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文献检索:
  • 终结形而上学何以可能-以现代西方哲学实证主义思潮据斥形而上学为例 下载全文
  • 形而上学是哲学史的基本命题,“拒斥形而上学”是20世纪西方哲学的主流,其欲为是要终结形而上学。在形而上学之为哲学的层面上,比如实证主义对形而上学的颠覆并不包含有更多超越思辨哲学的智慧。事实上,对待传统形而上学凯能像对待死狗一样一扔了之!在形而上学之为方法论的层面上,现行哲学理论的运思大多以“凡形而上学为恶,凡辩证法为善”为轴心观念,溯其本质,并没有更多的合法性依据。在科学昌明的背景下哲学变革呼唤“形而上学”的回归,当然回归并非复辟,而是走入合理、成熟的形而上学。
  • 知识经济与传统观念变革 下载全文
  • 生产方式是社会存在的经济基础,生产方式一旦发生变化必然引起建立在其基础上的社会意识、上层建筑的变化。其变化往往最初表现为价值观念、思维方式的转变。知识经济对人类生产方式的影响是深刻而广泛的,必将折射为人类价值观念、思维方式的巨大转变。而对包括价值观念、思维方式在内的传统观念的沉思和探索正是哲学对时代精神精化把握之已任。
  • 论威克里夫的宗教改革思想 下载全文
  • 威克里夫顺应14世纪英国社会发展的趋势,提出了自己的宗教改革思想。他主张摆脱罗马教会的束缚,建立独立的民族教会,以《圣经》的权威代替教皇的权威,否定罗马教皇及教士的特权地位和特殊作用,因而反映了新兴市民阶级的愿望和要求,动摇了罗马教会统治的理论基础,对英国历史发展乃至欧洲历史发展进程产生了重要影响。
  • 旅华犹太侨民间的贝特·丁仲裁制度 下载全文
  • 贝特·丁仲裁制度是犹太人按照犹太教精神,为解决和处理犹太人之间的各种纠纷,而在犹太社团内部施行的一种实际上起着法律效力的制度。散居世界各地的犹太人之间出现纠纷之时,他们都诉讼于附属自己社团内的仲裁法庭。20世纪以来,居中国的犹太人在哈尔滨、天津、青岛、大连、上海等地实施过犹太人间的仲裁制度。
  • 对犹太人隔都的历史考察 下载全文
  • 隔都是中世纪欧洲社会通过法律手段对犹太人实行强制隔离而设立的犹太区。它人为地将犹太人从非犹太社会中分离开来,对犹太人的发展产生了巨大的负面影响。但同时,隔都生活又将犹太人紧紧地凝聚在一起,使犹太人非但没有被同化,而且还完整地保留了自己独特的宗教信仰、文化传统、生活方式,使犹太民族历经动难却顽强地生存下来。
  • 《布鲁瓦条约》新论 下载全文
  • 英国女王伊丽莎白一世执政前十年的外交政策,是利用西班牙和法国的均势独立自主地处理国内外事务,由于法国更具威胁性而注重与西班牙友好,但不过多陷入西班牙友谊,以便随时脱身。1752年4月19日,英法签订的《布鲁瓦条约》并不是英国传统政策的重大转变,而是其延续。它暂时实现了法国与西班牙间的势力均衡,并在法国为英国建立起防御西班牙入侵的屏障,它并没有使法国成为“永久的朋友”,也没有使西班牙成为“永久的敌人”,这就为英国随时摆脱该条件约束缚提供了保证。
  • 恩格斯晚年的战略转变 下载全文
  • 恩格斯晚年依据新的历史条件,反思了他和马克思早期的暴力革命思想,逐步确立了合法斗争的战略。后期的“暴力”论主要针对像德国这样的比较专制的国家,而且是作为议会斗争的辅助手段加以阐述的。所谓的“革命”,主要不是指武装起义,而是指一种权利。
  • 美国对台湾问题的政策与美国全球安全战略 下载全文
