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文献检索:
  • 养育健康心灵 塑造健全人格——读维柯的《维柯论人文教育》
  • 维柯(1668—1744),意大利伟大的语文学家、哲家家、美学家和法学家,在世界近代思想文化史上影响甚巨,不同时代、不同学科和不同立场的思想家们都可以与其进行有意义的对话,甚至把维柯看作是自己的先驱。维柯的代表作《新科学》不仅构成了近代思想史的一部分,同时还跨越了近代思想甚至当代思想,成为反思和批判现代性的必要工具,影响着语文学、哲学、历史学、教育学、伦理学、政治学、社会学、修辞学、美学、法学等诸学科领域的研究。《维柯论人文教育》是维柯著作中一个相当特殊的文本,这部由九次大学开学演讲组成的演说集构成了一个严密的整体。本书收集了维柯早期的七次演讲(1699-1708)以及第八次演讲《论一切知识的原则和目的》(1719)和第九次演讲《论英雄心灵》(1732)。
  • 我国现代语文教育的划时代巨献——黎锦熙《新著国语教学法》摭议
  • 我国20世纪的新语文教育是和黎锦熙这一名字紧密相联的。黎锦熙是著名语言学家和语文教育家,现代语文教育最重要的开创者之一。他的语文教育代表论著《新著国语教学法》,他的关于语文教育的许多思想、观点,对于今天语文教学的改革发展仍有着十分重要的指导、借鉴意义。
  • 《当代中国教育文汇》征稿启事
  • 中华教育书库系列丛书《当代教育文献》《中华教育改革文论》《中华现代教育文丛》等已由中国标准出版社及中国物资出版社在全国公开发行,应广大教育工作者的要求,中华教育书库系列丛书之《当代中国教育文汇》面向全国征稿。
  • 重演绎还是重归纳,这是个问题——与赵克明老师商榷
  • 近读赵克明老师《语文教学是重演绎还是重归纳?》(《语文学习》2012年第1期)一文,受益匪浅,感触很深。赵老师在文章中结合三则教学案例,从语文学习的规律、学生的认知规律和“生本”理念三个方面进行分析,最终得出结论:语文教学当首选归纳法,慎用演绎法。对此,笔者有不同意见,下面结合语文教学实践,针对这三个方面逐一辨析,以就教于方家。
  • 浅谈语文导学案使用的得失
  • 导学案在当下中学教学中被广泛使用。它在改变教学现状的同时.也在一定程度上桎梏着教学的发展。本文拟结合自己的教学实践谈谈高中语文使用导学案教学的得与失。
  • 如何落实学生的自主学习
  • 当前的语文课堂.教师站在自己的角度精心设计教学的较多,而学生的“学”则相对单调乏味。教师过分强调“教”的设计,必然会将注意力聚焦在对“教”的路径设计上:过分追求“教的艺术”,往往会津津乐道于所谓的教学技巧。这些体现教学设计的细密功夫,把一节课切得七零八碎.
