一个稳定的家园.型塑一种世界性的生活方式。这一探求成为贯穿阿伦特政治思想的主要线索,使阿伦特政治理论之特色得以彰显。
  • 2010--2030年我国劳动力供求的预测和管理
  • 文章以当前我国劳动力供给和需求的缺口为研究问题的出发点,运用创新性研究方法,对未来20年我国劳动力市场的供给和需求进行了大致的预测。经过测算,未来我国劳动力供求缺口达到10%以上的局面将会维持到2020年左右。针对这一状况,笔者认为,政府的主要职责是采取有效的管理措施,缓解劳动力供大于求的局面。扩大劳动力就业。
  • 发达国家人口老龄化及相关政策研究
  • 发达国家最先进入老龄化社会,劳动力资源短缺、养老保障支出增大及养老服务需求增加是这些国家必须要面对和解决的问题。发达国家通过劳动力自由流动并推行弹性退休政策,以缓解劳动力资源短缺状况;通过实施养老金制度的系列改革,应付不断上涨的养老金支付问题;通过提供多种养老方式及养老服务选择并建立老年长期护理保险制度,以解决养老问题。发达国家老龄化方面的相关政策,为我国应对不断加剧的老龄化提供了很好的借鉴和启示。
  • 理性与非理性的博弈:现代投资决策理论的演进
  • 理性与非理性的纷争构成了现代投资决策理论演化的主要脉络。本文从古典经济学对理性的最初描述开始,系统讨论了博弈论框架下的理性特征、理性预期对现代金融理论发展的影响、有限理性修正、凯恩斯批判、噪音交易的存在性以及行为金融学关于投资者非理性行为的解释.最后分析了理性与非理性的经济学本质,对现代金融决策理论发展的脉络进行了全面理论梳理。
  • 国债二级市场功能及发展策略研究
  • 风险和成本最小化及宏观经济调控是国债管理的主要目标。文章论述了国债二级市场在现实国债管理目标中所起的作用,指出促进国债二级市场流动性是实现国债管理目标的关键。并且,文章分析了我国国债二级市场在流动性方面存在的问题,提出了以加强流动性管理为目标的促进我国国债二级市场发展的策略建议。
  • 过失犯罪中的被害人承诺效力之考察
  • 在刑法理论中,学者都是从故意犯罪的角度对被害人承诺进干亍研究。在过失犯罪中,被害人承诺的刑法效力的承认往往由于被害人的故意性与行为人的过失性显得更为重要,从行为人的角度去考察被害人承诺的效力是被害人承诺研究的新视野。过失犯罪中的被害人承诺的效力应当从过失j巳罪中的风险概率、行为人的阻止义务、被害人承诺时对风险的知晓程度以及承诺的表达方式等几个方面进行考察,以实现对过失犯罪中的被害人承诺效力的准确定位。
  • 非国家工作人员职务犯罪探析
  • 非国家工作人员职务犯罪主要是经济经营领域的腐败犯罪,我国刑法、刑法修正案以及司法解释的有关规定表明,它是以侵犯单位的正常管理制度、公平竞争和正当交易的市场经济秩序为客体、以公司企业及其他单位的工作人员为主体、以利用职务之便或者违背职责为行为特征、以刑法第163条为引领罪名的与国家工作人员职务犯罪相对应的概念。探讨这类犯罪有利于在司法实务中惩治职务犯罪,保障市场经济秩亭,遏制瘸败,完善防范机制。
  • 中国内地惩治知识产权犯罪的路径——以香港特区知识产权制度为参照
  • 知识产权制度是促进人类经济发展、社会进步、科技创新、文化繁荣的基本法律制度。在知识经济时代.中国内地应与香港特区加强各方面包括法律及其相关制度的横向交流。通过对香港与内地知识产权立法的有关问题进行比较、借鉴,完善中国内地惩治知识产权犯罪的路径,切实保护知识产权,实现刑事正义,服务于经济社会发展。
  • 俄罗斯主导法律观的演变及当代变革
  • 在俄罗斯法治进程中,受国家制度变革的影响,不同时期主导性法律观存在较由明显的差异,从十月革命前到苏联时期,再到当代俄罗斯联邦,主导性法律观在历时态上展现出一个演变过程,宗教因素在一定程度上主导十月革命前法律观念,政治因素则成为苏联时期法律观念的风向标,当代俄罗斯受理性主义法律思想的影响,社会因素成为法律观念考虑的主要成分。与前两个阶段相比,当代俄罗斯法律观根本性的转变,基于理论基本立场变化,法律工具论色彩淡化,法律的阶级属性让位给社会性,人本化的法律价值取向正在形成.
