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文献检索:
  • 说“风流”——其涵义的演化与汉唐历史变迁
  • 汉代出现的“风流”一词,指社会风尚(风气)及其流播,并被赋予了儒家的“教化”和“移风易俗”之义。《后汉纪》、《后汉书》以“风流”形容汉末党锢“名士”的正气、风骨及其影响。两晋时,是名士必风流,风流成为名士的要件,其主要内涵为精神、个性之美,特别是神韵、仪态之美。南朝的吴歌、西曲中,进而在梁陈宫体诗乃至唐代诗歌中,风流的意涵已指向“佳丽”的服.饰声色之美,指向两性间缠绵浪漫的情爱,成为“风流”涵义的重要构成。汉唐间风流意涵的演化,深刻反映了此间社会历史的变迁。
  • 民族语言格局:历史的产物(下)
  • 历史上语言环境的铸造,与不同民族间彼此的文化接触、交流及传播有很大关系。民族这种社会共同体自产生之时起,就不是孤立存在的,为了自身的生存和发展,必然会与周邻居民发生一定的接触和交往,从而产生最初的民族关系。在民族交往和民族关系中,文化的传承、碰撞和交流是一个极为重要的方面,这种交流往往是借助于语言来完成的,反转来也同样影响到语言本身的流变和播迁。可以说,人们今日所见的语言状态,也是部分源自于这种历史上的文化交往关系的。
  • 基督教与“和谐世界”的思想
  • “和谐世界”的构建离不开文化的对话和“和而不同”精神的弘扬光大。基督教是世界文化的重要组成部分,两千多年来,基督徒孜孜不倦地努力使上帝的福音由中东传遍世界,使众多的民族和地区接受一神信仰,对世界发展、文明进步产生深远影响。但上帝是“活的”上帝,一方面人对上帝的认识和对上帝启示的理解是一个不断发展的历史过程,另一方面基督教本身也是一个不断吸收地方文化,世俗化和特色化的历史过程。近代以来,随着“西学东渐”的洪流而传入东方的基督教同样如此,它在影响东方文明的同时也在适应着东方文明。在东亚有着重要影响的、充满活力的基督教必将与东亚固有的传统文化和蓬勃发展的社会主义文化一起共同对“和谐亚洲”和“和谐世界”的枸王聿发挥事娶作用.
  • 从《芍陂纪事》看明清时期芍陂管理的得失
  • 清代夏尚忠的《芍陂纪事》是研究芍陂的重要历史文献,本文以该书为基础,通过对明清时期芍陂管理发展脉络的梳理,揭示了明清时期芍陂管理经过了一个由政府单一管理向政府与民间共同管理演变的轨迹,这种变化虽然对芍陂水利工程的充分利用与保护起到了积极作用,但没有改变芍陂水利“被动管理”的状况,所以很难扭转芍陂时兴时废的局面。
  • 上海市举办“中学历史教学专题系列研讨会”
  • 为了深化中学历史课程改革,提高中学历史教学质量,华东师大历史系《历史教学问题》杂志编辑部与上海市有关单位联合举办系列专题研讨会。2008年12月和2009年5月分别与上海市静安区教师进修学院和上海市历史名师培养基地联合召开了以历史学科课程目标为主题的专题研讨会,着重对“三维”目标中的“过程与方法”目标开展了深入的分析和不同观点的争鸣,对进一步深刻理解和准确实践“过程与方法”目标发挥了积极推动作用。
  • 全球化意识形态和全球史——访于沛研究员
  • 于老师,您好!您是我国史学领域中的著名学者,长期从事史学理论研究与教学工作。大家对您的学术成就有一些了解,但年轻一代的学人对于您为什么能够在学术领域里取得重要成就非常感兴趣。今天很高兴您来到上海师范大学历史系,借此机会,想就您的成长经历、治学道路、学术见解等进行一些探讨,需要耽误您的一些时间了。
  • 西方城市史研究的历史与现状
  • 主讲人简介:陈恒,1968年生,史学博士、教授、博导,研究领域为古代希腊史、西方史学史与史学理论。全国重点学科上海师范大学比较文学与世界文学教授、教育部重点研究基地都市文化研究中心研究员。曾发表多篇学术论文。《新史学》(大象出版社[简体版]、知书房出版社【繁体版】)主编、“历史学研究入门丛书”主编(北京大学出版社)、“上海三联人文经典书库”译丛主编,曾编辑《书写历史》(上海三联书店)、《历史与当下》(上海三联书店)、
  • 《摩奴法论》解析
