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  • 加强寺院管理 推进规范传戒
  • 改革开放以来,随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实,作为佛教活动场所的寺庙,或恢复、或重建、或新建,其数量和内涵由少变多,规模和影响由小变大,其成分和功能由单纯变得丰富而复杂,香客游人纷至沓来,呈现出盛世建庙、香火鼎盛的状况。一方面,许多寺院成为了开展宗教活动、稳定社会的一方净土,成为了信众心中的神圣殿堂,也因此,寺院成为了弘扬传统文化、发展慈善公益事业、促进对外友好交往的中心和平台;另一方面,由于名山古刹巨大的影响力和寺院经济的快速发展,一些寺院管理不善、道风不正,成为了滋生腐败的温床,一些人借佛敛财,使寺院成为了他们的"聚宝盆"、"摇钱树"、"唐僧肉",严重损害了佛教界的形象。
  • 把握规律 开拓创新 做好新形势下宗教活动场所管理工作
  • (2012年6月4日) 一、宗教活动场所管理工作取得显著成绩 宗教活动场所管理是宗教事务管理的重要内容,是做好宗教工作的重要基础。伴随着改革开放的进程,宗教活动场所的管理理念发生了深刻转变,管理方式也不断创新。1982年中央下发19号文件,要求有计划、有步骤地恢复寺观教堂,合理安排宗教活动场所,并明确一切宗教活动场所都要在政府宗教事务部门的行政领导下,由宗教界负责管理。1991年中央下发6号文件,进一步提出一切宗教活动场所都应依法登记,经登记的宗教活动场所受法律保护。1994年国务院颁布《宗教活动场所管理条例》,首次对宗教活动场所实行登记管理。
  • 在全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班上的讲话
  • (2012年7月10日)各位领导、各位大德、各位同仁: 国家宗教事务局决定从今年起在"六五"普法期间将每年的6月定为"宗教政策法规学习月"。6月3日,国家宗教事务局在上海举行座谈会,对首个"宗教政策法规学习月"活动进行了动员部署。 国家宗教事务局王作安局长说,在全国宗教界开展"宗教政策法规学习月"活动,是落实中央关于法制宣传教育工作部署的必然要求,是宗教界加强自身建设的内在要求,是依法加强和创新宗教事务管理的重要任务。
  • 宗教者如何面对受难者——在纪念比叡山宗教首脑会议25周年“世界宗教者和平祈祷集会”暨研讨会上的发言
  • (2012年8月3日于日本京都) 宗教通常源自于人类对未知领域的敬畏,包括对天地自然的敬畏,以及对宇宙法则的敬畏等等。在这些对象面前,人类是那样的渺小,以至于当灾难来临时,人类显得是那样的无助。凭借高度发展的科学技术,人类将"人定胜天"的信念也发展到了极致。尽管有些灾难,通过科学的预测与事后的补救,能够将对人类的伤害降到最低,但因为人类活动而对自然产生的干扰,并因此引发的灾难,大大削减了人类正面努力的成果。因此,与过往相比,对今天的人类来说,自然灾难所引发的苦难丝毫也没有减少。作为人类大家庭中的一员,宗教者在面对灾难的受难者方面,理应承担更多的责任。
  • 班禅额尔德尼·确吉杰布朝拜拉萨大昭寺释迦牟尼佛像
  • 新华网拉萨7月24日电(记者边巴次仁)24日晨6时许,全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布来到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像。这也是班禅活佛每次抵达拉萨后各项佛事活动的序幕。 晨5时许开始,大昭寺"色彰"队的僧人们按照宗教仪轨,高举经旗,手执藏香或哈达,在大昭寺正门两旁列队等候。他们将以最隆重、庄严的宗教仪轨,迎接班禅额尔德尼·确吉杰布。
  • 唯识学八识结构及其奥义演绎(下)
