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文献检索:
  • 福建佛教的过去与未来——学诚法师访谈录
  • 越南佛教代表团来华访问
  • 中庸法师荣膺绥芬河市大光明寺住持
  • 日本黄檗宗第九次访中团参访福清市黄檗山万福寺
  • 湖北黄石东方山弘化禅寺首次传授三坛大戒
  • 四川省佛教协会召开六届二次理事会
  • 福建佛教概况
  • 福建简称闽,位于东海之滨。行政区划分为9个地区,17个市辖区,14个县级市,50个县。人口3000多万,面积12万多平方公里。北接浙江,西倚江西,南邻广东,东与台湾岛隔海相望。多丘陵,西有武夷山,中有戴云山,东有太姥山,闽江横贯东西。省会为福州市。
  • 近代四大高僧与福建佛教
  • 弘一、太虚、圆瑛、虚云为近代中国著名的四大高僧,他们都与福建佛教关系极为密切:弘一法师在福建弘法先后达14年,并示寂于福建泉州,其振兴湮没700余年的“南山律宗”的实践,基本上是在福建实施的;太虚法师为当时佛教界著名领袖,在他担任闽南佛学院院长的6年中,一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地;圆瑛法师为福建古田人,曾任中国佛教协会会长,他一直关心着家乡佛教事业,先后担任过福建五个大丛林的住持;
  • 《中国佛教新世纪龙年纪念封》问世
  • 一代高僧——圆拙老法师
  • 圆拙法师一生持律严谨,倡印佛经、培育僧才不遗余力,为当代佛教的复兴贡献至巨,在海内外享有盛誉。有口皆碑。但关于老法师的生平及其佛学思想,知者甚少。作者福薄,亲近老法师的时间不多,了解的也不够。况且,老法师生前也不愿多谈自己的过去,更不愿让别人以文字来宣传自己;他个人也没有留下什么著作。
  • 禅宗在福建的传衍及其法派
  • 福建是历史上禅宗最活跃的区域之一。在中国禅宗发展史上,福建禅宗起了举足轻重的作用。因此,探讨禅宗在福建的传衍及其法派就显得十分必要。
  • 福建的净土信仰概述
  • 佛教传人福建约在三国时期。据史料记载,福州绍因寺创建于公元282年,是福建最早的寺院。唐宋时期福建佛教很盛,闽南则有“泉南佛国”之称。福建不仅寺院遍布各地,僧人众多,而且高僧辈出。禅宗在福建的佛教史中尤占重要的地位,可谓一枝独秀。其它各宗虽都曾在福建传播,但势力远不及禅宗。而净土宗与其它宗派相融合,其信仰在福建民众中有着强大的生命力。
  • 福建丛林生活漫谈——以我在福建的出家生活为线索
  • 最近《法音》编辑部要出一期“福建佛教专号”,约我写一篇介绍福建丛林生活的文章。作为生于福建、出家于福建、并长期在福建从事佛学院教学工作的我,实在没有理由开口拒绝,只得根据自己长期在福建几座寺院的生活经历为线索,按居住时间的先后,谈谈福建的丛林生活风范。
  • 禅宗名刹——闽侯雪峰崇圣寺
  • 雪峰山绵亘六十余里,跨闽侯、罗源、古田、闽清四县,距福州68公里。主峰海拔近900米。因樵人曾得象骨于峰头,称象骨峰。又因峰顶终年积雪,亦称雪峰。崇圣寺位于闽侯县雪峰山南麓,素有“南方第一刹”之称。
  • 分派洛仂口开法宇至今鹭岛仰名山——记厦门五老峰南普陀寺
  • 南海普陀崇佛刹,虎溪白鹿拟匡庐。千岩百洞奇难状,陨石飞星古所都。水鸟皆谈不生法,云林巧绘太平图。山狮十八惊呼起,一吼当令万象苏!——太虚法师《南普陀题石》