  • 《摩奴法论》词义及其传承脉络 《摩奴法论》(Manava—dharma—sastra),长期以来的约定俗成称呼为《摩奴法典》,是一部既论述印度教的宗教伦理,又规制世俗法律的经典之著。《摩奴法论》以宗教、法理学和哲学为基础,创编了一种涉及诸多社会阶层的、广泛的生活规范,不仅把宗教的仪节、职责、斋戒以及忏悔明明白白训示,并且规定了家庭成员、婆罗门为首的四种姓、君王、修行者等应有的权利、责任及行事方式,而且还讨论宇宙,探讨世界终极论。
  • 重视和加强对非洲历史的教学和研究
  • 在我国的世界历史教学和研究中,撒哈拉以南非洲(下文简称非洲)历史长期处于边缘化状态。尽管其中有客观和历史的原因,但是这种现状已经很不适应当代非洲国家在国际社会的地位以及中非不断发展的友好关系。因此,重视和加强对非洲历史的教学和研究,已经成为我国世界史工作者迫切和义不容辞的任务。
  • 韩国的开化思想和开民智运动——以中国言论给韩国爱国启蒙运动的影响为中心
  • 一、序论 韩国近代史上的历史性课题是如何建设自主独立的近代国家。19世纪中期,韩国社会对外受到资本主义列强的侵略;对内受到以农民为主的民众掀起的解决封建社会矛盾的冲击。如此体制改革及建设国民国家相关联要求等多重压力,韩国的传统社会体系面临了深刻的挑战。列强的要求是把原来的闭锁的社会体系转变成开放的社会体系;以农民为主的新兴社会阶层,是要求废除封建式的两班体制;确立平等的社会关系。另外,政治上要确保自主的建设国民国家;
  • 抗战时期妇女指导委员会的组织与人事探析
  • 抗日战争时期,新生活运动促进总会妇女指导委员会转变为团结各党各派妇女的统一战线,其组织系统经过不断的调整变化,形成了一个庞大的动员网络,全国大多数妇女团体都在它的影响或领导下开展工作。受国共两党关系的影响,妇指会内外各种党派团体之间的关系亦复杂而微妙。皖南事变前后,人事更迭异常频繁,沈兹九、郭见恩、刘清扬、史良等中共党员和进步人士以及陈逸云、唐国桢等国民党员先后辞职,各部门新任负责人多为专家、学者及社会活动家。
  • 非政府组织的功能及其与政府的关系——以抗战前中华职业教育社在江苏的农业科技改良活动为个案
  • 抗战爆发前的十年中,面对农业危机、农村破产的局面,中华职业教育社高扬“富教合一”、“先富后教”的大旗,创办农村改进实验区,设立新农具推行所,研究和推广新型农业机械、动植物品种和耕作技术。此外还发展农村教育、推进农村合作,为科技兴农创造有利条件。他们唤醒了人们对科技兴农的重视,在一定程度上满足了农民对农业科技的渴求,也缓解了因政府重视不够、财力支绌所造成的对农业科技改良投入不足的局面,对发展农村经济,改善农民生存状况发挥了积极的作用。但与此同时,中华职业教育社也面临着经费不足、人才短缺、社会环境制约等许多非政府组织常常面临的困窘,使其作用的发挥受到严重的制约。
  • 再论晋初太子之争——以太子太傅、少傅、詹事的设置为中心
  • 西晋初年围绕太子之位曾经有过激烈的争夺,朝臣分为支持太子司马衷或齐王司马攸的两派。晋武帝司马炎是支持太子司马衷的,但如何安排亲弟却是一个棘手的问题。在派遣司马攸出镇以前,司马攸担任过太子宫官,这是一个最接近太子与最能影响太子的官职,表面上给人以“亲亲”的感觉.但通过本文的考察,发觉齐王在任太子宫官之时,毫无实权,徒具虚名,而这恰恰是由武帝精心安排的。
  • 论中国抗日战争与中华民族精神
  • 抗日战争是中国自鸦片战争以来空前规模、空前惨烈的民族解放战争。中国人民齐心协力、前赴后继、不屈不挠、英勇作战,彻底打败了日本法西斯。抗日战争为中华民族精神现代重塑提供了历史契机;抗日战争弘扬、升华了中华民族精神。同时,伟大的中华民族精神又激发了全民族的凝聚力、创造力、战斗力,铸成了抗日战争的伟大胜利。
  • 近二十年来唐尧研究成果综述
  • 研究中国古史的传说时代,始终是先秦史研究的重要内容之一。最近20年,在“中国古代文明和国家起源”大课题下,随着考古工作的不断发展,尤其是山西临汾地区陶寺遗址的发现和研究,以及对新出土资料《唐虞之道》、《容成氏》等的深入解读,再加上各地对于当地传统文化资源的重新开发,传说中的圣帝唐尧及其文化得到了极大的关注,学术研究成果也层出不穷。近年来出版了诸如《古帝传说与华夏文明》(叶林生,黑龙江教育出版社1999年版)、《三皇五帝史断代》(董立章,