  • 四、阿赖耶识与十八界 在唯识学的八识中,阿赖耶识是根本和枢纽,被视为是世间万象的原因和众生轮回的所依,是佛教实证出世间正智的所缘境,也是涅槃的依托。 阿赖耶识是染净同源。 染的方面:由于阿赖耶识受到虚妄现实的相应熏习,即阿赖耶识是对前七识杂染现行诸法力用的储藏而含有不净因子(种子),由此称阿赖耶识是染污的。
  • 佛顶骨舍利源流考
  • 释迦牟尼佛顶骨舍利作为佛教界的圣物,自古以来就受到广大佛教信徒的崇拜敬奉,故有必要将佛顶骨之传承作一梳理,以正源流。 一、顶骨殊胜无颏 释迦牟尼佛逝世火化后所遗留之顶骨,之所以殊胜无比,除了释迦牟尼佛作为佛教创始人的身份外,其应化人间所示现出来的生理构造,也与普通凡人不同。根据佛教经论记载,佛因前世累劫修行之功德,致使今生成就之时,具备三十二大丈夫相与八十种随形好。所谓"相",指显露在外比较易于被看到之形相。
  • 试论佛教典籍的诠译、整理与保护
  • 佛教发源于古代印度,自两汉传入中国,至今已有二千多年。在漫长的历史长河中,中外历代高僧大德锐志翻译佛教原典,精心研究,创建宗派,大力弘扬佛教文化,形成了具有中国特色的中国佛教。佛教典籍,源远流长,卷帙浩繁,对佛教传承和发展有着重大影响,在中华文化发展史上,有着重要地位。 本文结合教内实际和参学过程中的见闻,就佛典的诠释、整理和保护问题,谈一些粗浅的感受和思考。
  • 甘肃省佛教协会召开全省开展藏传佛教和谐寺庙创建活动座谈会
  • 本刊讯7月6日,甘肃省佛教协会在夏河县拉卜楞寺召开全省开展藏传佛教和谐寺庙创建活动座谈会。中国佛教协会副会长、甘肃省佛教协会会长嘉木样.洛桑久美.图丹却吉尼玛出席会议并讲话。甘肃省佛学院副院长德哇仓主持会议。 嘉木样.洛桑久美.图丹却吉尼玛指出,省第十二次党代会提出了科学发展、转型跨越、民族团结、富民兴陇的战略任务,为我们进一步做好藏传佛教工作指明了方向,增添了动力。
  • 用事相消化理论——佛教弘法的现代模式与在生活中的应用
  • 现代修学者的差别相 我们知道,对于已然觉悟的圣者来说,世出世间一切所行都是在行愿,然而在诸学人中,毕竟都还在凡(在圣至少已经无学、而不再是学人了,这里不谈示现),在凡就不是一句放下就可以彻底解决的,就会有了种种方便、种种法相。当然从最本质上说,学佛是让我们觉悟、了脱生死的,但我们就可以此不顾世间亿万生灵、什么都不做了吗?当然不能。药师佛用治病救人接引众生;以算命为业算邪命,但如果做为接引众生起信的方便呢?这个就要看发心,看你发的是贪心还是菩提心,以佛菩萨的心肠入世,世间法就是佛法,没有一法不是佛法;以凡夫心度量佛法,一切佛法都是凡夫法。
  • 《宗教不宜混滥论》讲记(十)
  • 【讲记】在我国传统的文化思想中,往往以"阴阳"论事。则谓12是阴数的最大,9是阳数的最大;这两个数字都是代表了最多——天(乾)无限大,地(坤)也无限大。把这两个数字再乘起来:12×9,其值便是108,也就是天地时空(宇宙)无极无限了,用佛教的话来说,便是"竖穷三际,横遍十方"。 综上所述,我们似乎可以知道,所谓"百八",并不是一个绝对的实数,而是极言其多、乃至无限的意思,也是无所不包、极其圆满的意思。概而言之,则是"心包太虚,量周沙界",也不能出乎"百八"以外,竖穷横遍,具足一切功德。
  • 舟山市佛教协会召开第四次代表会议
  • 本刊讯7月3日,浙江省舟山市佛教协会第四次代表会议在中国佛学院普陀山学院举行,来自全市各区县、各寺院的80余名代表参加了会议。 会议听取和审议了《舟山市佛协第三届理事会工作报告》,审议通过了修订后的《舟山市佛教协会章程》,选举产生了新一届佛教协会领导班子,明确了市佛教协会今后五年的工作思路。
  • 《现代僧伽作持手册》序
