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文献检索:
  • 从历史经验看党的阶级基础和群众基础
  • 以非无产阶级成分为主的党组织能不能建设成为一个无产阶级性质的政党,马克思主义并没有提供现成的答案。早期中共的建设为此走过不少弯路。毛泽东建党学说从国情出发,提出依靠着重从思想上建党,完全可以把非无产阶级成分为主的中共建设成为一个坚强的无产阶级政党,在理论和实践上都圆满地解答了这一问题。在改革开放的条件下,中共应该而且能够继续沿着这条道路,加强党的阶级基础,扩大执政基础。江泽民的“七一讲话”正是体现了这一精神。
  • 社会主义本质论与新社会主义体制的创新
  • 邓小平的社会主义本质论不仅是对社会主义的新的理解,更重要的是为新的社会主义体制的创立奠定了新的理论基础。改革开放的伟大实践就是要在新的世纪在中国建立一个充分体现社会主义本质的新的社会主义体制。
  • “三个代表”是我党执政的基础
  • “三个代表”的重要思想一方面是党在新世纪长期执政的理论之基,使党最终完成从革命党思维彻底转向执政党思维的理论转型;另一方面又是党长期执政的实践之基,它在科学总结国内外发展社会主义事业正反两方面经验的基础上,深刻阐明保持和发扬党的先进性,提高党的执政能力和领导水平的新思路、新观念和新论断。
  • 论“一国两制”的文化渊源与形成和发展
  • “一国两制”构想是邓小平理论的重要组成部分,是坚持实事求是的思想路线的产物。“一国两制”构想坚持只有一个中国、主权必须统一的原则,继承了中国传统文化中国家统一的观念;同时它又根据变化了的国际国内形势,报告性地提出统一祖国后,香港、澳门、台湾继续实行资本主义制度,大陆主体则继续实行社会主义制度的设想,在新的形势下,发展了传统文化中的国家统一观,体现了中华民族所特有的思维特征和气体,是马克思主义、列宁主义关于原则的坚定性与策略的灵活性相结合的光辉典范。
  • 高学历青年的婚姻问题-2002年中国高学历青年婚恋及生育观的调查报告
  • 高学历青年的婚姻状况常常被人们忽视,却令人担忧。虽然他们在婚恋生理和心理方面都已成熟,但由于许多客观因素,却不能按照正常的法定年龄走向婚姻,更不能生育。特别是高学历女性,晚婚又晚育给她们的身心带来了比较沉重的心理和实际的负担。她们是中国女性未来的代表,她们的婚恋行为预示着未来中国社会婚姻家庭的发展趋势并在一定程度上影响中国未来人口的质量。如何满足她们的心理需求和实际需要,改善她们的学习生活环境是我们应该研究的问题。
  • 正确认识和评价中国青年的“性存在”
  • 对中国青年“性存在”的实证研究结果显示,青年在性观念和性行为上具有开放性,但是,无论是在性观念层面,还是在性行为层面,都没有越出“性开放”的边界,而进入到所谓的“性解放”状态。从总体上看,中国青年的性存在模式已经发生了深刻的变化。
  • 大陆和台湾地区青年婚恋观的比较观察
  • 大陆和台湾地区青年同根同祖,同受几千年中国传统文化道德的教育、影响,在婚恋观上有很多相同的地方。他们在择偶时自主意识强,推崇爱情,重视婚姻质量等。但由于社会制度和意识形态的不同,两地青年又有明显的差异。台湾地区青年在择偶条件上功利色彩浓厚,尤其在性观念、性行为等问题上更为开放和宽容,以至于出现了少女怀孕、堕胎、爱滋病增多等一系列较严重的社会问题。
  • 当代中国青年文化的回顾与反思
  • 我国当代青年文化出现于1976年。25年来,青年文化在话语方式、表现形式、与主流文化的关系、指向性和自身构成等方面都有较大的变化。当前的青年文化,政治性、社会指向性都呈现弱化的态势,表演性和其中包含的青年个体意识则显著增强。从总体上说,我国的青年文化不仅是代际性文化,也是阶层性文化。
  • 全球化、文化自觉与青少年发展
  • 很多中国民众(包括青少年)对9·11事件的不正常反应和对美国的矛盾心理表明全球化背景下文化自觉的重要性。中国传统文化的局限性仍对现实的社会生活和人们的思维及行为方式有一定的影响,这无论对中国融入世界的过程还是对青少年人格的发展都是不利的。我们应引导青少年正确对待中国传统文化和世界主流文化,在文化适应的高度上把青少年培养成合格的全球化人才。
  • 青年人力资源的开发与传统文化