  • “公开课”的“家常味”
  • 课堂回放 《苏州园林》教学实录 一、预习导学 师:同学们好!非常高兴,今天和我们八年级13班的同学一起学习《苏州园林》,尤其是今天还有来自全国的老师们,大家用热烈的掌声欢迎客人的到来。接下来,我们来看一段叶圣陶和苏州园林渊源的故事。(略)
  • 批判思维能力从何而来
  • 每年的高考作文题都会引发社会的各种议论,但我最关注的,仍然是评分标准有无改进。如果高考作文评价仍然墨守成规.引导学生求“稳”求“保险”,那么所谓的“指挥棒”就依然是“限速”或是“禁止通行”的标志牌.甚或是道路上的绊马索或钉板。据近年参加作文阅卷的教师介绍.“观念依旧问题依旧”,大批学生的作文四平八稳.缺乏个人见解。
  • 作文教学设计的整体性
  • 列夫·托尔斯泰在他的《艺术论》里讲到一个例子:一个学画画的学生完成一幅作品后,看看总觉不满意,却很久又找不出毛病在哪里。请老师来看,老师先是站在画幅跟前,一会儿又后退几步,漫视整个画面,想了想,在一个地方涂了几笔,作品因此焕发光彩。由此得知老师的高明在于整体的观照、整体的感知。
  • 主体参与式作文教学范说
  • 名家说招 主体参与式作文教学的设计与实践.源自《强础教育课程改革纲要》中的“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手”的要求和美国著名心理学家奥苏贝尔“发现学习”的理论。
  • 《月迹》有禅意
  • 教学《月迹》,一般多围绕童真童趣,赞美儿童追求美好事物的情怀。表现儿童期盼美好事物人人都享有的纯真愿望展开。这样处理与教材“童年趣事”主题完全吻合,然而每次教学都有一种“隔”的感觉。原因很简单,《月迹》中的杯中饮月、溪边寻月等趣事,表层看是童趣,内里却有禅意,作者在娓娓叙述与描写中所发散出来的是一种禅理和禅趣,掩卷而思。让人幡然了悟。这一点与双喜的月下偷豆、少年闰土的月下刺猹、鲁迅的百草园雪地捕鸟、沈复的鞭打蛤蟆等在本质上完全不同。
  • “凝重”而不“沉重”——也谈《散步》的主题兼与曹茂昌老师商榷
  • 《中学语文教学》2012年第9期发表了曹茂昌老师的《沉重的“散步”》一文(以下简称“曹文”)。文中,曹老师充分肯定了对《散步》主题的一些新的认识,对将其主题定位于“生命感慨”也予以充分的评价。但在具体阐释中,曹老师却认为:“这种感慨不是泛泛的所谓‘善待生命’‘热爱生命’,而是对生命盛衰无可奈何的叹息.对年迈的母亲生命时刻面临消亡的沉痛忧惧.
  • 朝荣与落蕊——重读《故都的秋》
  • 《故都的秋》作为经典篇目,入选沪教版、鲁教版、粤教版等多种教材.该文所传达的人生况味,感染了无数读者。不久前,笔者按照文本细读的思维路向,再次深入研读文本,结合自身的阅读审美体验,对郁达夫在字里行间流露出的“无限眷恋与满心欢喜”进行了剖析,现写出就教于专家同行。
  • 孟浩然的诗诗的孟浩然——读《夜归鹿门歌》
  • 唐代诗人盂浩然以五言诗著称,比如《春晓》《过故人庄》《宿建德江》等诗大家耳熟能详,屯言作品则相对较少,成就较小,关注度也较低。但其中也不乏优秀诗作,比如入选人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的《夜归鹿门歌》。其首联“后来成为了中国诗画的一个常见意象,
  • 谈谈《宝玉挨打》中贾政的三次流泪
  • 在《红楼梦》第三十三回“手足眈眈小动唇舌,不肖种种大承笞挞”中,贾政对宝玉大打出手。之所以如此,按照传统研究者的观点,贾政是一个封建制度和封建礼教的忠实维护者,宝玉则是一个封建叛逆。贾政不能容忍宝玉的离经叛道,因而欲除之而后快。但令人有些费解的是,在痛责宝玉的过程中,怒不可遏的贾政本应很解气、很痛快,可为什么却一次次流泪呢?这纵横的老泪又说明了什么呢?