  • 自古以来,戒律一直被视为佛法所以住世的根本命脉。佛陀临涅槃时,殷切付嘱比丘们以戒为师,方能令正法久住。《善见律毗婆沙》说:"佛语阿难:‘若我灭度后,毗尼即是汝大师也。’是名令正法久住。下至五比丘解律,在世能令正法久住。若中天竺佛法灭,若边地有五人受戒,满十人往中天竺,得与人具足戒,是名令正法久住。如是乃至二十人得出罪,是名令正法久住。因律师故,令正法久住。是名持律五德。"唐代道宣律祖《四分律删繁补阙行事钞》说:"今戒律大藏住持功强,凡所施造并皆粗现。以人则形服异世,法则轨用有仪,住既与俗不同,杂行条然自别。由世随相有,法逐相成,便能纲维不坠于地。又以法能资人,亲成众行,使人能弘法。故律云:以众和合故,佛法得久住。"
  • 第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布考察西藏佛学院
  • 新华网拉萨7月26日电(记者边巴次仁)26日,班禅额尔德尼.确吉杰布前往西藏佛学院考察,并举行佛事活动。期间,他告诫所有在学院学习的活佛和僧人学员,要潜心修法、利乐众生、护国利民、弘扬佛法。 26日9时许,班禅活佛一行抵达西藏佛学院。顿时,法号齐鸣、桑烟缭绕。班禅活佛面带微笑、缓缓从列队欢迎的僧众中间步行来到了学院的主殿。
  • 放生:须谨慎而行,不可轻忽放任——专访全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师
  • 目前,随着佛教信众日益增多,放生,特别是有组织的放生活动,已经成为越来越多佛教信徒的修行方式。但最近出现的几则盲目放生的新闻引起公众的普遍关注,比如,据报道,十余名北京游客到河北省兴隆县苗耳洞村放生从市场上买到的数千条蛇。这一做法引起当地人恐慌,全村男劳力均放下农活加入"打蛇行动"。再比如,有报道称"泰山上本来没有松鼠,2012年1月当地市民出于好意,将小商贩当宠物出售的松鼠买来到泰山放生,在近年来松鼠缺少天敌的情况下,泰山松鼠竟繁殖成灾。因为松鼠啃食核桃等果实,有果农的核桃减产近一半甚至绝产。"还有报道指出,盲目放生外来物种,比如巴西龟、清道夫鱼等,对本地生态造成一定危害……
  • 首届“送教育进佛寺”初中班和第五届“傣汉双语”中专班毕业典礼在云南佛学院西双版纳分院举行
  • 7月17日,首届"送教育进佛寺"初中班和第五届"傣汉双语"中专班毕业典礼在云南佛学院西双版纳分院举行,中国佛教协会副会长、云南佛学院西双版纳分院院长祜巴龙庄勐,西双版纳州教育局党组书记依拉罕和佛学院师僧及学僧家长200余人参加了典礼。 今年毕业的44名学僧,其中10名是2009年9月云南佛学院西双版纳分院与西双版纳职业技术学院联合举办的第五届"傣汉双语"中专班,学制三年,毕业后获得国家承认学历的中专毕业证。
  • 灵隐寺的过去、现在与未来——杭州市佛教协会会长、灵隐寺方丈光泉法师访谈录
  • 近年来,灵隐寺在杭州市佛教协会会长、灵隐寺方丈光泉法师的带领下,在杭州市市委和市政府,以及统战、宗教部门的大力关心和支持下,在灵隐寺四众弟子的积极努力下,在信仰建设、道风建设、弘法利生、僧伽教育、慈善济世、对外文化交流等方面都取得了可喜的成绩,受到了中央及省市有关部门的充分肯定和表彰。为此,本刊记者近期专访了光泉法师,就灵隐寺的历史与现状、杭州佛教的历史文化特点、讲经说法、慈善事业等有关话题进行了访谈。
  • 青海瞿昙寺瞿昙殿、宝光殿中文殊金刚四十三尊曼荼罗图像考证
  • 本文根据《究竟瑜伽鬘》第二十章"文殊金刚四十三尊曼荼罗",考证了瞿昙寺瞿昙殿、宝光殿东西两壁的十身多面多臂像的壁画内容,对于这些尊像身份的确认,有助于我们了解《幻化网怛特罗》、文殊金刚四十三尊曼荼罗在十五世纪流传的史实。 瞿昙寺位于青海乐都县城城南21公里处,由西藏三罗喇嘛开创。全寺由前、中、后三进院落构成,主要建筑有山门、左右碑亭、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿、护法殿、三世殿以及左右回廊、钟鼓楼等。据瞿昙殿内正栋枋底面"大明洪武二十四年(1391)秋岁在辛未季秋乙酉朔越六日庚寅"[2]的墨书题记,可知瞿昙寺建于明洪武帝时期。