  • 石鼓名山——福州鼓山涌泉寺
  • 鼓山位于福州东南郊,海拔925米,以山巅有巨石如鼓,每当风雨大作,辄簸荡有声而得名。涌泉寺位于山腰海拔455米处,背枕白云峰,面临香炉峰,佳气郁葱,风景秀美。
  • 瑞凝左海 凤翥怡山——记福州怡山西禅寺
  • 名驰海内外的福州怡山西禅寺座落在福州西郊祭酒岭山脉怡山之麓,此处素有“飞凤落洋、第一福地”之称。寺为六朝古刹,古号“信首”,至隋末废圮。唐咸通八年(867),福建观察使李景温礼请长沙沩山高僧大安禅师前来驻锡,寺遂中兴。咸通十年(869),改名“清禅”,不久又改为“延寿”。五代后唐长兴间(930-933),闽王王延钧奏名“长庆”。五代末,寺遭南唐兵蹂躏,主要建筑物多被焚毁。
  • 南山风范见传承——记莆田厂化寺
  • 被誉为当代中国佛教三大模范丛林之一的莆田南山广化寺,位于莆田市南部凤凰山(别称南山)之麓。此处本为邑名士郑露三兄弟(世称“南湖三先生”)讲学之所,郑氏于南朝陈永定二年(558)献其居为金仙院,供以佛像。隋开皇九年(589),经来自天台山的僧无际募资拓建后,改名“金仙寺”。唐景云二年(711),寺僧志彦被睿宗李旦召进宫讲解《四分律》,大受赞赏,赐号“聪明禅师”。
  • 铁佛藏经称瑰宝 巍巍古刹溯萧梁——记福州芝山开元寺
  • 座落在福州市鼓楼区开元路的芝山开元寺,始建于南朝梁太清三年(549)。清人杨庆琛“萧梁寺观今余几?尚有芝山迹可寻”的诗句,道出了该寺历史之悠久。
  • 精蓝轮奂 玉佛庄严——记漳州丹霞山南山寺
  • 座落在漳州市南郊九龙江畔丹霞山麓的南山寺,始建于唐玄宗开元二十五年(737)。时太子太傅陈邕舍宅为寺,其女金花在此出家。寺初名延福报劬院,延请云岭常公为开山祖师,继席者为桂琛、文益等。唐末寺渐趋衰微。至宋开宝元年(968),陈邕后裔陈文颛重修,改名报劬院,后又称崇福寺,延请禅宗青原系义存的三传弟子、玄沙师备的再传弟子玄应禅师任住持,寺宇规模愈加扩大,僧众多时达1500余人,有“闽南佛国”之称。
  • 天冠菩萨道场——宁德支提山华严寺
  • 支提山位于闽东鹫峰山东南部,海拔800多米,今属宁德霍童乡。“支提”为梵语的音译,积集之义,又译聚相。由于《华严经》曾记载:支提山为天冠菩萨说法处,这更使得福建这座名山遐迩闻名,以至有“不到支提枉为僧”之说。唐代武则天时,高丽僧元表往西域瞻礼圣迹而回,负《华严经》八十卷,寻访霍童,至支提山那罗岩,居石室中诵持《华严经》。五代末,吴越王钱俶命法眼宗清耸了悟禅师入闽上支提山,了悟于山中建寺。宋开宝四年(971),朝廷赐额“华严寺”。后了悟回杭州灵隐寺,由其法嗣辩隆继席。雍熙二年(985),
  • 茎草重拈气象雄——记福清黄檗山万福寺
  • 万福寺位于福建福清市渔溪镇联华村内的黄檗山主峰绛节岭之麓。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。山方圆30里,峰峦层叠,怪石林立,以五岭、七石、十五峰构成一幅雄伟壮观的画面。唐贞元五年(789),莆田人正斡从六祖慧能处学禅得法后回闽,路经黄檗山,爱其山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦”,便开山结茅,募缘建寺,初名“般若堂”。贞元八年(792),又于堂之东向增辟院落,禅寺粗具规模,朝廷赐名为“建福禅寺”,俗称“黄檗寺”。大中二年(848),希运来此出家。他后至江西百丈山参拜怀海,得传心印后又返回黄檗山。怀海传希运、希运传义玄,