  • 明遗民文集折射的儒家文化
  • 十二年前念大三时,曾在学校图书馆借阅过邓之诚的《清诗纪事初编》,其书表彰明朝遗民的民族气节,始知有长洲(今属江苏省吴县市)徐枋一人,徐在明亡后,“二十年不入城市,二十年不出庭户,非故衣冠者不能登其堂。……家贫至日不再食,一衣外无他衣,子若女衣不蔽体,然不改其操,一丝一粟,不轻受于人。”邓将他归人隐不忘世者一类。去年4月,华东师大出版社整理出版了徐枋的文集《居易堂集》.赶紧买了一部来读。
  • 概念、规律与分期:世界现当代史教学与研究中的几个理论问题
  • 在高等院校历史学专业的课程设置中,世界历史特别是世界现当代史是必不可少的,并且在整个学时中占有相当大的比重。但是,长期以来,在相当一部分高校里,特别是在师范类院校中,很少有专职教师讲授综合性的史学史(包括中国史学史和西方史学史),故而在世界现当代史的教学和研究中,有不少基本的理论问题被忽略,而这直接影响到大学和中学世界历史教学与最新学术动态同步,导致教学与本学科前沿的脱节。本文试图就几个常见的理论问题做一简要的探讨。
  • 历史教育学的学术归位与研究的学术化
  • 一、问题的缘起 “学科教育学”的概念是由原北京师范学院(现首都师范大学)仓孝和院长提出的,初衷是提高“教材教法”(包括课程和科研)的教学和研究水平,突出师范院校的办学特色。按照他的说法,师范院校的“教法课”不能只是围着“中学转”——即中学教什么我们就讲什么,而要瞄准学科教育的前沿,并跳出原“教材教法”的圈子(实际上的苏联模式)。为此,他去美国考察,并为北师院设想了一套发展规划。1986年,国家教委负责人在济南召开的全国高师教学法师资培训工作会上,明确指出要建立我国自己的“学科教育学”。
  • 构建师生学习共同体,促进历史教学情感态度价值观的培养
  • 历史教育工作者当下对情感态度价值观教育不可谓不关注,然如何实现情感态度价值观的目标,影响学生的情感态度价值观培养的最大因素是什么?是教师的谆谆教诲?还是家长的监督呵护?是同伴的共同愿景的影响?本文将从构建师生学习共同体的视角,作一探讨以祈方家斧正。
  • 历史教学中学生情感的培养
  • 如何在中学历史课中培养发展学生的情感?这既是目前关于情感教育的一个突出的理论问题,也是一个很现实的实践问题。我认为教师在理论上应该有两点认识:一是要认识到情感培养不是可有可无的,而是历史学科的重要功能之一;二是要认识到历史课发展和培养学生的情感,最有效的方法是“寓情于理”,即将情感培养寓于历史知识的传授之中,而不是撇开历史知识,去另寻什么发展情感的途径。在实践上,教师要做到以下几点:
  • 加强对“知识”教学目标的认识有效化解高考和课改的矛盾
  • 2009年高考历史(广东卷)使用了中西方文献资料、史学著作、历史图片、新闻、日记、诗歌、表格、自编材料等等不同形式、丰富多彩的材料,创造了很多新情景,多方面考查了学生的历史思维能力,体现了新课改的精神。笔者参加了今年的高考评卷工作,工作之余,与一些教师交流阅卷的种种体会。令笔者吃惊的是,大家议论的焦点集中在历史基础知识这一方面,很少有人谈及试卷体现的新课改理念、吸收了一些历史研究的新成果或充满了浓郁的时代气息等这些鲜明的特点。高考评卷结束后,
  • 浅议审美素质教育在历史教学中的渗透
  • 美育是形成学生正确的审美观,培养感受美、鉴赏美和创造美的能力教育。审美素质包括审美观、审美认识、美感、审美情趣和能力等内容。历史教学可以启迪人们的智慧,陶冶人们的情操,化历史人物的嘉言懿行师人表率。在历史教学中,通过对自然美、社会美、劳动美、人物美、艺术美、斗争美、科学美等的认识,培养学生掌握美的知识,发展学生欣赏美、热爱美、创造美的能力,可以全面提高学生的审美素质。因此利用历史教学的美育功能,有目的地进行审美素质教育是全面实施素质教育的需要。
  • 浅谈高中历史教学中课外参考书的推荐原则