  • 全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班在普陀山举行
  • 2012年7月10日至13日,由中国佛教协会主办、浙江省佛教协会协办、普陀山佛教协会承办的"全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班"在中国佛学院普陀山学院隆重举行。 中国佛教协会会长传印长老,副会长明生法师、心澄法师、道慈法师、纯一法师、正慈法师,秘书长王健,副秘书长张琳、卢浔,浙江省佛教协会会长怡藏法师,中国佛学院普陀山学院陈宏成副院长;国家宗教事务局一司匡盛处长、浙江省民族宗教事务局吴梦宝处长、舟山市民族宗教事务局局长祝辛安,以及来自20个省、市佛教协会的73位法师、佛协秘书长以及有关部门的负责人出席了开班仪式。
  • 第八届全国因明学术研讨会在贵州大学举行
  • 本刊讯7月15日,由中国逻辑学会因明专业委员会主办,贵州大学人文学院承办,杭州佛学院、中国藏学研究中心协办的"第八届全国因明学术研讨会暨虞愚先生贵州大学讲学七十周年纪念会"在贵州大学隆重召开。来自全国各地60余名专家学者出席会议,因明专业委员会常务副主任、贵州大学顺真教授主持会议,贵州大学常务副校长封孝伦教授出席研讨会开幕式并致辞。
  • 净慧副会长呼吁:让佛教活动场所走出“门票经济”的怪圈
  • 2012年7月20日上午,河北省赵县柏林禅寺第十九届生活禅夏令营隆重举行开营仪式,中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、赵县柏林禅寺退居方丈、生活禅夏令营总导师净慧长老在开营式上强烈呼吁,要让佛教活动场所走出"门票经济"的怪圈! 净慧长老指出:柏林禅寺的夏令营从来都是以一种奉献社会的心态而举办的公益文化活动,对于参加夏令营的人员实行免费的办法,这是我们一贯的宗旨。现在有极个别的寺院在举办夏令营的时候实行收费制,当然我们尊重兄弟寺院的选择。
  • 学诚副会长出席第25次比叡山宗教首脑会议并发言
  • 应日本天台宗邀请,以学诚副会长为团长、张琳副秘书长为秘书长的中国佛教代表团一行4人,于8月2日至5日赴日本出席纪念比叙山宗教首脑会议25周年“世界宗教者和平祈祷集会”暨研讨会。
  • 鄂尔多斯市佛教协会召开第二次代表会议
  • 7月6日,内蒙古自治区鄂尔多斯市佛教协会第二次代表会议在鄂尔多斯市少数民族文化交流服务中心隆重举行,来自全市各旗区、各寺院的60名代表参加了会议。鄂尔多斯市政府副市长王峰,市民族事务委员会主任吉日嘎拉图,市委统战部副部长额尔敦巴图,市宗教局局长格日勒达来等到会祝贺。会议听取和审议了鄂尔多斯市佛教协会第一届理事会工作报告,审议通过了修订后的《鄂尔多斯市佛教协会章程》,选举产生了新一届佛教协会领导班子,明确了市佛教协会今后的工作思路。
  • 石家庄市佛教协会召开第三次代表会议
  • 7月27日,河北省石家庄市佛教协会召开第三次代表大会。会议审议通过了《石家庄市佛教协会第二届理事会工作报告》等有关报告,选举产生了新一届理事会及领导班子成员,果通法师当选为会长。
  • 弘广法师圆寂
  • 7月17日,原中国佛协理事、广东省佛协副会长、汕头市佛协会长弘广法师圆寂,享年87岁,僧腊79秋,戒腊70夏。 弘广法师,俗名林汉坤,揭阳市渔湖镇彭沟乡人,1926年农历五月廿六日出生,4岁随澄泉法师(1881-1964)在南澳岛叠石岩生活,8岁于岩中礼澄乐上人(1905-1984)披剃为僧。1942年春在韶关曲江县南华寺受具足戒,然后留住寺内。当过禅宗泰斗虚云老和尚的侍者。
  • 投稿须知
