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文献检索:
  • 人类表演学的现状、历史与未来
  • 有时候我想我应该早已作古了,因为当有个机构以你的名字来命名的时候,感觉像是这个人已经谢世很久了,希望我们运气都好,我还会健康地生活很久。现在我要勾画人类表演学的大致轮廓,分三个部分来讲。第一,人类表演学究竟是什么?第二,人类表演学作为一门学科的缘起和发展。第三,我会试着对人类表演学在中国的发展提一些建议。前两部分我很自信,第三部分我只能说可能和建议,因为最终人类表演学在中国如何发展并不取决于谢克纳,而取决于在座的各位。
  • Pasibutbut是个上达天听的工具,一架顶天立地的雅各天梯:接着格洛托夫斯基说“艺乘”
  • 仪式(如演唱pasibutbut的播种祭)是个高度张力的时刻,某种力量被激发出来,生命于是形成节奏。表演者知道将身体脉动搭上歌曲(生命之流必须在形式中呈现)。(Grotowski1997:377)
  • 本期编后
  • 谢克纳人类表演学研究中心今年三月在我院成立了,该中心的成立是我院教学与科研工作中的一件大事,本刊特此发表谢克纳教授在中心成立大会上的主旨演说,该演说分三部分,第一部分讲人类表演学的范畴,他把人类表演学分为五大门类:审美表演、社会表演、大众表演、仪式表演、游戏表演,第二部分讲人类表演学作为一门学科的缘起和发展,第三部分是对中国创建人类表演学学科的一些建议。
  • 剧场性与新戏剧
  • 本文根据美国1981年第三版《面向戏剧》第七章译出。作者在这一章中传递了有关西方实验戏剧的信息,对于布莱希特、阿尔托和荒诞派戏剧等也提出了一些新鲜见解。他谈到剧场性和本质在于排除一切创造现实幻觉的企图,并以生动事例来阐明它在新戏剧中的运用。文章对我们理解西方现代戏剧流派的种种表现方面可以有所帮助,现译出供大家参考。由于原文较长,译文曾作适当删节。
  • 独行者的足迹——阿尔托与现代主义
  • 法国杰出的导演、演员、戏剧理论家和诗人安托南·阿尔托(1896—1948)是20世纪影响最大的西方导演之一。苏珊·桑塔格曾经说过,整个20世纪的现代戏剧可以分成两个阶段,即“阿尔托之前”和“阿尔托之后”,足见他在戏剧史上的地位有多么重要。
  • 德里达与戏剧——以戏剧的视角研究现实生活的哲学基础
  • 中国有句老话:“婊子无情,戏子无义。”
  • 幻象中的剧院审判——论卢梭戏剧观的道德批判性和理想性
  • 卢梭《致达朗贝尔的信》是一部有针对性的论戏剧的著作,它缘起于一种特殊的境遇,最终导致了卢梭和百科全书派决裂:1757年,达朗贝尔准备在《百科全书》写一篇关于日内瓦条目的时候,“伏尔泰劝说其在原告几乎就全然是颂词般的陈述中插入一个段落,以建议日内瓦应该有一个剧场,这个剧场有严格的法律加以管制,用来训练人们的趣味,将雅典和斯巴达人的德性联接起来”。
  • 有人将至
  • (一所老旧、摇摇欲坠的房子前的花园。房子的油漆剥落,有些窗玻璃已经碎了。它面朝大海,寂寥凄凉地坐落在陡峭的斜坡一块突出的岩石上。尽管如此,这所房子却依然有着自己独特的饱经风霜的美。一男一女自房子的右手转角走进花园。他年约五十,身材稍嫌矮胖。头发花白,有点过长。眼神狡猾,游移不定,行动迟缓。她年约三十,身材高大笨重。中等长度的头发,大眼睛,行动有点孩子气。这对男女沿着房子走着,手拉着手,久久地凝视着房子。)
  • 有限的时空——评挪威当代剧作家约恩·弗思
  • 这是一场悲怨,抑或是一次不幸,它能使你写出好的作品。(Fossein:Vevstad)
  • 《戏剧艺术》封面

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