  • 《神女峰》教学设计
  • 【教学设想】 《神女峰》是人教版《中国现代诗歌散文欣赏》(选修)第三单元《爱的心语》中的课文。教材建议采用以学生自主学习为主,辅之以问答式、讨论式和讲授式相结合的教学方法。对于诗歌文本的初步感知.学生可以通过课前的“自主诵读”来实现。学生在课前浏览《神女峰》学案,
  • 先学后教学以致用
  • 狭义地说.语文学科的教学设计就是语文教师为了实现一定的教学目标,依据语文学科内容主题、学生特征和环境条件,运用教与学的原理,为学生策划学习资源和学习活动的过程。李跃庭的这个教学设计较好地体现了以上的要求。
  • 先言后文:文言文教学的基本顺序——《短文两篇》教学设计例说
  • 文言文应该教学什么?应该教学“言”和“文”。这两者的基本教学顺序是“先言后文”。至于教学原则,是“先生后师”。即无论是“言”的学习还是“文”的学习,教师都不走在学生前面做现成的讲解和单向的灌输.而是先让每个学生自主阅读,自主研习,然后,相互交流。相互启发,共同提高。
  • 文言阅读教学的“实”与“活”
  • 二三十年前,语文教学界议论过关于汉语文教学的“实”与“活”的问题。如今郑逸农老师对《短文两篇》所作的教学设计,为正确处理“实”与“活”的关系树立了一个新的样板.提供了宝贵的思路和经验。
  • 倡导“文”“言”融合,提升鉴赏层次
  • 郑逸农教授的教学设计主要有以下三个特点: 1.始终凸显学生语文学习的主体地位。郑教授是“非指示性”教学模式的倡导者与实践者,多年来收获了丰硕的教改成果。“非指示性”教学模式的核心之一是“四自”.即:用自己的心灵去感悟,用自己的观点去判断,用自己的思维去创新,用自己的语言去表达。在这份教学设计中,“四自”的教学观念得到了比较充分的体现。
  • 巧用课文
  • 活用课文与巧用课文,有着差不多的含义;从教材处理的手法看,巧用课文更需要教师研读教材时的细心、精致、别出心裁。以及教学创意时的精心思考与反复揣摩。
  • 再谈《藤野先生》中的“讲义”
  • 《中学语文教学》2012年第2期刊登了笔者的一篇短文——《关于(藤野先生)中的“讲义”》。该文谈了对人教版《藤野先生》一文中“这讲义也遗失在内”注释的修改意见,建议把原注释改为:“鲁迅迁居北平时曾在绍兴乡友家中寄存三箱书,1951年那本《解剖学笔记》从这三箱书巾找到,现藏于北京鲁迅博物馆。”遗憾的是,
  • 警惕阅读试题答案的无过程性和难验证性——兼与毛洪其老师商榷
  • 近日,读到毛洪其老师的《答案也是阅读教学资源》(《中学语文教学》2012.5)一文,深受启发。该文在“教学反思”中说:“由答案开发教学资源……有两方面的价值:一是标准答案的使用价值——可以总结出具体可操作的作答规律;二是学生答案的资源价值——不在乎‘对’与‘错’,重在追寻阅读后的思维过程。”如果说,
  • 命题作文的审题、切题与扣题——以比喻类命题作文为例
  • 【课程缘起——课标与考纲】 《普通高中语文课程标准(实验)》在对写作的要求中指出:中学生的写作要“能考虑不同的目的要求.以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感.培育科学理性精神”。
  • 诵读,让语文课如此美丽
  • 王木森:琅琅读书声,曾经是学校最美的印象,曾经是语文课堂最美丽的风景。可现实中的中学语文课堂却是“万马齐喑”,教师们千方百计传授解题技巧;学生们围绕各种考试题型探究课文,分析字词句篇语修逻文,唯独朗读风景远去。新课程背景下,如何让语文教学回归本真,如何让琅琅书声回到课堂,下面请大家谈谈自己的想法。
  • 于细微处见精神——听黄厚江老师《黔之驴》一课有感
  • 10月17日,我颠簸了四个小时,跨越了三百多公里,前往有着近千年校史的苏州中学.聆听江苏省语文特级教师黄厚江老师的“本色语文”课堂教学。
