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文献检索:
  • 格洛托夫斯基和格洛托夫斯基人
  • 耶日·格洛托夫斯基于1999年辞世,但他的影响仍在继续增长。联合国教科文组织把2009年定为“格洛托夫斯基年”。我们可以期待有大量的活动会举行,包括研讨会、演出、书籍出版以及对波兰大师作品的再评价。总之,对于格洛托夫斯基的束缚将是不可能的。他的影响并不像布莱希特那样在于经常上演的剧作、详尽描述各个具体作品的《范本剧作选读》,或在于大量的理论写作。格洛托夫斯基也不太像他自己认为是他导师的斯坦尼斯拉夫斯基。斯坦尼斯拉夫斯基在他的著作中试图系统并技巧地勾画出学习表演的入门途径。
  • 《哈姆雷特:那是一个问题》应邀参加“2009格洛托夫斯基年国际戏剧节”
  • 2009年6月下旬,我院《哈姆雷特:那是一个问题》剧组应邀到波兰参加“2009格洛托夫斯基年国际戏剧节”,该剧由我院名誉教授理查德·谢克纳执导、我院师生共同演出。该剧以诙谐的表演风格,独特的观演空间和演出中的影像刻画赢得了观众的好评。
  • 致学生的告别演说
  • 有一个问题摆在了我们面前:你们觉得训练可以通向创造吗?你们坚信训练可以在创造中找到位置吗?在我看来,这是关键性的问题。我想,如果我们像分散的兔子一样,行进在各自的方向上,奔向不同的主题,那我们就不会找到任何答案。人们不可能总是回避关键性问题。
  • 第23届田汉戏剧奖评奖结果揭晓
  • 第23届田汉戏剧奖评奖活动于2009年9月1日至4日在福建省武夷山市隆重举行。本届评奖活动由中国田汉研究会、田汉戏剧奖组委会主办,福建省艺术研究院《福建艺术》编辑部承办。经评委会认真评审,本刊有四篇论文获奖:施旭升的《民族身份与社会认同》、吴戈的《论陈白尘改编〈阿Q正传〉的传神性与创造性》分别获得论文组一等奖;王雪的《论吴祖光戏剧结构中的戏曲影响》,张彦同的《两个作家之间的“心灵交流”与“排异反应”》分别获得论文组二等奖。
  • 格洛托夫斯基与凯恩特
  • 下面的这篇谈话是泽比格涅夫·奥辛斯基教授在2009年5月4日于纽约大学蒂希艺术学院举办的一次主题为“格洛托夫斯基与凯恩特”会议上的演讲。这次会议是“追寻格洛托夫斯基之路:格洛托夫斯基年(纽约)”大会的一部分,该大会是由有关格洛托夫斯基研究的一系列会议研讨、工作坊、讲座和电影研究等众多活动组成的。此次活动是由纽约大学的理查德·谢克纳教授和多米尼卡·本娜塞尔(Dominika Bennaeer)副学监倡议,并由纽约大学波兰文化研究中心和蒂希艺术学院联合主办的。
  • 对抗,模仿,推尊——伍斯特剧团的《贫困戏剧》
  • 伍斯特剧团的《贫困戏剧》作为一部处在进展中的作品,于2004年春季和晚秋在位于纽约伍斯特街33号的表演车库①(the Performing Garage)演出,其双关性的标题引来了诸多阐释。②它为了表明戏剧是这样的吗:没什么钱进行排演?资金匮乏?是令人难过的?以上皆是?这是伍斯特剧团对格洛托夫斯基那种简化方法并遵守清规戒律的“贫困戏剧”的反驳,还是他们自己版本的“贫困戏剧”?