  • 在现代社会,人力资源的有效开发利用已成为推动经济发展和社会进步最重要的动力和源泉。青年群体是中国经济和社会发展的重要人力资源。中国传统文化对于现时代青年人力资源开发的影响有着深远的意义。在传统文化的利用与青年人才开发的问题上,必须抛弃其保守的、落后的、不符合开发要求的糟粕,吸取其为现时代所需要的精华,赋予其新的意义,使其获得新生,使青年人才在激烈的科技竞争和经济竞争中立于不败之地。
  • 社会转型前与社会转型期中国青年政治参与的比较
  • 社会转型前与社会转型期相比较,中国青年的政治参与动机经历了一个由信念性动机向分配性动机转变的过程,政治参与方式由以政治动员为前提的政治运动的方式转向以政治动员与自主选择相结合的制度性参与方式。对中国青年政治参与的效果在不同时期要做具体的分析,不应简单地一概否定或肯定,青年政治参与与全国性群众运动很难明确区分,青年政治参与中的偏颇多属于“历史谬误”,而非青年意志所能转移。
  • 农村女青年自杀现象透视与反思
  • 近年来,农村女青年因各种原因自杀的事件不断发生。农村女青年自杀除了表面的直接诱因外,还有其深刻的社会原因。国家和社会要通过加强和改进农村经济建设、教育文化、法制工作和妇女工作,提高农民的受教育水平,增强农民的法律意识,改善农村的精神文明和治安状况,从而有效地维护广大农村青年妇女的合法权益。
  • 思想政治教育价值论及其相关研究的现状视域
  • 思想政治教育价值论是思想政治教育学基础理论研究中的薄弱环节。究其原因是对思想政治教育价值论及其相关领域的研究现状缺乏足够的了解和研究。哲学价值论和教育价值论的研究成果颇丰,但其研究重心应上移到价值论独特的研究视角和方法论体系的建构上,而思想政治教育价值论处在起步阶段,其研究期待有新的突破。思想政治教育价值论研究有待拓展空间,以便将研究引向深入。
  • 对心理教育的几个基本问题的认识
  • 在素质教育的今天,人们更加注重心理方面的教育,人的发展、社会的发展都需要心理教育。心理教育的价值就在于其能够满足主体(学生、教师、家长、社会)的需要,它具有全员性的特点。在实践中要注重心理教育的方法、手段,确保心理教育能够正常、健康地开展起来。
  • 论社会主义市场经济条件下道德自律的基础和根据
  • 对道德主体而言,信仰是道德主体把道德规范由他律转化为自律的根本动因;市场经济的契约规则是道德规范由他律转化为自律的社会基础;而广泛深入的社会主义人道主义精神、人文精神和人文关怀意识则是道德规范由他律转化为自律的思想基础。
  • 科尔奈转轨经济思想研究
  • 科尔奈对改革的价值趋向抱有真实、客观的态度,对改革过程提出了“双轨制经济”的概念和宏观稳定的思想,他的观点对中国改革有适用性,也有局限性。
  • 我国城镇居民的消费结构实证分析
  • 利用扩展线性支出系统对中国城镇居民的消费结构进行实证分析,发现总体消费水平提高困难,居民消费已转向设备的更新换代和一些高档耐用品。要刺激消费必须努力提高城镇居民的收入水平,加快完善社会保障制度,完善消费信贷。
  • 统计分析工具在历史研究中的应用
  • 中国历史学引入统计分析方法,注重定量分析具有非常重要的意义,在使用统计分析时应注意不走极端,把握自觉、科学、合理的原则。
  • 社区照顾与中国社会福利制度的改革
  • 认真研究并积极吸收借鉴国外社区照顾的经验,发掘中国传统文化中的福利思想与实践经验,通过政府和民间力量的结合来发展社区照顾,对我国的社会福利发展有积极的促进作用。
  • 试论影响中国社会福利政策模式变化的若干因素
  • 从国际上社会福利政策模式的分类,以及社会福利政策的分析框架可以看到影响中国社会福利政策模式的若干因素。分析研究这些因素,对政府部门决策有参考价值。
  • 人类行为与社会环境研究大纲
  • 社会工作研究人类行为与社会环境具有重要意义。在过去的几年里,社会工作者使用的人类行为模式从医学模式转移到了生态学模式。生态学模式的一组概念为社会工作者提供了观察世界的方法。行为动力学评价模式为整合关于人类行为的知识提供了一个系统的基础。
  • 关于志愿服务若干问题的探讨
  • 由于志愿服务在我国的发展起步较晚,所以在此领域存在一些有待大家形成共识的问题,包括有关志愿服务的内涵界定、志愿者的报酬、志愿活动的自愿问题、志愿服务的受益对象、志愿服务的组织定位、志愿服务的承诺、志愿服务的计量等问题,都需要深入探讨。