  • 语文教学的本色追求——“黄厚江‘本色语文’教学研讨会”闭幕词(节选)
  • 为促进全国广大语文教师,尤其是青年语文教师的专业发展,充分发挥名家名师的学术引领作用,推动语文学科的课程改革,《中学语文教学》编辑部和江苏省苏州中学于2012年10月17日至19日在苏州中学联合举办了“黄厚江本色语文教学研讨会”,来自全国十多个省、市、自治区的语文教师1000余人参加了这次会议。会议得到苏州市教育局和江苏省教科院领导的高度重视,在苏州中学领导和老师们的鼎力支持下取得了圆满成功。
  • 本刊2012年1~12期总目录
  • 中华第20届“圣陶杯”中青年教师论文大赛启事
  • 由民进中央教委、叶圣陶研究会、《中学语文教学》杂志和开明出版社联合发起的“中华‘圣陶杯’中青年教师论文大赛”.多年来为加强广大中青年教师的科研意识,提高其研究水平,推动中学语文教改.发挥了良好的作用。
  • 共同的语文教学价值观
  • ◆诵读可以熏染学生的灵魂。增厚其文化底蕴.提升其品性灵气。◆诵读经典能让我们在日渐遗忘的声韵中触摸华夏文明的纹路,邂逅生命的诗意与纯粹的自己。◆让诵读在语文课堂上行之有效、持之有恒。
  • 江苏省无锡市侨谊中学
  • 江苏省无锡市侨谊实验中学,坐落于历史悠久的古运河畔。学校环境优美,硬件设施先进,师资队伍优秀,社团活动丰富,国际交流密切,是一所教学质量高,以小班教学、艺术特色著称的品牌学校。
  • 黄厚江“本色语文”教学研讨会剪影
  • [卷首语]
    养育健康心灵 塑造健全人格——读维柯的《维柯论人文教育》(任翔)
    [理念·观点]
    我国现代语文教育的划时代巨献——黎锦熙《新著国语教学法》摭议(潘新和)
    《当代中国教育文汇》征稿启事
    重演绎还是重归纳,这是个问题——与赵克明老师商榷(刘宏业)
    浅谈语文导学案使用的得失(顾咏梅)
    如何落实学生的自主学习(张春华)
    [实践·反思]
    “公开课”的“家常味”
    批判思维能力从何而来(王栋生)
    作文教学设计的整体性(陈茜茜)
    主体参与式作文教学范说(叶映峰)
    [备课·设计]
    《月迹》有禅意(蒋祖霞)
    “凝重”而不“沉重”——也谈《散步》的主题兼与曹茂昌老师商榷(张正耀)
    朝荣与落蕊——重读《故都的秋》(朱晓芳)
    孟浩然的诗诗的孟浩然——读《夜归鹿门歌》(郑萍)
    谈谈《宝玉挨打》中贾政的三次流泪(俞泽峰)
    《神女峰》教学设计(李跃庭)
    先学后教学以致用(张玉新)
    先言后文:文言文教学的基本顺序——《短文两篇》教学设计例说(郑逸农)
    文言阅读教学的“实”与“活”(刘占泉)
    倡导“文”“言”融合,提升鉴赏层次(彭尚炯)
    巧用课文(余映潮)
    再谈《藤野先生》中的“讲义”(娄西林)
    [评价·测试]
    警惕阅读试题答案的无过程性和难验证性——兼与毛洪其老师商榷(孙来昇)
    命题作文的审题、切题与扣题——以比喻类命题作文为例(王艳)
    [成长·发展]
    诵读,让语文课如此美丽
    于细微处见精神——听黄厚江老师《黔之驴》一课有感(赵元香)
    语文教学的本色追求——“黄厚江‘本色语文’教学研讨会”闭幕词(节选)(周永沛)

    本刊2012年1~12期总目录
    中华第20届“圣陶杯”中青年教师论文大赛启事
    共同的语文教学价值观
    江苏省无锡市侨谊中学
    黄厚江“本色语文”教学研讨会剪影
    《中学语文教学》封面

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