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文献检索:
  • 青少年增权问题研究:青少年增权研究述评
  • 青少年增权基本上包括个人增权和集体增权两个层次,青少年增杈是新的研究视野、研究角度、工作理念和工作方式。我国学者和实际工作者应加强对青少年增权理论和实践的本土化、我国青少年实际权力状况和增权途径的研究。
  • 我国城市弱势青少年群体增权问题探析
  • 目前,城市弱势青少年群体客观上处于无权状态并内化为无权感.从青少年个体发展和社会的协调发展来说都需要增权。在现实条件下,实现城市弱势青少年群体的增权途径,主要通过家庭系统、同辈互动、社区参与和舆论媒体等,从而使其提升能力,获得资源。
  • 当前青少年工作增权模式基础研究——以共青团北京市丰台区委权益部工作为例
  • 增权青少年工作的新思路和新策略。青少年增权模式是在原有共青团青少年工作的基础上研究青少年,把握青少年在个体和群体发展中的主体性地位的一种实践策略.其运用旨在提高青少年服务的水平,改进当前的工作方式与手段.促进青少年权利实现和能力提升。
  • 韩国青少年研究机构现状初探
  • 韩国青少年领域的研究机构包括政府出资的韩国青少年开发院、大学青少年相关院系及民间青少年研究机构等.这些机构均十分活跃地开展着有关青少年的学术研究和学术交流活动。韩国青少年开发院,作为韩国青少年研究方面的权威机构.在韩国政府制定青少年政策和青少年工作中发挥着重要作用,为青少年自主性生活质量的提高做出了贡献。
  • 论大学生在发展过程中的焦虑心态
  • 大学生发展过程中的焦虑心态给自身成长带来许多负面影响。社荟写教育部门采取保护大学生就业措施,杜绝性别歧视;高校重视大学生实际能力的培养,加大心理健康课程覆盖面,职业生涯规划讲座常规化.心理咨询机构发挥长效机制;大学生自身养成识别、适应、调整与求助的能力,从而及时合理地缓解大学生焦虑情绪。
  • 当代青年生存无意义感的理性反思
  • 随着现代科技的迅猛发展和由传统文化建构的意义世界的解体.不少青年人在面对瞬息万变及复杂多样的现代生活时逐渐丧失了支撑其生命活动的价值资源和意义归宿,产生了身心分离的碎片感、疲惫感、宿命感和孤独无助感。对此,德育工作必须改变过去“纯工具化”理性.赋予当代青年更多的人文关怀.如生命情感关怀、终极信仰关怀、社会责任感关怀和苦难与死亡意义的关怀等.引导他们超越自身的有限性和现实的物质纷扰.追求生命的永恒价值.
  • 高校学生社团发展调查报告——以浙江省高校为例
  • 对浙江省高校学生社团发展的调查发现,高校学生社团存在会员认识不清、活动质量欠佳、衔接传承不够等问题,应向社会化运作、系统化管理、品牌化建设方向发展.从而构建真正体现当代教育特色的高校社团。
  • 浅论青少年和谐理念和谐精神的培育
  • 青少年和谐理念、和谐精神的培育主要是打好两个基础、创造两个条件。和谐社会的宣传是青少年和谐理念、和谐精神培育的思想基础;和谐文化构建是青少年和谐理念、和谐精神培育的文化基础;和谐环境的建设是青少年和谐理念、和谐精神树立的客观条件;道德修养的提高是青少年和谐理念、和谐精神树立的主观条件。
  • 网络文化对大学生政治价值观的负面影响及构建策略
  • 网络文化为当代青年政治价值观的形成提供了有利条件,但同时也对他们在意识形态、民族国家意识、政治价值评价标准、政治价值取向等政治价值观的确立和发展带来了负面的影响。高校教育工作者必须积极采取相应的有效措施.确立国家意识,弘扬民族精神,构建起符合现代青年特点的正确的政治价值观。
  • 中国特色政党制度的适应性与和谐社会的构建
  • 政党制度在维护政治稳定和社会和谐中具有重要的作用。中国共产党领导的多党合作制度不仅与中国传统文化和现阶段的社会结构相适应,而且也与现代化的任务、目标相适应。当前的中国,在坚持党的领导的前提下,充分发挥民主党派的功能.有利于和谐社会的构建。
  • 马克思关于人的全面发展与社会公正理论
  • 马克思认为:人的自由而全面的发展不仅以经济发展为前提.还要以社会公正发展为前提。马克思主义社会公正学说是促进人的自由而全面发展的社会变革理论,实现人的全面而自由发展是马克思主义公正观的“终极关怀”。只有社会公正发展,人才能有一个真正发展的社会条件;反过来.人的全面自由的发展又能推进社会公正发展。