  • 竖立人情与腐败之间的法律界碑——以官员“礼上往来”的法律规制为例
  • “礼尚往来”是我国的民间习俗和传统美德,而我国诸多贪官常借人情往来之名而行腐败交易之实。为此有必要引入“礼上往来”的概念予以辨析与矫正,在解析官员礼上往来行为走向性质的基础上,梳理和借鉴美国规制官员收送礼品行为的法律经验,完善我国对官员礼上往来行为的法律规制.竖立人情与腐败之间的法律界碑以厘清人情与腐败的界线,从而达致更为有效治理腐败的目的。
  • 《史记·五帝本纪》与西汉文化的建构
  • 《五帝本纪》是《史记》最为重要的篇目之一。它是司马迁站在汉代历史的制高点上,以高尚的人格情操、深广渊博的才识,对上古三千年历史的总结,也是吏公为人类社会所构建的理想国。《五帝本纪》所包含的“大一统”、仁德与祥瑞、天下为公与禅让等观念是历吏性、当下性、未来性的结合.对西汉文化的建构有着深刻的影响。
  • 刘伶《酒德颂》及其与道教服饵、饮酒之关系
  • 刘伶《酒德颂》是一篇描写得道的“大人先生”揭露“贵介公子、缙绅处士”伪道学面目的文章。刘冷好酒,并非“托己保身”或“不遵礼法”,而是对魏晋时期道教服食、养生文化的反映。刘伶好酒、服药.皆与其修炼“隐沦”之术有关。《酒德颂》除了具有深刻的道教神仙思想,还有儒家思想的渊源。
  • “寓古”考
  • “寓言”一词在小说领域的使用。较早出现于唐代,用于批评笔记小说中的虚妄不实之作,或标示“以文为戏”之作的虚构寄寓性。宋元时期,开始用以特意模糊笔记小说实录传闻和有意虚构的界限。明代,开始用以更多地评价传奇小说,实际上成为传奇小说幻设虚构和寄托言志文体意识确立的标志。同时,在白话小说兴起之初.“寓言”随即被借用,并逐渐成为白话小说以自觉虚构和主体寄托为核心观念的文体意识发展成熟的标志。近代以来,随着伊索寓言传入中国,“寓言”由古代理论批评术语逐步转型为现代文体概念.
  • 清代中期论词绝句词学批评特征平议
  • 清代中期是论词绝句这种词学批评类型发展的重要历史时期。大量以“论词”“评词”等直接标题的论词绝句的出现,表明此期论词绝句应用于词学批评之中自觉意识的觉醒;受渐西词派和乾嘉学风的影响,此期的论词绝句又呈现出推尊姜张、重视词体探源和词籍史料辨析等新的特征。这表明词学批评中论词绝句的正式定型,在清代词学史上具有重要的理论意义和批评价值。
  • 先秦汉语一种特殊的方位短语:中+名词
  • 先秦汉语存在一种特殊的方位短语:中+名词。先前的研究成果主要从押韵和类型学角度对这种语法现象给出了解释,但所作的解释都具有局限性。先秦时期方位词“中”没有实在的方位义,这一时期方位词的出现不是语法上的要求,这造成了方位词“中”不会受到语法和语义上的制约,它与名词构成方位短语时.语序也就显得十分灵活,可以出现在名词前也可以出现在名词后。方位短语“中+名词”在中古汉语和近代汉语中仍然存在,现代汉语也有这种语法现象的残留。
  • 朝鲜王朝对明朝的“宗系之辨”及政治意义
  • 明正德年间刊印的《大明会典》,因用了朱元璋在《皇明祖训》中对朝鲜评价的一句话,引起了朝鲜国王及大臣们的高度关注,他们针对这句话中的“宗系”和“弑四王”两个问题对明朝开始了长时期的奏辨活动。奏辨活动主要集中在嘉靖和万历两朝。该活动以万历年间续修的《大明会典》中增加了部分朝鲜宗系奏辨的内容后而告一段落。朝鲜王朝在这场奏辨活动中,不但得到了辨白的机会,也达到了向明朝证明朝鲜王朝的正统性及朝鲜王朝是礼义之邦之目的。明朝对朝鲜的奏辨活动给予积极的回应,在满足朝鲜要求的同时,也进一步巩固了中朝政治一体化关系。