  • 福建比丘尼
  • 三国吴、晋之际,佛教传人福建。寺院的创立,始于西晋太康年间(280-289),当时福建有绍因寺、延福寺、林泉院等5座寺院。尼众的寺院始于南朝梁大通元年(527),位于闽县(属今福州)的法林尼寺是福建第一所尼众道场,“闽中尼寺自此始”。南朝陈太建二年(570),怀安(属今福州)又增建一所景星尼院。据宋梁克家《(淳熙)三山志》记载,在今福州地区范围内(还包括古田、宁德、霞浦等处)一共有尼院93所。其中建于唐代的4所,
  • 谈福建的“梵行清信女”
  • “梵行清信女”这个在福建佛教中特有的现象,主要产生在闽南一带(即泉州、厦门、漳州),特别是泉州。20世纪80年代前,闽南出家女众中,几乎没有一个落发的比丘尼和沙弥尼。1948年冬,闽南著名高僧性愿法师自菲律宾回国,在厦门南普陀寺传授三坛大戒,女众戒子中,凡是闽南籍的没有一个落发。她们有的自幼随姑母或生母出家佛寺,有的成人后自愿脱离尘劳烦扰而进入佛门.
  • 近现代福建僧伽教育
  • 佛教传人中国后,道安大师首立较完整的僧团生活规范,至唐代马祖道一确立丛林制度,其弟子百丈怀海制定清规,中国的丛林制度,始形成完备的规制。此一丛林教育制度,代代相传,成为培养僧伽人才的轨范。民国以来佛教界竞相兴办的佛教教育机构,如佛学院、学社、研究所等,则有突破传统丛林教育方式、吸收现代教育制度的特色,使传统丛林教育与学院教育融成一体,形成现代佛教教育的最大特征。
  • 福建佛教的慈善公益事业
  • 人们看到观音菩萨,便会想到佛教的大慈大悲。慈悲为大乘佛教的根本,贯串着中国佛教整个发展过程。福建佛教界秉承慈悲济世的大乘佛教思想,自古以来行善积德,在慈善公益事业方面形成了优良的传统,近现代更是不断发展、发扬光大。现将这方面的基本情况略作介绍,以供探讨。
  • 泉南佛国与中外文化交流
  • 泉州佛教盛行,唐朝就有“泉南佛国”之誉。宋朝著名的理学家朱熹对泉州有“此地古称佛国,满街都是圣人”的赞语。泉州佛教兴盛的表现,一是寺院众多、名僧辈出。
  • 福建佛教与民间信仰
  • 佛教与民间信仰的关系,是中国宗教文化史上日益引起兴趣的一个具有普遍意义的课题。福建自古以来浓郁的宗教气氛一直是区域文化突出的特点。不论岁月的变幻还是时代的兴替,民间信仰与佛教两大宗教文化,都以其炽热的温度,烘托着社会变迁的轨迹。因此,研究佛教与民间信仰的关系,福建区域是较为典型的。
  • 《法音》2000年度征订启事
  • 《法音》杂志社发行书刊目录
  • 《法音》2000年度荣誉订户
  • 妙湛老和尚的生平事迹
  • 妙湛法师,出生于1910年11月,俗名褚永康,辽宁丹东人。1939年于凤城双泉寺依进修老和尚出家,同年lO月于北京拈花寺受具足戒,1940年到青岛湛山寺佛学院深造,1942年到扬州高曼寺亲近来果禅师,1957年飞锡厦门南普陀寺,直至1995年示寂,时年86岁,僧腊56夏。
  • 律宗在福建的弘扬