  • 乌托邦的整体主义根源——兼论柏拉图和波普政治哲学的理论差异
  • 柏拉图认为,人至善的实现要通过集体的生活建构起一个整体主义政治社会.波普在柏拉图结论的基础上批判了整体主义,认为整体主义必然是极权主义。二者是在相异的观念中产生了不同的观点,但各自都有可取之处。
  • 论近年来俄罗斯能源领域的并购与重组
  • 自2004年以来,俄罗斯在能源领域进行了一系列并购重组,这些活动是在俄罗斯政府直接或间接参与下完成的.也是俄罗斯政府对已私有化的资源型企业进行回收和控制的重要措施.普京政府有效地将叶利钦时代被寡头瓜分的石油天然气公司收归.变为以国家控股为主的公司。俄政府运用国家权力实现能源领域的重组.通过兼并方式和国有控股等形式对大型能源公司进行控制.组建了俄石油公司和俄天然气工业股份公司.确保了能源出口大幅增加对俄罗斯经济增长的巨大贡献。
  • 国际贸易术语的“变体”及其法律适用
  • 在国际商事交往经常发生Incoterms2000的变体。如果当事方没有对该变体所涉及的内容进行明确而全面的规定,可能会出现该变体到底是仅仅涉及费用的划分还是也会涉及风险划分的争议。其实,贸易术语的变体不是对术语的否定、解释或澄清,而是对贸易术语的进一步发展,是有些规定不符合现实的需要或自相矛盾才导致变体。
  • 简论我国实行收费公路政策的必要性
  • 我国的收费公路政策对我国公路建设和国民经济发展起了巨大的推动作用。近年来,收费公路政策虽然存在一些问题,但是经过国家的治理整顿已基本好转。而且,从我国目前公路发展难以满足国民经济增长需求这一现状来看.今后公路建设的任务仍十分繁重。因此,目前还必须继续实行收费公路政策.而不应取消这一政策。
  • 树立科学发展观 解决城乡收入差距问题
  • 在全面建设小康社会的发展新阶段,城乡收入差距成为急需解决的问题。科学发展观为解决城乡收入差距提供了理念、对策和目标。解决城乡收入差距问题要树立以人为本的理念。打破城乡差距的坚冰,关注农民利益。通过统筹城乡发展,改变城乡二元结构,切实增加农民收入,以保证农民享有经济增长的成果。
  • 司法裁判权外部监督机制之现状及其改进对策
  • 司法裁判权外部监督是指司法系统以外的组织和个人对它的监督控制。它是整个监督机制的重要组成部分。在此过程中,人大、党委政法委、媒体、公众等外部监督主体根据各自所享有的职能发挥各自的监督作用。目前,它们存在的一些不足之处亟待改进。各监督主体是整个监督机制中不可或缺的组成部分.明确各自的职能权限及相互之间的作用关系极为重要。
  • 论刑罚的目的、属性和功能
  • 刑罚的目的是报应与预防的有机统一,是国家确立、适用与执行刑罚所追求的客观效果,其实质是对刑罚客观效果的一种主观认识状态。刑罚的目的与刑罚的属性、刑罚的功能有明显的区别。弄清刑罚目的的实质是确立科学刑罚观的基础。
  • 论重大责任事故罪在“强令”情况下的“责任范围”
  • 重大责任事故罪在具有“强令”的情况下.由于命令强度及不利结果与事故后果的相对平衡性的不同,存在着不同的刑事责任范围。命令强度越大,不利结果与事故后果越接近平衡,被强令者的刑事责任范围就越小,而强令者的刑事责任范围就越大,最后可能扩大到一般主体。
  • 高等教育的非公平现象与非理性决策
  • 目前,我国高等教育在资源配置、宏观布局、收费制度和招生制度等方面存在着一些非公平现象,这些非公平现象大多源于非理性决策,需要通过高等教育理性决策.特别是制度变革和制度创新来逐步加以解决。
  • 试论教育现代化与人的现代化
  • 人的现代化是教育现代化与社会现代化的共同主体与目的。教育现代化是人的现代化实现的基础.有助于推动人的现代化。人的现代化则在作为教育现代化核心的同时.反作用于教育现代化并使其不断深化和拓展。
  • 论课程育人中思想政治育人与知识育人的关系
  • 各门课程都有育人的功能,任课教师都有育人的职责。要把这一要求落到实处,思想政治类学科课程教学教育要努力搞好知识教育.非思想政治类学科课程即各类专业课教学教育要努力贯彻和体现思想政治教育的要求。各学科课程教师要注重思想政治修养,自省自律,更要设法加强教师队伍建设。尤其是师德建设.从而收到思想政治教育的实效.