  • 明末清初传教士变译特性之考察
  • 明末清初一批西方传教士借科学技术传播推进宗教在中国的传布,这是一群独特的翻译主体。作为中外文化接触、碰撞、融合的范例,受主客观各种因素的影响,这些西方传教士采用的并非是传统的全译策略,而是变译策略,诸如增(写、释、评)、减、编、述、缩、并、改等,无意中推动了西方科技在中国的传播,并对中国翻译事业产生了相应的影响。
  • 论金元时期全真教的物质消费特征
  • 金元时期,全真教盛行于北方。它在金初形成后,教徒主要以乞食为生,固定财产非常少。蒙古进入中原后,全真教徒利用蒙古贵族给予的占地、免税等经济特权,开始依托宫观大规模地垦田耕作,全真教亦随而有了固定的经济收入。但不论乞食还是耕作,全真教都有一套相对固定的物质消费特征,具体而言,就是崇尚俭朴,自食其力,聚财为公。从根本上说,全真教在物质消费上所具有的种种特征,是全真教立教宗旨的集中反映。这些对保持全真教的纯洁和扩大教团的规模,都起了很重要的作用。
  • [海外来稿]
    基督教与儒家中的“造”与“生”——兼评考夫曼、南乐山与杜维明等人的过程神学(黄保罗[芬兰])
    [东欧新马克思主义研究]
    超越正义,回归多元生活世界(文长春)
    赫勒在何种意义上误读了马克思的现代性理论(颜岩)
    赫勒的个体解放理论及其启示(王静)
    [过程思想研究]
    论柏格森“绵延”概念之内涵及其对过程哲学的影响(罗跃军)
    我国怀特海有机哲学研究85年(杨丽 温恒福)
    莱布尼兹和沃尔夫眼中的中国哲学(王馨[1] 王立新[2])
    胡塞尔“本质机遇性的表述”探析(李兆勇)
    阿伦特公共领域世界性的存在论视域及其意义初探(马吉芬[1,2])
    [人口、资源与环境经济学]
    2010--2030年我国劳动力供求的预测和管理(刘钧[1] 徐文娟[2])
    发达国家人口老龄化及相关政策研究(邱红)
    理性与非理性的博弈:现代投资决策理论的演进(苏治)
    国债二级市场功能及发展策略研究(王亚男 金成晓)
    [社会发展与法律多元]
    过失犯罪中的被害人承诺效力之考察(凌萍萍 焦冶)
    非国家工作人员职务犯罪探析(刘海渤)
    中国内地惩治知识产权犯罪的路径——以香港特区知识产权制度为参照(王军明)
    [苏联俄罗斯法学在中国]
    俄罗斯主导法律观的演变及当代变革(杨昌宇)
    竖立人情与腐败之间的法律界碑——以官员“礼上往来”的法律规制为例(蔡宝刚)
    [重塑文学史:古代文学研究新视界]
    《史记·五帝本纪》与西汉文化的建构(张新科 王晓玲)
    刘伶《酒德颂》及其与道教服饵、饮酒之关系(孙少华[1,2])
    “寓古”考(王庆华[1] 杜慧敏[2])
    清代中期论词绝句词学批评特征平议(孙赫男[1,2])
    先秦汉语一种特殊的方位短语:中+名词(史维国)
    [明清史研究]
    朝鲜王朝对明朝的“宗系之辨”及政治意义(高艳林)
    明末清初传教士变译特性之考察(黄忠廉)
    论金元时期全真教的物质消费特征(李洪权)
    《求是学刊》封面
      2013年
    • 01

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