  • 我国政府已将完成祖国统一大业确定为21世纪必须抓好的三大任务之一,而美国对台湾问题的干涉是我们完成祖国统一大业的最大障碍。研究美国未来介入台湾问题可能的深度和美国对台湾问题的政策走向,对于我们在完成祖国统一大业过程中确定科学的斗争策略具有重要的理论和现实意义。
  • 婚姻立法系统化的审思-兼评《婚姻法》第32条 下载全文
  • 《婚姻法》修正案虽取得了良好的立法效果,但仍有不足。以逐步完善《婚姻法》第32条的立法设计为契机,进一步思考和实现婚姻立法的系统化,将有助于婚姻制度的完善与科学。为此,我们应从司法解释和完备立法的角度探寻婚姻制度的科学化,以保障婚姻法的有效操作。
  • 遗产酌分请求权刍议 下载全文
  • 我国《继承法》第14条关于遗产酌分请求权的规定对于保护遗产酌分权人权利的意义是应当肯定的,但此项规定过于笼统,无论是享有酌分权的主体,还是酌分权的酌成要件,亦或酌分权的份额,都缺乏明确、具体的标准,因此建议在修改《继承法》时对扶养人、被扶养人这两种酌分权的构成要件及享有的权利应分别予以详细规定,才能真正发挥此条款的实际作用,并避免实践中不公平现象的发生。
  • 关于东亚模式研究 下载全文
  • 20世纪70年代以来,东亚奇迹引起学术界关注,东亚模式成为研究的热点。从东亚模式的提出到东亚模式的特征及对东亚模式的评价,对近十几年来的相关研究进行归理和总结是十分必要的。
  • 科技创业引发的经济学反思—从新老“铱星”公司的成败谈起 下载全文
  • 老“铱星”公司的失败和新“铱星”公司在市场定位、价格策略、服务策略、财务管理方面的创新启示我们:科技创新离不开市场定位,科技创业也是适者生存,科技创业投资要进行风险分析。
  • 《孔子诗论》第九简黄鸟句的释文与考释 下载全文
  • 上海楚简《孔子诗论》第九简“黄鸟”句中从心从方的字,释读颇有岐异。结合字有,综合各种文献对“炳”字的解释,联系《小雅·黄鸟》的内容,考虑孔子道德批评标准及用语内涵的一贯性,将此字释为“炳”较为妥当,且符合先秦礼乐文化的若干原则。
  • 读莎士比亚历史剧之我见 下载全文
  • 莎士比亚以睿智深邃的眼光洞察历史的面貌,从丰富的历史事件中吸取艺术素材,创作出一系列的历史剧,借古喻今,寄托自己的政治思想;他的历史剧构思巧妙,情节生动、丰富,艺术感染力强,因此对欧洲文学发展产生了深远的影响。
  • 《国风》婚恋诗的“两个系统”及其历史内涵 下载全文
  • 《国风》中的婚恋诗分属西方系统和东方系统,因此表现出了不同的风格气质。究其原因,一是地域差异导致的自然环境之不同;二是西方和东方文化属性上存在的差异;三是农业传统和新兴商业经济基础的差异。《风》诗中“两个系统”的出现,标志着两周之际剧烈时代变革下,经济因素与文化精神之间互动前进的过程。
  • 从文学起源看原始诗歌的文学特征 下载全文
  • 原始诗歌无论从内容上还是从形式上无不与远古人类的生活息息相关。原始诗歌产生的原因和条件决定了原始诗歌文学上、艺术上的特征,即功利性、抒情性、简洁性、综合性、集体性和口头性。
  • 《文心雕龙》文论体系建构的现代意义 下载全文
  • 《文心雕龙》是作者刘勰“弥伦群言”,广泛汲取了在其之前影响中国写作思想的几乎所有的思想资源,立足于创作实际,建构出的体系严密、思想完备、集大成式的文论著作。从作者的写作动机到立论的逻辑起点,从对基本写作思想的表达到对具体写作观点的陈述,《文心雕龙》都渗透着鲜明的民族精神,真实、全面地反映了中国独特的写作观念和写作经验,为我们今天在新形势下建构现代的民族文论体系提供了可资借鉴的经典性文本。