  • 《法音》杂志为中国佛教协会刊,是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物,观点权威,信息量大,是中国人文和社会科学核心期刊。
  • 全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班在中国佛学院普陀山学院举行
  • 7月10日,全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班在中国佛学院普陀山学院举行开班仪式。
  • 青海瞿昙寺瞿昙殿、宝光殿中文殊金刚四十三尊曼茶罗图像考证
  • 加强寺院管理 推进规范传戒
    [特载]
    把握规律 开拓创新 做好新形势下宗教活动场所管理工作(王作安)
    在全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班上的讲话(传印)
    宗教者如何面对受难者——在纪念比叡山宗教首脑会议25周年“世界宗教者和平祈祷集会”暨研讨会上的发言(学诚)
    [佛教新闻]
    班禅额尔德尼·确吉杰布朝拜拉萨大昭寺释迦牟尼佛像
    [法音论坛]
    唯识学八识结构及其奥义演绎(下)(袁经文)
    佛顶骨舍利源流考(王孺童)
    [第三届世界佛教论坛论文选辑]
    试论佛教典籍的诠译、整理与保护(心澄[1,2])
    [佛教新闻]
    甘肃省佛教协会召开全省开展藏传佛教和谐寺庙创建活动座谈会
    [第三届世界佛教论坛论文选辑]
    用事相消化理论——佛教弘法的现代模式与在生活中的应用(广霖[1,2])
    [修证指要]
    《宗教不宜混滥论》讲记(十)(释印光[造论] 释传印[讲记])
    [佛教新闻]
    舟山市佛教协会召开第四次代表会议
    [修证指要]
    《现代僧伽作持手册》序(学诚)
    [佛教新闻]
    第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布考察西藏佛学院
    [专题访谈]
    放生:须谨慎而行,不可轻忽放任——专访全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师(毛立军)
    [佛教新闻]
    首届“送教育进佛寺”初中班和第五届“傣汉双语”中专班毕业典礼在云南佛学院西双版纳分院举行(金喊凤)
    [专题访谈]
    灵隐寺的过去、现在与未来——杭州市佛教协会会长、灵隐寺方丈光泉法师访谈录(桑吉扎西)
    [佛教文史]
    青海瞿昙寺瞿昙殿、宝光殿中文殊金刚四十三尊曼荼罗图像考证(阮丽)
    [新闻特载]
    全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班在普陀山举行(桑吉扎西)
    [佛教新闻]
    第八届全国因明学术研讨会在贵州大学举行(陈龙)
    [新闻特载]
    净慧副会长呼吁:让佛教活动场所走出“门票经济”的怪圈(常正)
    [佛教新闻]
    学诚副会长出席第25次比叡山宗教首脑会议并发言(李贺敏)
    鄂尔多斯市佛教协会召开第二次代表会议(图雅图)
    石家庄市佛教协会召开第三次代表会议(戴丽丽 刘爽1)
    弘广法师圆寂(林俊聪1)

    投稿须知
    全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班在中国佛学院普陀山学院举行
    青海瞿昙寺瞿昙殿、宝光殿中文殊金刚四十三尊曼茶罗图像考证(钟子寅[摄影] 桑吉扎西[摄影])
    《法音》封面

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