  • 在高中历史教学中,课外书的推荐能够推进学生进一步的延伸阅读,增加对课堂内容的理解,并且实现“授人以渔”的目的,促进学生的可持续性发展。所以,推荐课外书目的重要性毋庸置疑,应该成为高中历史教学过程中的重要一环。但推荐什么样的书目,才能使学生从中得到很好的历史教育,并且达到很好的效果,则是一个需要思考的问题。以下,笔者就课外参考书的推荐原则做一粗浅的探讨。
  • 论历史教科书“学本”功能的增强——以人教版高中历史教科书为例
  • 虽然从宏观到微观对人教版历史教课书仍有一些很尖锐的意见,但我们必须承认新历史教科书的编写在继承旧教科书优点的基础上,再经过试版、一版、二版,大胆改革、创新,从形式到内容都有许多突破,不是“涛声依旧”,而是编写理念有了明显进步,教科书的定位已经注意从传统的“教本”向“学本”转移,既有利于教师的教,更要让学生有兴趣学。
  • 首都师范大学历史学院2009年度学术动态
  • 一年来,首都师范大学历史学院在学科建设、成果发表、科研奖励、科研立项、人才培养和学术交流等方面都取得很大的成绩,为历史学院的进一步发展奠定了良好的基础。
  • 《世界通史》与人文教育学术研讨会通讯
  • 2009年12月19—20日,由华东师范大学历史系和华师大出版社共同举办的“《世界通史》与人文教育学术研讨会”在江南水乡、国家历史文化名镇乌镇召开。来自北京大学的钱乘旦教授、中国社科院的于沛教授、天津师范大学的侯建新教授以及华东师大、复旦大学、上海师大、上海大学和上海社科院等单位30余名学者与会,共同探讨我国世界通史教材的编写与高等院校的人文教育。
  • 历史画廊——中国古城巡礼(三十二)
  • [史学论坛]
    说“风流”——其涵义的演化与汉唐历史变迁(牟发松)
    民族语言格局:历史的产物(下)(沈坚)
    基督教与“和谐世界”的思想
    从《芍陂纪事》看明清时期芍陂管理的得失(李松)

    上海市举办“中学历史教学专题系列研讨会”(张振宇)
    [史家访谈]
    全球化意识形态和全球史——访于沛研究员
    [研究生课程讲坛]
    西方城市史研究的历史与现状
    [世界古代著名法典讲座]
    《摩奴法论》解析(林太)
    [治史论语]
    重视和加强对非洲历史的教学和研究(舒运国)
    [海外专稿]
    韩国的开化思想和开民智运动——以中国言论给韩国爱国启蒙运动的影响为中心(朴明熙)
    [青年史苑]
    抗战时期妇女指导委员会的组织与人事探析(夏蓉)
    非政府组织的功能及其与政府的关系——以抗战前中华职业教育社在江苏的农业科技改良活动为个案(蒋国宏)
    再论晋初太子之争——以太子太傅、少傅、詹事的设置为中心(刘啸)
    论中国抗日战争与中华民族精神(罗咏梅)
    [学术广角]
    近二十年来唐尧研究成果综述(黄爱梅)
    [灯下展卷]
    明遗民文集折射的儒家文化(姚虹)
    [高校历史教学改革]
    概念、规律与分期:世界现当代史教学与研究中的几个理论问题(孙红旗)
    [历史教育学探究]
    历史教育学的学术归位与研究的学术化(赵亚夫)
    [中学历史课程目标专题研讨]
    构建师生学习共同体,促进历史教学情感态度价值观的培养(陈家华)
    历史教学中学生情感的培养(王刚)
    加强对“知识”教学目标的认识有效化解高考和课改的矛盾(曹凯)
    [教改漫谈]
    浅议审美素质教育在历史教学中的渗透(刘卫华)
    [教学天地]
    浅谈高中历史教学中课外参考书的推荐原则(叶朝良)
    论历史教科书“学本”功能的增强——以人教版高中历史教科书为例(花桂荣)
    [学术观象台]
    首都师范大学历史学院2009年度学术动态
    《世界通史》与人文教育学术研讨会通讯(陈波)
    [历史画廊]
    历史画廊——中国古城巡礼(三十二)(沈坚)
    《历史教学问题》封面
      2013年
    • 01

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    主  编:王斯德

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