  • 南唐词抒情模式的位移 下载全文
  • 在词从唐到宋的发展进程中,南唐词可谓词运转折的一个关捩。其于词的外部形态的突破之一,便是抒情模式的位移,这主要表现为:抒情主体由第三人称向第一人称的转换,词的主观抒情性特征的突显,抒情的对象化特征的凸现,以及张驰有度的整体性章法结撰排比等。这一成就的取得得益于李煜父子及冯延已等人对于词这一新的抒情体式的自觉创新,得益于南唐词人对于意象以及词句章的独特理解和运用。
  • 《金瓶梅》叙事的“时间倒错”及其意义 下载全文
  • 中国古代章回小说在篇幅大体相似的情况下,或讲述百余年之事,或讲述数十年之事;有时一天之事用一回甚至几回讲述,有时数年之事几句话便一带而过。这种现象在叙述学理论中称之为“时间倒错”。《金瓶梅》在“时间倒错”上的基本特征及其功能意义从时距、预叙、频率三个方面得到了具体的体现。
  • 诗歌与读者距离多远 下载全文
  • 中国新诗从20世纪初发韧,到20世纪末,进入了旨在推陈出新的“百花齐放”的繁荣期。与诗歌盛世()牾的是,新诗如此繁荣,何以诗歌的专业期刊,却遭遇不尽人意的冷落?这使我们不得不面对诗与读者之间的冷墙而进行理性的思考。
  • “共名”时代婚外恋情的范本-《在悬崖上》重读 下载全文
  • 小说的叙事倾向体现了“共名”时代的文化特征,其伦理教化的色彩,对集体主义价值观念的单纯肯定,体现了作者对婚姻的理性态度。
  • 在现实的空间寻求精神的灵动-读苏童长篇小说《蛇为什么会飞》 下载全文
  • 小说家苏童在沉寂了五年之后,带着他的长篇小说《蛇为什么会飞》来到我们中间。苏童试图“打碎”以往读者心中的“苏童美学风格和模式”。那么,我们会在这部新作的阅读中,获得什么样的关于生活和世界、关于文学、关于作家苏童的新感受呢?
  • 在更加广阔的时空范围内开拓-评王吉鹏先生近几年的鲁迅研究 下载全文
  • 王吉鹏先生“在更加广阔的时空范围内研究鲁迅”,将鲁迅作为一种内涵丰富的文化现象,在更加广泛深入的文化视阈中研究鲁迅;他以十分开阔的学术视野,在对于鲁迅作品细致深入的解读中,努力道出其独到的见解与认识;他常采用十分新颖独到的研究方法,对于不同研究论题采用不同的研究方法,显示其在鲁迅研究中执著的探索精神与创新意识。
  • 皮尔士符号学说再评价 下载全文
  • 皮尔士对称号研究的主要贡献,就在于发现:符号之所以成为符号,之所以能通过一定的形式系统代替或代表不同于符号自身的其他事物、现象、过程,无非是由于符号的解释者依据一定的共同体或社会的规范所作的解释或认知。符号自身无所谓指称和表达,而是人把它作如是观,是人这样理解和规定的结果。也正是人赋予符号以生命,并以符号为工具发展了人自身。人类文明所经历的漫漫长路,可以说就是人运用符号承载文化,传递知识,并将人自身的劳动过程浓缩于符号系统的漫长历史。
  • 从皮尔士到哈贝马斯的语用思考 下载全文
  • 回顾20世纪展望21世纪语用学理论的建构、发展及其未来走向,令国内外语言学界所关注。探讨语用学理论的哲学思想基础、语用学流派及其研究方法,特别是20世纪90年代以来出现的新语用推理机制,将展示语用学无限生命力及其跨学科的魅力。
  • 汉语主动式的表达形式及强化等级 下载全文
  • 主体在动作和客体之前并处于主语或主题位置上的句子是主动式。主动式可划分基五种本类型,主动式存在强化等级序列。对主动式强化等级的研究,不仅可以补充已有的把字句研究成果,也可以对其它句式的研究(如被字句)提供有益的启示。