  • “理性社会——和谐社区”的初步探索
  • “社会”可以分为社会和社区两个层次。人们生活在具体的社区之中.社区和谐意义重大,社区是否和谐取决于社会是否理性,和谐社区只能存在于理性社会之中。“理性社会——和谐社区”是建设更美好社会的一个理论模型和可操作模式。
  • 社区参与:对社区居民与居委会互动关系的透视
  • 居民与居委会的互动关系在某种程度上反映了基层社区中国家与社会的关系。在社区参与积极性高、参与形式多样化的社区,社区居民和居委会的互动关系体现为一种互惠合作的双向互动关系。一方面,居委会通过对社区参与的引导和控制,实现了社区控制和社区服务的双重目的;另一方面,居民通过内容丰富的社区参与增强了自身的自主性,扩大了社区的自治空间。
  • 我国高龄老人健康长寿的调查报告
  • 对62位90岁以上老人的调查结果显示,老人中比较明确的有利于健康长寿的因素主要有:身体内部重要器官健康,较强的自身抵抗力,顺其自然的心态,友好的人际关系,荤素搭配的饮食结构,良好的睡眠习惯,优越的居住地,较好的自然地理环境等。注意这些因素,对于增进老人健康及其家庭幸福与社会和谐有重要意义。
  • 董仲舒“《诗》无达诂”的思想及其现代意义
  • 董仲舒在解释《诗》、《春秋》的实践中概括出“《诗》无达诂”的思想。“《诗》无达诂”即《诗》、《春秋》没有恒常不变的通义.是常与变的对立和统一。变表明经典之义具有多元性、开放性。解释者可以发挥其主观能动性.创造性地解释经典:常坚持经典之义并非什么都行而具有经常性.解释者不能任意曲解经典而陷入相对主义的泥潭。董仲舒“《诗》无达诂”思想揭示了文本解释的一般特征,与西方哲学诠释学的基本观点一致.因而具有重要的现代意义。
  • 图像时代和文字使命
  • 电视图像、电脑视频和报刊图片使我们的社会进入了一个被视像无斥的“读图时代”.“形象消费”在一定程度上突破了人们感知力的局限性,但同时也助长了媒体受众的精神性懒惰、视听官能强刺激的过度,而文字符号浓缩了人类文明的成果.文字作为一种符号.也作用于人的视觉,但它必须以想象为中介.从阅读和写作这个意义上讲,是一种精神行为。阅读毕竞还是一种高雅的生活方式.也许正是由于形象消费的两面性以及文字对人的精神的深切关照,促成了文字和视像的交锋.
  • 语言思想:语言学研究的一个新领域
  • 经过语言人类学家的梳理,“语言思想”已经逐步形成了语言学研究的一个新兴领域.吸引着越来越多学者的研究兴趣:重新确定语言学的研究对象.改变几十年来主导语言学界的语言思想,重新审视一些核心观念并构筑新的理论框架.对于语言思想的研究也应脱离同质性的文化模式,并把它作为一种社会过程.挖掘在这种过程中存在于同一语言社区的不同理念及差异、在特定的社会历史条件下是如何经过相互竞争而形成或改造的原因。
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  • [青少年研究]
    青少年增权问题研究:青少年增权研究述评(黄肖静)
    我国城市弱势青少年群体增权问题探析(陆玉林 张羽)
    当前青少年工作增权模式基础研究——以共青团北京市丰台区委权益部工作为例
    韩国青少年研究机构现状初探(王冬)
    论大学生在发展过程中的焦虑心态(李彩英)
    当代青年生存无意义感的理性反思(吴裕根)
    高校学生社团发展调查报告——以浙江省高校为例(王珩)
    浅论青少年和谐理念和谐精神的培育(杨桂芳)
    网络文化对大学生政治价值观的负面影响及构建策略(张红薇)
    [政治理论与和谐社会]
    中国特色政党制度的适应性与和谐社会的构建(高旺)
    马克思关于人的全面发展与社会公正理论(谭德礼)
    乌托邦的整体主义根源——兼论柏拉图和波普政治哲学的理论差异(范时杰)
    [经济研究]
    论近年来俄罗斯能源领域的并购与重组
    国际贸易术语的“变体”及其法律适用(许修春)
    简论我国实行收费公路政策的必要性(戴志敏 李勇)
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    [法学热点聚焦]
    司法裁判权外部监督机制之现状及其改进对策(李卫红 宛霞)
    论刑罚的目的、属性和功能(邹孔华)
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    [教育教学研究]
    高等教育的非公平现象与非理性决策(陈晓飞)
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    论课程育人中思想政治育人与知识育人的关系(张成诗)
    [社会学研究]
    “理性社会——和谐社区”的初步探索(周拥平)
    社区参与:对社区居民与居委会互动关系的透视(姜振华)
    我国高龄老人健康长寿的调查报告(樊新民 周军 韩辉)
    [语言与文学]
    董仲舒“《诗》无达诂”的思想及其现代意义(刘国民)
    图像时代和文字使命(时宇石)
    语言思想:语言学研究的一个新领域

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