  • 斯坦尼与格洛托夫斯基:两种表演训练相融与互补的可能性
  • 作为两个不同时代的戏剧表导演理论与实践大师,斯坦尼斯拉夫斯基和格洛托夫斯基的理论乍看起来可谓是大相径庭。①其中最简易的方法是将二者归人不同的时代和流派:斯氏体系是近代现实主义(写实主义)的、经典的训练和演剧体系;格氏是现代残酷戏剧表演学大师。这样,把二者分别对号入座以后就会发现,二者除了都在研究戏剧表演(有人甚至认为格氏的“体系”已经超出了戏剧的范畴)之外,几乎就没有共性、没有联系、没有可比性了。
  • 梅耶荷德与《钦差大臣》
  • 《钦差大臣》是俄国批判现实主义文学奠基人尼·瓦·果戈理的戏剧杰作,曾经无数次被搬上俄罗斯的戏剧舞台,成为许多剧院的保留剧目。但在俄苏戏剧历史上没有一台演出象1926年梅耶荷德导演的《钦差大臣》那样引人注目:仅在1927年就出版了三本评论集,针对《钦差大臣》演出的剧评、论文、杂文多达数百篇。其中既有如潮的好评,也有无以数计的恶贬,由此引发的大辩论更是史无前例,不同阵营、不同派别的评论家、作家纷纷加入论战的行列,针锋相对,或支持赞扬,或攻击批评。毫不夸张地说,梅耶荷德导演的《钦差大臣》已然成为20世纪戏剧史上重要而奇特的现象之一。
  • 米·布尔加科夫与马雅可夫斯基“科幻”题材剧作的时空体分析
  • 20世纪二三十年代,幻想未来的科幻题材在苏联剧坛一度十分流行。新世纪的开端、十月革命、苏维埃的建立……给了苏维埃人太多憧憬未来的理由。社会革命已经发生,人们有理由相信科技革命也为时不远。伴随新时代的来临,人们相信不远的未来将是崭新的世界,一切皆有可能,包括掌控时间。在此背景下,剧作家们对未来进行了热情大胆的想象。
  • 古城泉州与果戈理的《钦差大臣》
  • 《钦差大臣》是对中国现代戏剧影响最大的外国剧目之一。关于《钦差大臣》在中国的接受史,中国学者已经作了不少研究。这里想谈谈这部名剧在古城泉州的传播与影响。
  • 汤姆·斯托帕德戏剧中对现代文明的反思
  • 1950年代后对现代文明的种种反思汇成了常被统称为后现代主义思潮的洪流。几乎所有被视为自明的概念和信仰都被剖析、质疑。本文无意于论证斯托帕德戏剧与后现代主义文化思潮的关系,而旨在对斯托帕德戏剧中所体现的对现代文明的思考,诸如主体性、利奥塔所提出的两个宏大叙事等作较具体的阐述。
  • 略论古埃及的奥西里斯殉难剧
  • 长期以来,学术界谈戏剧的发生和起源,主要是从古希腊戏剧谈起——特别是从古希腊的酒神祭祀活动谈起。实际上,现代考古学及人类文化学的研究工作已经证实,人类最早可辨别的戏剧萌芽形态出现在古埃及。古希腊文明并不是西方文明最初的源头,地中海文化的发端是从它的南岸和东岸——古埃及、古犹大、古巴比伦开始的。过去西方学界对艺术史的追溯一般都以古希腊为起点,这也使以西方学说为标杆的中国学界普遍采纳了这种观念。
  • 中世纪演出造型艺术
  • 公元四世纪初,即君士坦丁大帝时代,基督教得到承认,开始从地下活动转为公开传教,并迅速成为罗马的国教。公元四世纪中叶,罗马分为两个帝国:以君士坦丁堡为首府的东罗马帝国(拜占庭帝国)和以罗马为首府的西罗马帝国。西罗马帝国在奴隶起义和外族入侵的不断打击下,于公元476年被哥特人灭亡,从此西欧进入了一个新的历史阶段,史称中世纪时期,长达一千年。
  • 《摩罗维迦与火友王》中的印度宫廷文化
  • 印度梵语戏剧家、诗人迦梨陀娑(Kalidasa)是笈多时代文学苍穹中最璀璨之星,其光彩足足照亮了整个梵语文学。然而,关于这位伟大文学家的生平却是羚羊挂角,无迹可寻。中外学界往往根据迦梨陀娑文学作品和相关传说,推测他应该是生活在笈多王朝时期(约公元335—540年)的宫廷诗人。也就是说,迦梨陀娑的宫廷书写与笈多王朝——印度古典文化的巅峰时期紧密相关。
  • 本期编后
  • 今年是著名戏剧家格洛托夫斯基离开我们的第十个年头,为此我们本期推出了一组文章以纪念格洛托夫斯基的意义和影响。这组文章中有理查德·谢克纳教授对格洛托夫斯基影响的宏观梳理,有格洛托夫斯基本人的一篇富含启示性的演说;奥辛斯基教授的文章对格洛托夫斯基与凯恩特的不同点、相似点作了精彩的分析,吴靖青的论文则深入探索了格洛托夫斯基与斯坦尼斯拉夫斯基之间融合的可能性。这组文章从各个角度增进了我们对格洛托夫斯基的理解。
  • 远方
  • [哈珀的家。深夜。 琼 我睡不着。 哈 珀 不习惯那张床。
  • 恐惧与暴力的世界——卡萝尔·邱吉尔的《远方》
  • 人们都会想起自己的孩提时代:黑夜里,你从恶梦中醒来,身旁的长辈抚慰着你;或许你从未想到安抚着你的长者也像你一样的恐惧之极。这正是2002年11月11日首演于纽约戏剧工作室剧院的《远方》(Far Away,2000)一剧启幕的场景:半夜里小女孩琼惊恐地向她的姑妈哈珀描述她目击她姑父将满身血迹的人们塞入卡车车厢并毒打孩子。哈珀则解释她丈夫是在挽救孩子,惩戒“叛徒”,救助逃难者。此前,千禧年(2000年)的11月,这部邱吉尔的《远方》也是由斯蒂芬·道尔德里执导首演于伦敦皇家宫廷剧院。
  • 《远方》剧照选登
  • 伍斯特剧团《贫困戏剧》剧照
  • 亚洲——太平洋地区戏剧院校博览会暨第五届上海国际小剧场戏剧展演
  • 《戏剧艺术》封面

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