  • 佛教自汉代传人中国,经魏晋南北朝的发展,到了隋唐,以其崭新的风貌繁荣昌盛起来,形成了天台、华严、禅、净、密、律等中国式的佛教宗派。这些宗派大多在福建流行过,唐道宣律师所创的南山律宗就是其中之一。现将律宗在福建的弘扬,分三个时期略作介绍。
  • 佛国名传久 桑莲独擅声——记泉州开元寺
  • 蜚声海内外的泉州开元寺,位于泉州市区的西街,始建于唐垂拱二年(686)。寺址原为州民黄守恭家桑园,相传桑树曾开白莲花,故献园与僧匡护建寺,朝廷赐额“莲花寺”。长寿元年(692)改名“兴教寺”,神龙元年(705)又更名“龙兴寺”。唐玄宗开元二十六年(738)诏天下诸州各建一寺,以纪年为名,遂改称“开元寺”。
  • 福建佛教历史上的刻经事业
  • 佛教于两汉传入我国后,随之有大量经、律、论译出并流通于世。但五代以前,均是以手抄本为主,福建也不例外,其中著名的例子有:唐咸通十四年(873),
  • 异邦振锡 宝岛分灯——谈福建佛教的对外弘法活动
  • 福建佛教源远流长。历史上曾广泛地开展对外弘法活动,并在海外有众多的廨院,这是福建佛教的显著特点之一。
  • [特载]
    福建佛教的过去与未来——学诚法师访谈录(释本性)
    [佛教新闻]
    越南佛教代表团来华访问(宏度)
    中庸法师荣膺绥芬河市大光明寺住持
    日本黄檗宗第九次访中团参访福清市黄檗山万福寺
    湖北黄石东方山弘化禅寺首次传授三坛大戒(源乐)
    四川省佛教协会召开六届二次理事会

    福建佛教概况(释本性)
    近代四大高僧与福建佛教(何绵山)
    《中国佛教新世纪龙年纪念封》问世
    一代高僧——圆拙老法师(菩提)
    禅宗在福建的传衍及其法派(王荣国)
    福建的净土信仰概述(禅慧)
    福建丛林生活漫谈——以我在福建的出家生活为线索(济群)
    禅宗名刹——闽侯雪峰崇圣寺(慧周)
    分派洛仂口开法宇至今鹭岛仰名山——记厦门五老峰南普陀寺(传馨)
    石鼓名山——福州鼓山涌泉寺(罗山)
    瑞凝左海 凤翥怡山——记福州怡山西禅寺(文稷)
    南山风范见传承——记莆田厂化寺(文渊)
    铁佛藏经称瑰宝 巍巍古刹溯萧梁——记福州芝山开元寺(法海)
    精蓝轮奂 玉佛庄严——记漳州丹霞山南山寺(朵云)
    天冠菩萨道场——宁德支提山华严寺(慈云)
    茎草重拈气象雄——记福清黄檗山万福寺(慈仁)
    福建比丘尼(全慧)
    谈福建的“梵行清信女”(陈珍珍)
    近现代福建僧伽教育(贤空)
    福建佛教的慈善公益事业(世起)
    泉南佛国与中外文化交流(李玉昆)
    福建佛教与民间信仰(徐晓望)
    《法音》2000年度征订启事
    《法音》杂志社发行书刊目录
    《法音》2000年度荣誉订户
    [佛门人物]
    妙湛老和尚的生平事迹(诚信)
    [宗派源流]
    律宗在福建的弘扬(本相)
    [胜迹巡礼]
    佛国名传久 桑莲独擅声——记泉州开元寺(文澜)
    [佛教文史]
    福建佛教历史上的刻经事业(周书荣)
    异邦振锡 宝岛分灯——谈福建佛教的对外弘法活动(文稷)
    《法音》封面

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