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文献检索:
  • 城市化与村民自治的变迁 下载全文
  • 20世纪80年代初,随着家庭联产承包责任制的推行,有些地方的农民自发地创造出一些带有尝试性质的村民自治方式。1982年宪法确认农村设立的村民委员会是基层群众性自治组织;1987年,根据宪法规定制定了《中华人民共和国村民委员会组织法(试行)》;经过10年的实践,1998年制定了《中华人民共和国村民委员会组织法》。国家立法为村民自治以及农村基层民主建设提供了法律保障。依法开展村民自治,提高广大农民参与公共事务的积极性,对于推进中国的民主化进程,维护农村乃至全国的社会政治稳定,具有十分重要的意义。有鉴于此,本刊将陆续推出一些专题论文和调查报告,希望能对村民自治以及农村基层民主建设的进一步发展产生积极的推动作用。
  • 单位化背景下的乡村关系——杨村调查 下载全文
  • 本文在简单回顾乡村关系制度变迁的基础上,考察了BJ市城乡结合部农村单位化现象,探讨了在单位化背景下乡村关系的表现形态及其意义。文章认为,改革开放以来,中国农村出现了两种倾向,一种是以个体经营为主的分散农户的原子化,而另一种倾向是以集体经营为主的村民单位化。在单位化乡村社区,村民的地缘意识、血缘意识在下降,而单位意识在提升和凸显。在城市化进程中,单位化了的村民担心自己被排斥在单位体制之外,而小心呵护着单位与村民之间的庇护与被庇护关系。本文的基本结论是,在单位化村庄中,乡村关系表现为单位体制下的上下级关系,具有强烈的行政色彩,村民自治的自治空间因此变得极为有限。
  • 论统治视角中的官僚制 下载全文
  • 官僚制理论是由马克斯·韦伯提出并作出了深入研究的问题。在韦伯之前,虽然也有人对这个问题作出研究,但只是在他这里,官僚制理论才第一次作为一个系统的理论而存在。在韦伯之后,官僚制的问题是20世纪学术思想研究中最为引人注目的问题,几乎所有20世纪著名的思想家们都对这个问题发表过意见。但是,所有谈到这个问题的人,无论是持肯定的态度还是采用批判的眼光,基本上都是对官僚制作出了统治的理解。这就是官僚制理论和实践出现全面危机的根源。当前,一场全球性的行政改革运动正在进行,要想真正有所建树,当务之急是走出统治的视角。
  • 从悟性文化向契约文化的转变——实现民族性格的现代成熟 下载全文
  • 本文以定义悟性文化和契约文化为前提,对悟性文化与契约文化的成因做了探讨。同时,针对悟性文化赖以存在条件的变化,改革开放政策导致契约文化引进,对两种文化接触、)中突可能导致的后果做了分析,对不同种文化做出正确价值判断提出了见解,对文化评价的常见错误做出了指正。文章断定悟性文化向契约文化转变已经成为一种必然趋势,而在两种文化的冲突和融合过程中,中国将创造新的文化物种。
  • 试析我国软科学视域中的公共政策研究 下载全文
  • 我国公共政策研究的基本视域是两个,即政治学(包括行政学)视域和软科学视域。本文分析了我国软科学在公共政策研究中所处的位置、所取得的成绩及存在的问题,得出了这两个学科领域需要进行科际协作的结论并提出了几点具体建议。
  • 深化对劳动和劳动价值理论的认识应当澄清的若干问题(下) 下载全文
  • 水权与水权的界定——水资源利用的产权经济学分析 下载全文
  • 在公有水权基础上实行可交易水权制度涉及到三个重要环节,即水权的界定、水价以及水权运作规则和水资源管理,其中水权的界定是水资源市场形成和运行的前提条件,没有排他性水权的确立,水权的让渡和交易是不可能的。本文从产权经济学的理论出发,分析水权的清晰界定与水资源市场的关系,并在此基础上分析水资源利用中的各种水权关系,指出进一步界定和明晰水资源的配水量权是实现水权制度创新的前提条件。
