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文献检索:
  • 佛言祖语
  • 迈向新的千年 跨入新的世纪——新春贺词
  • 今年春节,是全世界华人告别20世纪、跨入2l世纪的第一个春节.在此,我们向全国各民族佛教徒,特别向回归祖国怀抱的香港、澳门特别行政区佛教徒表示最热烈的祝贺和最诚挚的问候!向台湾佛教界同道和海外华人佛教四众弟子表示热烈祝贺和诚挚问候!祝愿大家新年百福、六时吉祥!
  • 澳门回归——激动人心的日子
  • 站在20世纪的尽头,放眼世界,21世纪的曙光已经升起在东方。我们欣值千年之交、世纪之交,可谓百年一遇、千载难逢。1999年12月20日,祖国的神圣领土澳门终于摆脱了殖民统治的羁绊,回到祖国母亲的怀抱了。血浓于水,情重于山,这是令全世界炎黄子孙激动万分的日子。
  • 中国佛教的回顾与展望
  • 在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中,古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪,踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始,回顾过去,展望未来,对于开创中国佛教的新纪元,具有重大意义。
  • 论声明与修行的关系(上)——佛教音乐之道
  • 形而上者谓之道,形而下者谓之艺。道无艺不显,艺无道不明。佛教音乐亦然。佛教之乐道大都与修证有关,佛教把通声音与明中阴视为小悟。实际上真通声音实相,即可证悟大觉。弘法大师《声字实相义》日:“夫如来说法必藉文字,文字所在六尘其体,六尘之本法佛三密即是也。平等三密遍法界而常恒,五智四身具十界而无缺。悟者号大觉,迷者名众生。众生痴暗,无由自觉,如来加持,示其归趣。归趣之本非名教不立,名教之兴非声字不成,声字分明而实相显。
  • 近代日本的中国佛教史研究
  • 镰田茂雄先生是日本东京大学名誉教授、国际佛教学大学院大学教授、文学博士,长期以来专门研究中国佛教史及华严思想,是日本研究中国佛教史权威学者。镰田茂雄先生著作极丰,有《中国华严思想史研究》、《中国佛教思想史研究》、《宗密教学思想史研究》、《中国佛教通史》(全八卷)、《朝鲜佛教史》等70余部。1999年11月11日,镰田茂雄先生在中国佛学院作了题为《近代日本的中国佛教史研究》的报告,受到师生们的热烈欢迎。为了使读者更多了解日本学术界有关中国佛教史研究的情况,特将全文译出,以飨读者。
  • 中国佛教赴韩修行体验团参访韩国曹溪宗总结报告
  • 在国家宗教事务局、中国佛教协会的亲切关怀和大力支持下,在中国佛协国际部的精心组织下,中国佛教赴韩修行体验团一行13人,于1999年11月21日至12月3日参访韩国曹溪宗,体验韩国佛教的修行生活,谱写了中韩佛教友好交往的新篇章。
  • 中国佛教参访团访问韩国大台宗的总结报告
  • 在中韩日三国佛教黄金纽带关系因缘的促成下,由云南、广东和福建三省青年僧人组成的中国佛教参访团一行14人,于1999年11月26日至12月5日赴韩国天台宗体验修行生活。兹就参访情况作一简要介绍。
  • 让佛法走进我们的生活——读济群法师“人生佛教丛书”
  • 这是历经两千年风雨洗礼的佛教在华夏大地面临机遇和挑战的全新时代,而且这种世纪转型时期的挑战具有前所未有的性质。佛教所面临的冲击势如惊涛骇浪,渴望继承与发展的佛教仿佛逆水之舟,抗拒末法时代涌现的无数种外道邪说。无论是新的知识格局,还是新的信仰群体,都要求或者迫使佛教在教理教义的最深层,于法理中寻求与新世纪精神契合的交点,并交互生成新的精神因子,为俗世大众提供日常的精神营养,导引群迷。
  • 对佛教寺院火化问题的研究意见
  • 近年来,福建、四川等地的四众弟子不断来信,反映当地民政部门违反党和政府的宗教信仰自由政策,运用行政权力,宣布佛教寺院茶毗(火化)僧人、居士遗体活动为“非法活动”,强行禁止寺院火化僧人、居士遗体的传统习俗,从而引发了政府民政部门同佛教界的纠纷,伤害了佛教信众的宗教感情。为此,本期刊发中国佛教协会教务部、中国佛教协会综合研究室就此问题写给福建省佛教协会的一封信,供全国各级佛教协会和寺院参考借鉴。各地读者对信中所提的观点如有意见和建议,敬请来信反映,开展必要的讨论。
  • 第六世热振活佛转世灵童批准继位、剃度、取法名仪式在拉萨举行
  • 1月16日上午9时,西藏佛教界的又一盛事——第六世热振活佛转世灵童批准继位、剃度、取法名仪式,按照历史定制和佛教仪轨在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。
  • 重庆佛协慈善功德会救助贫困母亲累计捐资达77万元
  • 1月6日,重庆市佛教协会慈善功德会举行新春茶话会暨向贫困母亲捐赠仪式。关心、支持慈善功德会工作的领导,热心慈善、慷慨布施的各界善士,新闻界的朋友,及接受捐助的贫困母亲代表参加了茶话会。
  • 《法音》2000年度荣誉订户
  • 中国佛教协会代表团访问新加坡
  • 广东尼众佛学院开始2000年度招生
  • 重庆佛协举办太虚大师诞辰110周年纪念会
  • 能修法师荣膺扬州大明寺方丈
  • “尼传”与“尼史”——《比丘尼传》浅论
  • 《比丘尼传》,凡四卷,为南朝梁代僧宝唱所撰。宝唱,吴郡(今江苏省苏州市)人,俗姓岑。生卒年不详。少投建初寺僧祐出家,遍学经律。后住庄严寺,博采群言,酌取精理。天监四年(505)入京,奉敕住新安寺,参与僧祐之《众经要抄》八十八卷、僧朗之《注大般涅架经》七十二卷之述作。又列席僧伽婆罗译场,笔受《阿育王经》以下十一部经。改订安乐寺僧绍之《华林佛殿众经目录》(世称“宝唱录”)。帝嘉赏之,敕掌华林园宝云经藏。
  • 《法音》封面

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