  • 社会工作专业教育的不足及定位
  • 社会工作专业教育,应该适应现实性与未来性两个方面。审视我们现行的社会工作专业教育,仍存在许多问题。为此必须确定几个定位,即教育目标定位、知识定位、课程定位、教学方式定位。
  • 社区概念发展的历程
  • 自从滕尼斯提出社区这一概念之后,随着现代化进程的发展,社区日益成为社会学的一个基本而重要的概念。由于社区形式的多样性和复杂性,社区的概念也不断得到丰富和发展。虚拟社区的出现要求我们有必要重新把握社区的概念,同时挑明社会实践对社会学概念变化的推动作用。
  • 女性的现实困惑与女性人文主义理想-20世纪90年代女性创作的文化追求
  • 20世纪90年代女性创作的一个明显趋向是,从探讨女性的社会价值定位和女性情感实现,到以女性的人生体验来确认人类生存的终极价值,女性创作的关注点由社会意义向文化意义的转移,其实是女性现实主题创作走向深入的自然趋势。取文化价值视角,追求人文主义理想,是人们对现实问题的认识走向深入的一种结果。
  • 萧红作品中对农民文化的反思
  • 萧红的作品继承和发展了鲁迅开创的“改造国民魂灵”思想的文化内涵,在清醒、冷峻的批判意识支配下,描绘出农民文化落后于时代的陈腐性和停滞不前的恒定性特征,对于农民文化中的封建迷信的历史进行了批判,作品呈现出浓厚的文化批判意识。
  • 幻觉幻化艺术在莫言短篇小说《夜渔》中的应用
  • 莫言的短篇小说《夜渔》是一篇典型的运用幻觉、幻化艺术而构成的作品。小说虚实结合、显隐相依,迷离惝恍,达到了艺术的假定性与艺术的真实性的高度统一。莫言以其特异的感觉及感性化的语言描绘把读者与作品中的人物拉入一个共予的审美世界。
  • 论科学与艺术的共通性
  • 科学与艺术是人类文明的一双奇葩。科学以严著称,艺术以美彰显;前者是逻辑的推理,后者是灵感的产物。纵观它们的发展,实际二者必然殊途同归,因为最后无论科学文化还是人文文化,都归结为人的文化,是作为一个完整的人所不可缺少的必要本质而存在的。知识经济时代,是一个要求人全面发展的时代,科学与艺术的关系更成为突出的主题。
  • 释“则”
  • “则”字在古汉语中是一个虚词,用法很多,但有两种用法常被人忽略。一是作为假设连词;一是作为肯定、确定语气的副词。在王力主编的《古代汉语》中有两处“则、字注释的疏误,在此需得指出。
  • 从历史经验看党的阶级基础和群众基础(刘勇)
    社会主义本质论与新社会主义体制的创新(姬金铎)
    “三个代表”是我党执政的基础(陈红)
    论“一国两制”的文化渊源与形成和发展(李世伟)
    高学历青年的婚姻问题-2002年中国高学历青年婚恋及生育观的调查报告(周晓燕)
    正确认识和评价中国青年的“性存在”(吴鲁平)
    大陆和台湾地区青年婚恋观的比较观察(王平一)
    当代中国青年文化的回顾与反思(陆玉林)
    全球化、文化自觉与青少年发展(周拥平)
    青年人力资源的开发与传统文化(张波)
    社会转型前与社会转型期中国青年政治参与的比较(周贺)
    农村女青年自杀现象透视与反思(金国兴)
    思想政治教育价值论及其相关研究的现状视域(项久雨)
    对心理教育的几个基本问题的认识(王希永)
    论社会主义市场经济条件下道德自律的基础和根据
    科尔奈转轨经济思想研究(郭盛 秦春华)
    我国城镇居民的消费结构实证分析(袁霓)
    统计分析工具在历史研究中的应用(袁山)
    社区照顾与中国社会福利制度的改革(钱宁)
    试论影响中国社会福利政策模式变化的若干因素(郭伟和)
    人类行为与社会环境研究大纲(库少雄)
    关于志愿服务若干问题的探讨(江汛清)
    社会工作专业教育的不足及定位(陈微)
    社区概念发展的历程
    女性的现实困惑与女性人文主义理想-20世纪90年代女性创作的文化追求(白薇)
    萧红作品中对农民文化的反思(艺丹)
    幻觉幻化艺术在莫言短篇小说《夜渔》中的应用(朱旭晨)
    论科学与艺术的共通性
    释“则”(翟思成)
    《中国青年政治学院学报》封面

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