  • 试论中关村抽象行政行为听证制度 下载全文
  • 中关村抽象行政行为的听证制度是指所辖中关村科技园区的行政组织在制定适用于中关村科技园区的规范性文件时听取行政管理相对人意见的一种制度。中关村抽象行政行为听证有着一系列的功能,建立这样的制度有其必要性与可行性,在具体操作时要遵循一定的程序规则与适用范围。
  • “亚细亚生产方式”概念历史演变的考察之三 下载全文
  • 马克思、恩格斯的“亚细亚生产方式”概念是一个历史性概念,在他们社会形态理论形成的四个不同时期,涵义并不相同。本文考察的是最后两个时期的思想。笔者认为,第三时期(以《资本论》为代表的时期)的思想,与第二时期大体相同。在这一时期,马克思、恩格斯尚未放弃亚洲社会特殊论,但已把以“亚细亚生产方式”为基础的社会放到了人类发展序列中的第一阶段。在第四时期(摩尔根发表《古代社会》一书以后的时期),马克思、恩格斯明确作出了以“亚细亚生产方式”为基础的社会是原始社会的最后阶段的结论,并且用原始社会取代了以“亚细亚生产方式”为基础的社会在人类发展序列中的位置,最后完成了五种社会形态理论。学术界有人认为五种社会形态理论不是马克思、恩格斯创立的,而是斯大林创立的。这种主张是不恰当的。
  • 中国改革是对资本的否定之否定 下载全文
  • 中国改革的历程可以用“商品-货币-资本-公有资本”来概括,其中前三个概念借用的是《资本论》中描述资本主义发展历程的概念,第四个是有中国特色社会主义实践所要建塑的特殊概念。其中每一个后者都是前者的派生,同时又是对前者的提升和优化。本文对此的论证是从资本的善恶二重性谈起;进而从方法论上辨析对资本应是扬弃而非抛弃,特别是系统论意义上的扬弃;最后推出总论:中国改革是对资本的否定之否定。
  • 市民社会理念与社会自主性发展 下载全文
  • 本文分析了市民社会理念的传统含义及其在当代的变化,认为它实际反映了人们对在市场经济和现代化过程中社会自主性问题的关注。作者分析了中国历史上国家与社会的关系及经济体制的转型、民主政治的建设对社会自主性发展的意义,揭示了社会自主性发展的表现。
  • 欧美反规避措施比较 下载全文
  • 本文从欧美反规避措施立法背景出发,对欧美反规避立法体例、规避行为的方式、规避行为的构成要件的异同进行比较,分析其价值取向与合理性,并探讨WTO统一规则的制定与原产地规则的关系。
  • 论中国先秦解释经典的三种模式 下载全文
  • “中国解释学”不是一门已经确立的学科,而是一种正在建设中的理论。建设“中国解释学”要完成的工作,恐怕是多方面的:运用西方解释学的理论解决中国传统哲学的问题,是一方面;系统梳理中国解释经典的历史,是一方面;整理总结中国哲学家业已提出的某些解释学观点,又是一方面;诸如此类,不胜枚举。本杂志刊发这一组文章,旨在唤起更多学者对“中国解释学”问题的重视,共同努力,探求中国传统哲学的现代化之路。解释学起源于西方。西方有很长的解释经典的历史,但直到19世纪末、20世纪初才形成“解释学”(hermeneutics)这样一门专门的学问。中国有更长的解释经典的历史(汤一介先生认为《左传》就是世界上现存最早的解释性著作,距今已有两千三四百年),有更丰厚的“解释问题”的资源,但中国至今还没有形成一门专门的以中国哲人之解释活动为研究对象的“中国解释学”,这是中国哲学家不能不汗颜的。西方“解释学”的创建过程,是创建“中国解释学”的极好借鉴。有些问题,中西各有特点;但也有很多问题是共同的。如西方解释《圣经》曾出现过的四大类解经原则——校勘文字、提取教训、探索寓意以及渲染神秘,在中国哲学史上同样可以找到;再比如西方“解经学”(exegesis)提到的“语言评断”、“源流评断”、“编辑评断”、“历史评断”等方法,就与中国哲学家使用的训诂、疏证、章句、传记等方法,十分相似。总结这份极为宝贵的思想资源,应是每一个中国哲学史研究者的重要责任。通过这项研究,或许可以实现中国传统哲学现代化方面的某种突破。本刊推出的“中国解释学”专题系列论文,共计5篇,分别为:汤一介的《论中国先秦解释经典的三种模式》、胡伟希的《走向“无我之境”:中国哲学诠释学基本问题之一》、刘耘华的《〈孟子>的诠释立场》、洪汉鼎的《从诠释学看中国传统哲学“理一而分殊”命题的意义变迁》以及张耀南的《论“知识解释说”在中西哲学史上之价值》。本期刊发的是前3篇,后2篇将陆续刊出。