  • 21世纪我国学校美育的操作设计 下载全文
  • 面向21世纪的学校美育课程应是一组课群,而不是一门课程。这些课群贯穿在学校教育的全过程(从小学至大学)。它既包括学校教育的主渠道,又包括学校第二课堂;它既包括活动类课程、贯析类课程,又包括理论类课程和渗透类课程;它的内容既涉及到不同民族、不同文化、不同类型的人类艺术经典作品,涉及到青少年的艺术能力培养,又涉及到美学、美育、艺术史、艺术批评、审美文化等基本知识。小学阶级美育课群的目标设置为感性教育(敏锐感知,激发情感与想象);中学阶段美育课群的目标设置为趣味教育(在审美赏析中形成健康高尚的审美情感);大学阶段美育课的目标设置为人格教育(感性与理性的统一,塑造健康人格)。
  • 信息不对称下的网络道德问题 下载全文
  • 网络信息不对称的存在,给网络社会带来了不容忽视的道德问题。只有积极采取措施,完善网络信息环境,提高信息公布的真实度,削弱信息不对称,才能减少道德问题发生的风险,推动网络社会健康发展。
  • 论中国晚报的发展与规律 下载全文
  • 中国晚报到今已经历了七十二年的发展历史,从最初的几家发展到今天的一百六十多家,在中国报业中的地位日益突出。按照它在各个时期发展的不同特点,可将其分为酝酿、初创、发展、繁盛四个阶段。本文尝试对中国晚报史进行系统的划分,以各阶段的史实为基础,进行综合分析,力图通对晚报发展史的探索与研究,从中发掘出某些新闻规律。
  • 终结形而上学何以可能-以现代西方哲学实证主义思潮据斥形而上学为例(闫顺利)
    知识经济与传统观念变革(张正明)
    论威克里夫的宗教改革思想(李自更)
    旅华犹太侨民间的贝特·丁仲裁制度(李薇)
    对犹太人隔都的历史考察(张淑清)
    《布鲁瓦条约》新论(夏继果)
    恩格斯晚年的战略转变(张有军)
    美国对台湾问题的政策与美国全球安全战略(刘舸)
    婚姻立法系统化的审思-兼评《婚姻法》第32条(王歌雅)
    遗产酌分请求权刍议(申建平)
    关于东亚模式研究(杨贵言)
    科技创业引发的经济学反思—从新老“铱星”公司的成败谈起(王雅文)
    《孔子诗论》第九简黄鸟句的释文与考释(姚小鸥)
    读莎士比亚历史剧之我见(郭雪霞)
    《国风》婚恋诗的“两个系统”及其历史内涵(徐华)
    从文学起源看原始诗歌的文学特征(杨艳梅)
    《文心雕龙》文论体系建构的现代意义(赵慧平 高洪岩)
    南唐词抒情模式的位移(李静)
    《金瓶梅》叙事的“时间倒错”及其意义(王平)
    诗歌与读者距离多远(范震飚)
    “共名”时代婚外恋情的范本-《在悬崖上》重读(刘绍信)
    在现实的空间寻求精神的灵动-读苏童长篇小说《蛇为什么会飞》(张学昕)
    在更加广阔的时空范围内开拓-评王吉鹏先生近几年的鲁迅研究(杨剑龙)
    皮尔士符号学说再评价(卢德平)
    从皮尔士到哈贝马斯的语用思考(尚晓明)
    汉语主动式的表达形式及强化等级
    21世纪我国学校美育的操作设计
    信息不对称下的网络道德问题(于万红)
    论中国晚报的发展与规律(杨立明)
    《北方论丛》封面

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