  • 走向“无我之境”:中国哲学诠释学基本问题之一 下载全文
  • 中国诗学从人的情意出发、禅宗从人的思维方式出发、儒学从人的道德修养出发,共同达到这样的结论:人对形上之道的把握虽然离不开主体性,最后却要消融这主体性于天道的客观性。中国哲学称这种主体性融化于客观性的现象为“天人合一”。由于以“天人合一”观念为背景,中国哲学诠释学对人能否通过语言把握形上本体以及语言如何去把握形上本体这一问题的看法,是乐观的。
  • 《孟子》的诠释立场 下载全文
  • 学界一般采用“道性善”和“称尧舜”二语来概括孟子的思想核心,而本文认为孟子的思想核心由“性善论”、“仁道论”和“王政论”三大块共同构成。三者统合而成的整体之“一”,便是孟子据以评价古代传统的诠释立场。文章分别讨论了此一立场与崇古主义历史观、传统之再诠释、诠释主体等问题之间的相互关系。
  • 科学与艺术的关联 下载全文
  • 一般说来,科学与艺术存在着认识与体验、理性与非理性、客观性与个性、求真与求美的差别,但是,这种差别只是相对的,不是绝对的。科学包含着重要的体验、非理性、个性和求美的因素,艺术也包含着重要的认识、理性、客观性和求真的因素。科学与艺术有着深刻的关联。
  • 从交往观看哈贝马斯与马克思的全球化理路 下载全文
  • 全球化是不同国家、民族伴随资本主义的发展相互间不断交往、交融的过程和趋势。不同的交往观必然会有不同的全球化理路。马克思以“物质交往”为核心,以生产力与交往形式的矛盾运动为规律,延伸出“世界历史”的全球化逻辑;哈贝马斯以“语言交往”为核心,认为交往行为中的相互作用起着比劳动更为重要的作用,并建构了一个没有强迫,但又能保持民族国家主权独立的“世界共同体”方案。两个方案各有利弊,但都没逃脱乌托邦的理想色彩。
  • 中国生态伦理学研究状况述评(上) 下载全文
  • 20世纪70年代以来,我国日益突出的自然生态环境问题,引起了许多思想敏锐的学者的关注和深思。他们纷纷把研究的兴趣转向环境哲学问题,企图进一步从理论上解释人与自然的辩证关系。
  • 韩国的公务员制度(上) 下载全文
  • 韩国的公务员制度是从20世纪20年代开始建立起来的,它在韩国的工业化进程中发挥了巨大的作用。从韩国自身的历史来看,它的公务员制度可以追溯到朝鲜王朝时期,基于儒家文化而建立起来的封建吏制在一定程度上可以看作是现代公务员制度的原始形式。日占时期的殖民统治,在低层行政管理人员技术化方面有了一定的进步。韩国独立后,经历了较长时间的军人统治时期,美国对韩国军人的训练被引入到行政管理中来,对于韩国的公务员制度建设起到了一定的作用,为韩国公务员制度打上了精英化的印记。韩国公务员制度最突出的特点在于它的严格考试录用制度,这也是它的合法性基础。由于韩国是一个单一民族国家。所以它的公务员制度基本上不存在严重的代表性问题,虽然在一些方面也存在着代表性不足的问题。韩国的公务员制度在政治中立方面做得较好,这是与它的录用制度联系在一起的。在韩国公务员制度30多年的发展历程中,虽然历经改革的尝试,但是,由于体制层面的改革无法到位,所以这种改革总是不能令人满意,但它毕竟正在朝着民主化的方向努力。
  • 《北京行政学院学报》封面

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